中職語(yǔ)文課怎樣才能上好

梁桂梅

摘要：“語(yǔ)文是學(xué)生必修的主要文化課程之一，是具有基礎(chǔ)工具性質(zhì)的課程，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生學(xué)好各科知識(shí)，形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要作用。怎樣提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，提升中職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量是每個(gè)中職語(yǔ)文教師思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；語(yǔ)文教學(xué)改革；實(shí)用性；觀念突破；靈活教學(xué)

中圖分類號(hào)：G712？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）13-0106-02

中職學(xué)校中大部分學(xué)生的語(yǔ)文水平與能力相對(duì)較差，他們進(jìn)入中職學(xué)校讀書，是為了學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，為了順利就業(yè)。大部分中職學(xué)校對(duì)基礎(chǔ)課教學(xué)的態(tài)度也不是很明確，由于基礎(chǔ)課不能帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果，不少學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有必要上基礎(chǔ)課，同時(shí)一部分教師不能適應(yīng)學(xué)生、社會(huì)的變化，不能改革教學(xué)的內(nèi)容、方式、方法，造成師生間的矛盾，使得語(yǔ)文教學(xué)更是舉步維艱。針對(duì)以上現(xiàn)象，本人在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了變化的嘗試，現(xiàn)把這些變化總結(jié)如下。

一、根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)特色適當(dāng)改變講解內(nèi)容，突出實(shí)用性與專業(yè)性

中職學(xué)校所使用的語(yǔ)文教材是全國(guó)通用教材，是兼顧各專業(yè)、基礎(chǔ)不同的學(xué)生的，對(duì)于個(gè)別學(xué)校的特定專業(yè)學(xué)生并非完全適用。這就要求語(yǔ)文教師下功夫去研究學(xué)生、研究專業(yè)，然后根據(jù)本專業(yè)、本年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)決定講解的內(nèi)容，以適應(yīng)學(xué)生的變化、社會(huì)的需求。中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)提前為學(xué)生進(jìn)入職業(yè)狀態(tài)、適應(yīng)社會(huì)做好準(zhǔn)備，提高學(xué)生在這方面的專業(yè)能力。最明顯的表現(xiàn)就是訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。教師要善于精心營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，使學(xué)生有機(jī)會(huì)在眾人面前表現(xiàn)自己，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。在課堂教學(xué)中，教師也可適當(dāng)結(jié)合課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行這一方面的教育。如講授《鄒忌諷齊王納諫》一課，通過(guò)講授課文，教師可分析鄒忌諷諫齊王的說(shuō)話藝術(shù)，讓學(xué)生體會(huì)鄒忌委婉勸說(shuō)的方式；委婉勸說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)在于充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而愉快地接受意見(jiàn)。同時(shí)，教師可以模擬情景表演的形式，讓學(xué)生進(jìn)行這方面的鍛煉。如航空動(dòng)車專業(yè)的教學(xué)中，教師可指導(dǎo)學(xué)生掌握如何與乘客進(jìn)行溝通的技巧，以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)溝通與合作。這種技巧包括：充分尊重被勸說(shuō)者、為對(duì)方打算、婉言相勸、先對(duì)方之憂而憂等。這樣，不但可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，建立融洽合作的師生關(guān)系，而且與“能力、就業(yè)”緊密聯(lián)系，使學(xué)生有興趣有動(dòng)力去學(xué)。

