論中小學國學經典教學模式及其理性建構

楊智

摘要：通過提煉與總結，我國已有的中小學國學經典教學模式主要包括誦讀教學模式、“誦讀——運用”教學模式、

“環境——熏陶”教學模式、“聯想——對應”教學模式。以此為基礎，結合相關的理論與實踐，嘗試性地提出

了“角色還原——評價”教學模式、“誦讀——感悟”教學模式、“誦讀——解釋——實踐”循環教學模式、“文

化熏陶”教學模式以及媒體輔助教學模式。

關鍵詞：中小學 國學經典 教學模式

“國學”一詞在中國由來已久，可追溯到《周禮·

春官·樂師》：“樂師掌管國學之政，以教國子小舞。”

這里的國學指國家所辦的教育機構，是相對于設在

皇城外的“鄉學”而言的。現今所論之國學，肇始于

近代以來的西學東漸之潮。20世紀初，在內憂外患

的情況下，一批仁人志士秉著救國圖存的理想，試

圖從中國傳統文化中尋找立國、治國之法而抵制所

謂的西學，于是基于中國傳統文化的國學被提了出

來。1902年，黃遵憲在寫給梁啟超的信中針對辦《國

學報》的設想寫道：“《國學報》綱目，體大思精，誠非

率爾遽能操觚，仆以為當以此作一國學史，公謂何

如？”自此，現代意義上的“國學”開始沿用。

建國后，以儒家文化為核心的傳統文化被認為

是封建、落后的標志而遭到批判。20世紀80年代，

中國學界出現了傳統文化“尋根熱”，國學重新開始

受到重視。90年代后，全國各地相繼成立了國學研

究院，此時國學主要停留在大學里。2000年以后，綜

合國力的增強提升了國人的自信力，國人感覺在經

濟繁榮的背后中國傳統文化根基正逐步消解。因

此，作為傳統文化之精華的國學經典在中小學教育

中日益受到重視。

一、中小學國學經典教學模式的內涵

1.國學經典

目前關于國學內涵的界定主要包括五種。一指

一種教育機構，這是清末以前關于國學的定義。二

是指國家的立國之本，民族精神之源。有學者認為：

“夫國學者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之

世，徒恃國學固不足以立國矣，而吾未聞國學不興

而國自立者也。吾聞有國亡而國學不亡者矣，而吾

未聞國學先亡而國仍立者也。故今日國學之無人興

起，即將影響于國家之存滅。”三是指研究中國傳

統文化的一門學問。如胡適認為：“中國一切過去的

文化歷史，都是我們的‘國故，研究這一切過去的

文化歷史的學問，就是‘國故學，省稱‘國學”。四

是指治國之學問。有學者認為“國學者何？一國所有

之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有

其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一

國者也。”五是中國民族文化的總稱。季羨林先生

從多民族文化共生的角度認為，“國學應該是‘大國

學的范圍，不是狹義的國學……中國文化是56個

民族共同創造的，這56個民族所創造的文化都屬

于國學的范圍。而且后來融入到中國的外來文化，

也都屬于國學的范圍。”基于已有的關于國學的定

義，結合當前國學教育的實際，當前的中小學國學

不是指教育機構，也非研究中國傳統文化的學問，

而是中國傳統文化中的成為國家建立基礎、中華民

族精神以及被融入當前治國理念的部分傳統文化。

國學經典指國學中的精華部分，是中華民族傳

統文化的代表。從廣義上看，國學經典泛指中華民

族傳統文化中各領域具有代表性的文化經典。包括

傳承至今的經、史、子、集、琴、棋、書、畫、醫、武術等

方面的內容。狹義的國學經典包括三個方面的內

容：“一是儒家、道家等學派的經典著作，如《詩經》、

《孝經》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《老子》、

《莊子》等；二是優秀古詩文，如唐詩、宋詞、元曲等；

三是廣泛流傳的古代蒙學讀本，如《三字經》、《千字

文》、《弟子規》等。”

