真實的西藏

胡海珍　徐琪琳

【摘 要】《西藏一年》是導演書云2006年與中國藏學研究中心合作，帶領攝制組在西藏第三大城鎮江孜，與八名普通藏族人朝夕相處一年，拍攝制作成的五集紀錄片。該片播出后，引起了很大轟動，獲得了多方的認可。本文試從“三貼近”的角度對其成功之處進行簡要的分析。

【關鍵詞】《西藏一年》 貼近實際 貼近生活 貼近群眾

《西藏一年》是中國藏學研究中心和北京地平線文化傳播公司聯合制作的五集電視紀錄片，2008年，它在英國BBC電視四臺播出后引起轟動，之后又在四十多個國家的電視臺相繼播出。一年后，中央電視臺播出了這部紀錄片，同樣引起關注。這部紀錄片為何能夠跨越意識形態，被持有不同政見的國家認可。分析其中的緣由，其中一個重要的原因是它堅持了“三貼近”原則，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾。

英文版的《西藏一年》在BBC播出后，英國的多家媒體給予好評，其中《衛報》這樣評價道：“以罕見的深度、驚心動魄的力量、公正記錄當今最有爭議、最偏遠地方人們的真實生活。”而在對導演的采訪中，導演書云對為何能得到多方面的認可的回答是“我們沒有要任何政府的一分錢；對于西藏這樣一個敏感的題材，我所能做的，就是客觀，再客觀?！?/p>

貼近實際

貼近實際就是堅持立足于社會主義初級階段這個最大的實際。改革開放以后，我國的發展進入了一個全新的階段，我國處于現代化、市場化、民主化、全球化的轉型中?！稗D型的過程包含了發展，但轉型不僅僅是發展?！蔽鞑赝珖粯?，也處于一個轉型期中，同過去相比，西藏有了一定的發展，但在發展的過程中，矛盾與問題也同樣存在。

《西藏一年》以其樸素的鏡頭為我們真實地展現了一個處于轉型期的西藏。在《西藏一年》中我們看到了西藏人民在由傳統農業為主的社會向現代化工業、城市化轉型的過程中，他們的成功和幸福的喜悅，也有著與激烈的市場競爭不相適應的痛苦、困惑。例如，其中的一個主角建筑飯店的老板建藏，他本是江孜人民醫院的醫生，是縣里第一個辭去公職的人，然后開了診所，但2000年，即青藏鐵路開工之時，他瞄準了旅游的前景，用開診所所掙的錢蓋起了江孜第一家家庭旅館，并取得了成功，成為了第一批先富起來的人。而其中的另外一個主角拉巴，一個三輪車夫，平時以拉車掙錢，閑的時候與兩個哥哥幫人卸貨，但是隨著外來人口的增多，連卸貨的活也不多了。他們后來想到那曲去打工，為牧民蓋房子，但與包工頭發生了矛盾，不僅沒掙到錢，連回家的路費都沒有。

西藏有著古老的傳統宗教文化，因為現代文明的進入開始了現代化進程。在紀錄片中我們可以看到西藏人民既有著自己虔誠的宗教信仰，也開始接受現代化的成果。懷孕七個月的德吉，對現代醫術和法師有著相同的信任，感覺不適了，即去醫院就醫，也要去次旦法師那進行驅魔。第一集中我們看到了為迎接十一世班禪來白居寺視察，寺院從開會交待工作程序、打掃寺廟、歡迎儀式彩排到班禪來到白居寺、為萬民摸頂賜福等一系列情節，這些具有著非常濃厚的宗教色彩，但我們也看到了許多現代的成分，如工作人員的工作證、次成用的數碼相機等，以及后來白居寺安裝的監控系統。

貼近生活

貼近生活，即是要深入到生活中去，關注生活中的問題，使其富有生活氣息，反映生活本質?！吧衩亍笔俏鞑氐臉撕?，多數人對西藏的認識不是停留在“香格里拉”的幻想中，就是蠻荒之地的恐懼中。小說家詹姆斯·希爾頓的作品《消失的地平線》主要講述了20世紀三十年代，四名西方人闖入了神秘的中國藏區，經歷了不可思議事件的故事。這在當時的西方產生了轟動，以至于西方人將這部作品，當成了對真實西藏的解讀，造成了多數西方人對西藏抱有不切實際的幻想。而另外一方面，國內對于西藏的宣傳政治角度比較多，如紀錄片《紀錄專輯：西藏跨越60年》，講述了西藏和平解放60年來經歷和平解放、民主改革、自治區成立、改革開放4個歷史階段，走過了波瀾壯闊的發展進程，創造了短短60年、跨越上千年的人間奇跡。這種宏觀的視野，易讓人產生反感。