二、把文科基礎(chǔ)課內(nèi)容融入語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文作為一種交際工具和文化載體，傳達(dá)的是思想與情感，承載的是文化精神、價(jià)值觀念和人類的文化成果。在中國(guó)古代，文學(xué)與歷史、政治、禮儀、道德等是不分家的。中職學(xué)校的學(xué)生和教師沒(méi)有中學(xué)升學(xué)的壓力，這為教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)提供了很大的空間。學(xué)生在中職學(xué)校的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不僅要注重閱讀和寫作水平的提高，而且要注重知識(shí)面的擴(kuò)大。目前，一般的中職學(xué)校開(kāi)設(shè)的文科基礎(chǔ)課有語(yǔ)文、德育、禮儀等。這種分類是自然科學(xué)主義思想觀念在教育中的深刻體現(xiàn)，它的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)科化，方便教學(xué)。缺點(diǎn)是把內(nèi)容相近、功能互通的知識(shí)人為地割裂開(kāi)來(lái)，把教學(xué)內(nèi)容客觀化。其實(shí)，語(yǔ)文、德育、禮儀、政治教學(xué)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是重視人的主觀情感因素，要求學(xué)生學(xué)會(huì)感悟與想象。通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行德育教育，學(xué)生只能學(xué)會(huì)書本中的條條框框，只會(huì)在試卷中寫出好成績(jī)，能否使學(xué)生成為道德高尚的人，還得通過(guò)學(xué)生在生活中耳濡目染，通過(guò)學(xué)習(xí)教師、同學(xué)的行為，感同身受，通過(guò)閱讀感悟。禮儀教學(xué)中人文性的學(xué)習(xí)更是不容忽視。如果我們?cè)诮虒W(xué)中能把德育教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終，把禮儀教學(xué)穿插于語(yǔ)文教學(xué)中間，那么在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂會(huì)更感興趣，教師的教學(xué)也會(huì)更加生動(dòng)，更有活力，而不是純粹的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，歷史、政治、地理也可以融人語(yǔ)文課的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生可以從教師“豐富”的知識(shí)中感受到文化的偉大、知識(shí)的浩瀚，從而對(duì)讀書學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

三、靈活應(yīng)用教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)方法是教師指導(dǎo)學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過(guò)程中所采用的一系列辦法和措施。它是教師傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的重要手段。教學(xué)方法是為教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的。唯有新穎、多樣、靈活的教學(xué)方法，才能有效地激發(fā)學(xué)生新的探求活動(dòng)，使其永遠(yuǎn)保持高度的注意力和旺盛的求知欲。下面介紹幾種中職語(yǔ)文教學(xué)最常用的方法。

1.對(duì)話教學(xué)法。對(duì)話法是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，應(yīng)用范圍十分廣泛。其應(yīng)用的關(guān)鍵在于教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的把握和課堂寬松氣氛的營(yíng)造，否則就流于形式，達(dá)不到預(yù)期的效果。例如，在學(xué)《項(xiàng)鏈》一文時(shí)，我讓學(xué)生討論主人公瑪?shù)贍柕碌男愿裉攸c(diǎn)，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，課堂氣氛非常熱烈，最后我對(duì)學(xué)生的討論成果進(jìn)行了總結(jié)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。

2.愉快教學(xué)法。一些有情節(jié)的文章，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生參與表演，在輕松活潑的氣氛中讓學(xué)生體味學(xué)習(xí)的快樂(lè)。這種方法在小說(shuō)、戲劇的教學(xué)中十分有效。例如，我在教《項(xiàng)鏈》時(shí)，讓學(xué)生課下排練，課堂演出，通過(guò)這種方法學(xué)生對(duì)人物的性格、課文理解有了更加深刻的了解。在學(xué)習(xí)《阿Q正傳》一文時(shí)，讓學(xué)生觀看《阿Q正傳》電影，并討論其中的情節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性明顯提高。

3.自主學(xué)習(xí)法。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，自主學(xué)習(xí)法是充分發(fā)揮學(xué)生在收集信息、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題等方面的興趣、特長(zhǎng)，讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)中體驗(yàn)價(jià)值，從而達(dá)到拓展知識(shí)的目的。例如，在教《論語(yǔ)七則》一文時(shí)，我讓學(xué)生在課下收集儒家思想的資料，并讓學(xué)生體會(huì)儒家思想對(duì)我們現(xiàn)在生活的深刻影響。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅知道了儒家思想各個(gè)時(shí)期的代表人物和發(fā)展脈絡(luò)，而且對(duì)我們現(xiàn)在的文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，更加熱愛(ài)生活。

中職語(yǔ)文課教學(xué)，不但要考慮到學(xué)生走向社會(huì)、走向工作崗位、為人處世和人際交往的需要，也要考慮學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)的需要?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：中職語(yǔ)文教所具有的雙重職能——既要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，又要為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)服務(wù)。中職學(xué)生大多重視專業(yè)而往往忽略公共文化課，因此語(yǔ)文教師就要以專業(yè)為突破口，巧妙地把語(yǔ)文學(xué)習(xí)同學(xué)專業(yè)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文是一種工具，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，從而喜歡并重視語(yǔ)文學(xué)科。

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