2.中小學國學經典教學模式

中小學國學經典教育并非把所有的上述所界

定的國學經典作為中小學生學習的課程，而是根據

中小學生的學習特點，析出其中不適合當前中小學

生學習的內容，對其中深奧難懂的內容進行適當的

改編，從而形成適合當前中小學生學習的國學課程

體系。

二、現有的中小學國學經典教學模式

1.誦讀教學模式

誦讀教學模式在我國已存在兩千多年的歷史，

其綿延至今、經久不衰，仍是當前國學經典教學中

使用最多的教學模式。誦讀教學模式的核心是把國

學經典的內容開口表達出來，其優勢在于其靈活方

便，且成本低。為提升學生學習的興趣，根據教師誦

讀的內容、學生的特點以及教師的風格，當前的誦

讀教學模式主要包括在游戲中誦讀、分角色誦讀、

多媒體輔助誦讀、比賽誦讀、故事帶讀，同伴領讀，

表演誦讀、按曲唱讀、樂畫配讀、欣賞式誦讀、吟唱endprint

式誦讀等類型。

2.“誦讀——運用”教學模式

“誦讀——運用”教學模式是把誦讀與運用結

合起來的教學模式，其核心是在誦讀的基礎上通過

運用加深理解，以悟出國學思想精髓的教學模式。

“誦讀——運用”教學模式是古人“知行結合”思想

在國學教學中的反映。目前中小學國學經典的“誦

讀——運用”教學模式主要有兩種類型。一是把誦

讀、鑒賞、積累以及運用結合起來開展教學活動的

教學模式㈣，在誦讀的過程中教學生鑒賞并做好國

學經典文化的積累，最后通過實踐運用強化學習效

果。二是把閱讀——感悟——仿寫——創作結合起

來的教學模式，通過閱讀感悟其中的內涵，在此基

礎上仿寫，最后在仿寫的基礎上進行創作，以達到

學以致用的效果。

3.“環境——熏陶”教學模式

環境熏陶的本質是文化熏陶，其特點是創設與

國學相關的文化環境，學生置身其中，以耳濡目染

的形式接受國學經典文化的熏陶，養成自主喜好國

學文化經典的習慣。例如，成立校園國學經典讀書

會、開設國學經典專欄，參觀古籍，親子互動學國學

等。此外，把傳統節日與相關的國學經典篇章相結

合也是主要的國學經典教學模式。

4.經典文本生活化教學模式

此教學模式指把經典文本以其他方式呈現出

來，以增添學生學習的興趣，文本呈現主要有如下

幾種模式。一是把經典文本中的某些片段用故事講

述出來，減少學生在理解上存在的困難，從而激起

學生學習經典的興趣。二是把國學經典編成歌曲，

既有助于緩解學生的學習壓力，激發學生的學習興

趣，同時能促進學生對經典的記憶。三是利用兒童

喜歡畫畫的天性，指導他們把國學經典中描述的內

容以圖畫的形式表現出來，促使兒童對經典內容的

理解與吸收。

5.聯想——對應教學模式

聯想指通過想象把經典所描述的場景在頭腦

里勾畫出來，對應則是在現實生活中去尋找與國學

經典所描述的場景相對應的場景，從而實現古今對

接、加深學生對國學經典的理解與吸收。

三、中小學國學經典教學模式的理性建構

1.角色還原——評價教學模式

美國社會學家喬納森·H·特納認為，“角色是一

個互動框架，人們在彼此互動的過程中，扮演著不

同的角色。”角色扮演過程就是人在社會中進行生

產生活活動的過程。在社會學意義上，教學也是一

種社會活動，個體學生在教學中扮演著不同的角

色，通過角色互動而得以成長。中小學國學經典從

其本質上而言，并非高深的理論，而是古人日常生

活經驗的凝練與總結，具有極強的生活性。社會的

變遷致使現實生活中難以再現經典所描述的情景，

這增加了學生理解的難度。據此，從角色扮演的視

角出發，結合中小學生國學經典教學的現實特點構

建“角色還原——評價”教學模式。角色還原——評

價模式主要包括兩個環節，即角色還原與角色還原

活動的評價。角色還原指采用角色表演的形式以實

現國學經典中的故事與史實的“還原”，把學生拉回

歷史情境中，在角色互動活動的體驗與觀察中領會

傳統教學中的文化精髓。然而，角色活動中重現的

部分內容因與學生現實生活之間的差異而致使其

難以理解。因此，角色還原過程結束后，教師需引導