《西藏一年》并沒有獵奇的心態，也無夸張或是渲染，而是客觀的記錄了一些普通藏民一年四季中真實的故事。夏末，白居寺忙著迎接十一世班禪的視察，建筑飯店的老板必須想辦法應對激烈的市場競爭……秋季主要是秋收，連僧人都放假回家幫助秋收，而在秋季又經常有冰雹的出現，縣里買來的高射炮把次旦的一項重要收入化為烏有，即做法事驅趕冰雹……漫長的冬季里，沒有了農活和游客，人們開始了朝圣之路，建藏為了到尼泊爾找新的廚師也為了去朝圣，開始了自己的尼泊爾之行……春天到了，德吉順利的在醫院生下孩子，生機勃勃的春天孕育著生命的希望、生活的希望……讓我們看到了改革開放后西藏農民真實而生動的生活，他們的婚姻制度，一妻多夫的存在、父母包辦婚姻的存在等；他們的信仰，朝拜、加持、驅魔等；他們的喪葬習俗，天葬、薩嘎達瓦節等。

《西藏一年》所讓我們看到的正如書云對于西藏一年給她留下了的回答，“西藏既不是想象中的香格里拉，也不是等待拯救的蠻荒之地”。她希望她的影片和書“能夠生動而細膩地傳遞出藏族同胞的心聲，讓世人真正了解他們獨特的生活方式和精神世界”。

貼近群眾

“意莫高于愛民，行莫厚于樂民。”要做到“三貼近”，其中很重要的一點就是貼近群眾。貼近群眾就是要扎根于群眾之中，與群眾進行面對面的交流，感受群眾的冷暖安危，想群眾所想，說群眾所說，與群眾血脈相連，最終贏得群眾喜歡與信任。

《西藏一年》劇組在西藏呆了整整一年，他們居住的地方是江孜拉則居委會，有助于他們更好地融入群眾的生活。首先從傳播者來說，導演書云對西藏有著多年的文化研究，她在牛津大學時，閱讀了大量的關于西藏的著作，并師從著名的藏學家邁克·阿里斯，開始學習藏語，有多次進藏的經歷。她也十分熱愛西藏這片土地，在西藏拍攝的一年中她和當地人結成了朋友。并且他們的攝影師中多數是藏族人，對藏族的語言和文化都是非常熟悉的，還有非常了解當地的藏族助手邊巴的隨行，加上中國藏學研究中心的鼎力相助，使得他們最終能夠順利與當地人接近、熟悉、了解并進行拍攝。

導演通過田野調查的方法拍攝該片，采用了參與觀察的方法，即與被拍攝對象共同生活，從中觀察、了解與認識他們的文化。在拍攝過程中，他們更多的是致力于拍攝真實情景，而不是去幫助被拍攝者解決問題甚至主張權利。例如包工頭打拉巴一耳光的鏡頭，或是對拉巴侄子歐珠病重的拍攝。但是他們在拍攝后曾為歐珠開刀的事進行募捐，這樣才不會破壞紀錄片的真實性。

從拍攝對象來說，他們選擇了醫生、鄉村婦女主任，法師、僧人、包工頭、飯店老板、三輪車夫，相對來說比較全面。這群普通藏族人的酸甜苦辣、他們的困惑與掙扎，他們的虔誠與企盼是能夠代表大部分藏族人的。在該片中，我們看到了藏族人在社會轉型中所面臨的困惑與掙扎，如通過十一世班禪對白居寺的視察，我們看到了西藏宗教的現狀，特別突出的是次成小喇嘛與師父頓珠之間不可調和的矛盾。還有拉巴的侄子有重病卻沒錢治療，次旦家的孩子晉美與旺嘉考上大學卻沒錢交學費等等這些現實問題。

當然《西藏一年》也有不足之處，但是在現有條件下，《西藏一年》所做的已經算是一次前無古人的突破，光是拿到了政府允許在西藏拍攝一年的許可便是迄今為止最長時間的拍攝許可?！?/p>

參考文獻

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⑧書云：《西藏一年》[M].北京十月文藝出版社，2009

⑨張舵，《涉藏紀錄片的轉型策略探討——以〈西藏一年〉為例》[J].《東南傳播》，2012（8）

（作者：均為西藏民族學院新聞傳播學院碩士研究生）

責編：姚少寶