“情”字當先：中學語文教學的真諦

李萬利

〔關鍵詞〕 情感教育； 鋪墊； 體驗；延伸

〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2014）

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語文教材本身頗具情感性，彰顯自然之美、社會之美、藝術之美、人性之美。這些頗具美感的文章，多是古今中外佳篇精粹，而且都是作者“情動于衷，一吐為快”的力作，無不是“情”的噴涌結晶。應該說語文是所有學科中對學生進行情感教育最濃重的學科。

白居易說：“感人心者，莫先乎情。”此話道出了只有進行情感體驗才能使文章打動學生的真諦。新課標明確指出：在語文教學中，應培養學生“具有閱讀能力，注重情感體驗”；“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，不應把它們當外在的、附加的任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，應把這些內容貫穿于生活化的語文教學過程之中”。

可以這么說，情感教育架起了語文和生活溝通的橋梁，是語文教學的靈魂。那怎樣才能讓情感教育在生活化的語文教學中發揮得淋漓盡致呢？筆者在實際教學中總結出四條規律。

一、課前了解背景，做好鋪墊

新課改教育理念下，作為前置性作業，課前，請學生廣采博覽，透徹地了解作者的人生經歷、思想歷程、寫作背景，這樣才能深入剖析作品，進入角色，挖掘出創作時的匠心，力爭把作者創作時的全部激情重新釋放出來。“慷慨處還他個慷慨，溫情處還他個溫情，……”這樣，才能使學生在對潛在的字、詞、語、修辭的領悟中，受到作品的感染熏陶，與作品中的人物一起感受喜怒哀樂。如，了解了郭沫若的坎坷經歷、愛國熱情及在黑暗中不倦的探索追求的精神后，才能講通《天上的街市》，學生才會讀懂作者對光明、自由、幸福生活的向往和追求。又如，柳宗元的《小石潭記》，如果學生對柳宗元被貶的政治失意毫不知情，怎么能理解游玩時的樂與愁的急遽轉變？如何能領悟到“以其境過清，不可久居”的內心無法擺脫的壓抑心情？正所謂“入乎其內，才能出乎其外”。

二、課中入情入境，深刻體驗

教師應先“情動于衷”，把握作者的感情基調，和作者同喜、同悲、同褒、同貶。釋放自己的情感，就能運用生動的語言，再現課文所提供的藝術形象或具體畫面，啟發學生的形象思維，喚起想象，沿著作者的情感軌跡運行，把學生引入情境之中，產生感情共鳴。例如，《散步》是一篇精致的散文——那里有南方初春的田野，有鋪展著生命的新綠。有陽光下的金色菜花。有水波粼粼的魚塘……還有相親相愛的一家人的濃濃親情。而且“散步”是學生熟知的甚至是已體驗過很多次的事了，應該很容易引起學生的共鳴。此時，教師用精湛的語言，勾勒畫面，渲染氣氛，創設情境，把學生引入作品所描寫的特定美境中，想象自己就是這和諧家庭中的一員，配樂朗讀，還怕感染不了學生嗎？接著，進行課本劇表演（最好請自己的爸爸媽媽爺爺奶奶參與表演），最后結合自己的表演給文章另起題目，這是對表演的升華。如此，通過入情入境的感悟，學生必定深刻認識到作品的感情傾向——尊老愛幼。一家人要相親相愛，追求美好和諧的生活。

三、課尾拓展延伸，升華情感

《冬夜的燈光》是一篇字里行間洋溢著真摯情感的文章，在拓展延伸環節，用以“愛”為主題的音樂作為教學的背景音樂，教師應該鼓勵學生講講生活中類似的真情故事，或者以“我心目中的好伙伴”為主題開展演講比賽。也可以談談“我心目中的壞鄰居”，從而把課文延伸到生活中去，在延伸中培養學生的情感態度，明辨真情惡義。

四、注重出情入理，理智生活

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”深刻闡明情感教育的目的是讓學生學會做人的道理。比如《岳陽樓記》中范仲淹的“憂”、“樂”情；《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”、“恨”情；都是讓學生透過語言文字中表現出來的“情感”來領悟其深刻的哲理。這樣不但陶冶了學生的情操，而且提高了學生閱讀能力，拓展學生的想象空間。然而，教師畢竟不是演員，對教材中蘊含的情感的抒發和表述要恰如其分，不能過分夸張，失去理智，弄巧成拙。

另外，還需要注意的是，作為教學的引領者，教師不應把私人生活中的消極情緒帶入課堂，影響正常的課堂情感表達，影響教學效果。還有，在學生不守紀律時，也應克制自己的不快情感，不輕易發火，以免對學生產生不良影響。要爭取讓學生處在一個和諧的課堂氣氛中，情感在教學中的作用才能發揮到極致。

編輯：劉於誠endprint