學生結合實際對角色還原過程進行評價，不僅對表

演自身評價，同時對表演中涉及的思想與行為進行

評價。學生在對角色扮演活動實施評價的過程中，

逐步領會國學經典思想的內涵，形成對傳統文化的

正確理解。

2.誦讀——感悟教學模式

建構主義學習理論認為，學習包括學習者對新

信息意義的建構以及對舊有經驗的重組，它把學習

看作意義主動建構的過程。其主要包括對新信息的

初步認識與在此基礎上進行意義建構兩個環節。其

中的意義建構包括對新信息意義的建構以及對舊

有經驗的重構。以該理論為基礎，提出關于國學經

典的“誦讀——感悟教學模式”。誦讀是國學經典的

重要學習方式，正如曾國藩說，“‘《四書》、《詩》、

《書》、《易經》、《左傳》諸經，非高聲朗讀則不能得其

雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”誦

讀即學生對國學經典初步認識。古人讀書強調學生

的內省、自求、自覺、自悟。反復的吟誦有助于學生

悟出經典的的含義及其所蘊含的精神，這個悟出含

義的過程即學生主動建構意義的過程。

3.“誦讀——解釋——實踐”循環教學模式

哲學詮釋學認為，對文本的理解受制于理解主

體“前理解”的影響，理解的過程是理解者與文本兩

者之間“視界融合”的過程，通過視界融合生成新的

意義，新的意義生成又影響著理解者對文本的解

讀，這便是解釋學的循環過程。古人學習強調“知行endprint

合一”，具體而言，不僅強調知道是什么，重要的是

要把知識運用與實踐中。學習便是在知與行的不斷

循環中實現世界觀、人生觀、價值觀的轉變和提升

的。以此為基礎，構建中小學國學經典“誦讀——解

釋——實踐”循環教學模式。誦讀的目的在于從整

體上感知國學經典文本。由于中小學生自身對古文

的理解存在著困難，因此需要教師引導與幫助學生

解釋文本。教師的解釋主要有兩種功能，即幫助學

生理解經典文本的內涵與指導學生甄別文本內容

自身對學生成長的價值，此可理解為知的過程。國

學經典學習的育人目的不僅在于提升人的人文素

養，更強調國學經典在現代語境中的意義與功能及

其實用價值。因此，學生必須把從國學經典中學到

的、領悟到的東西運用到日常學習生活中，此可理

解為行的過程。就學生對文本的理解而言，行并非

是理解的結束，行為反而促進其對原初經典文本的

理解，同時通過知行合一形成的知識又變為一種

“前理解”，影響著對其他文本的解讀，從而形成一

個循環教學模式。

4.文化熏陶教學模式

文化人類學認為，人創造了文化，反之人又被

文化所創造。國學經典作為中國傳統文化的代表，

是由古人所創，同時它又塑造了一代一代的國人。

國學是我國傳統文化的結晶，從文化與人的關系來

看，國學對中小學生的影響可以通過國學文化熏陶

的形式來實現。以此為基礎，構建形成文化熏陶教

學模式。具體而言，文化熏陶模式主要包括四種類

型。一是營造校園國學學習的文化氛圍，讓學生在

有意識或無意識的狀態下受到國學經典文化的感

染、熏陶。二是帶領學生參觀歷史文化古跡，教師結

合歷史文物古跡展開相關國學經典教學。三是把國

學經典教學與中國傳統節日結合起來，在節日的氛

圍中展開國學經典教學，有助于學生對傳統文化的

理解與吸收。第四，依托當前民間舉行的祭孔活動、

國學經典誦讀大型活動等與傳統文化相關的活動，

指導學生參與到其中，在學生體驗的基礎上展開

教學。

5.媒體輔助教學模式

教育傳播學認為，教學過程即信息傳播的過

程。在信息傳輸的過程中，師生之間須借助一定的

媒介進行信息的傳播與反饋。隨著科學技術的發

展，傳播所借助的媒介越來越多樣化，且科技化程

度日益增高，教學的科技性越來越突出。把現代科

技與國學經典教學結合起來構建“媒體輔助教學模

式”，對國學教育功能的發揮有所裨益。媒體輔助教

學模式主要依托現代教育技術，把國學經典的內容

以畫面、聲音、文字等形式展現出來。這樣有利于提

升學生學習的興趣，促使學生更快地進入學習狀態。endprint