與生命相約，讓文本走進學生心靈

張守峰

摘 要：由于中國傳統文化價值觀及應試教育的影響，生命教育長期缺失，造成不少青少年漠視生命，發生了多起傷害他人或輕易放棄生命的悲劇，生命教育已刻不容緩。根據語文學科工具性與人文性統一的基本特性，著重從語文的人文特色方面對利用文本進行生命教育做一番探討。

關鍵詞：以人為本；生命的價值；研究文本；尊重學生；指導方法；感悟生命

新課標指出我們的教育應以人為本，全面關注人的生命本

身。這意味著教育教學不僅要關注學生的智慧生命，更應關注學生的價值生命。語文學科有著豐厚的人文積淀，在生命教育中有著得天獨厚的滲透優勢，因此，語文教師應準確把握語文的學科特點，“用我們民族與全人類最美好的精神食品來滋養我們的孩子”（劉錫慶教授語），讓文本走進學生的心靈，引領學生體悟生命的價值，獲得生命的成長。

那么語文教學該如何與生命相約，又該如何在文本與學生之間構建情感的共鳴場，讓文本順暢地走進學生心靈呢？我的想法是教師要有生命語文的意識，始終懷著濃郁的人文關懷，關注學生的生命需求，創造性地使用文本，引領學生走進文本，與文本對話，與生活對話，與生命對話，讓文本蘊涵的人生真諦如春雨潤物般滋養學生的心靈，使文本成為生命的綠洲。

一、研究文本是起點

文本是實現語文教育目標、進行生命教育滲透的物質基礎，

具有憑借、教育、發展、范例的功能，因此，教師應充分發掘以人為本、重視生命的作品，以此凸現生命的意義，解讀生命，進而學會尊重生命和珍惜生命。作為學生與文本對話的媒介，如果教師不能很好地把握文本特點，科學地使用文本，文本對學生心靈對話將難以實現，甚至有可能使文本空洞。

1.研究文本就是研究教學目標

中學語文課文中有大量直接闡釋生命、呼喚熱愛生命、敬畏生命的課文；有大量表現親情、友情的課文；有關人與自然、人與動植物和諧相處的文章。因此，教師應抓住文本的特點，根據教材目標和學生的實際設計學習目標，引導學生充分解讀文本，進而解讀生命。如，《斑羚飛渡》講的是一群斑羚在狩獵隊的追逐下，老斑羚用死亡架起生命之橋，年輕斑羚秩序井然地飛躍懸崖以求生存的故事，其教學目標可以確定為理解斑羚們可貴的合作與把生的希望讓給“別人”，把死亡留給自己的獻身精神，從而幫助學生從斑羚強烈的生命意識中獲取人類生命的意義。

2.研究文本就是要研究教學的基本思路

教材只是教學的憑借，不是教學的目的，同樣的教材完全可以用不同的方式呈現給學生，怎樣呈現教材則是教師的思路問

題，教師可以在尊重教材的基礎上進行安排，甚至可以對教材進行重新組合，凸顯文本的教育功能。如，人教版語文七年級上冊第三單元以“春風夏雨秋霜冬雪”為主題，編排了導語、《春》《濟南的冬天》《夏感》《秋天》四篇課文和古代詩歌四首及綜合性學習“感受自然”，這些內容互相照應，成為一個有機的整體。在教學中，教師要充分發揮教材整合后的整體功效，在教學相應課文的時候，及時布置學生做好前期工作，為后面的學習做好準備，在這樣整體的學習過程中，學生觀察、體驗、感悟，認識到世間萬物的美妙，既陶冶了他們愛美的心靈，又鍛煉了他們發現美的眼力，從而使每一節課都成為學生與文本共同經歷的一個生命歷程！

3.研究文本就是要研究教學的策略

文本是教學內容的靜態呈現，教學過程卻是一個動態過程，如何把靜態的知識變成動態的過程是需要一定的教學策略的。如，《春》為人們展示了一幅幅清新、活潑、動人而又春意盎然的畫面，由鳥兒清脆的聲音，輕風流水的聲音，牧童短笛嘹亮的聲音應和著，構成的這首非常動聽的春天交響樂，唱響了人與自然和諧相處的美與愛的贊歌。七年級的學生已經具有一定的自學、朗讀和語言表達能力，學生樂于表現自己，我在挖掘學生生活經驗的基礎上，發揮精美散文利于朗讀的優勢，利用課件的動畫效果，從教材的整體出發，采用“從整體入手—分解導讀—再回歸整體”的三段式教法，引領學生通過朗讀、質疑、探究、感悟相結合的學習法，充分感受蜜蜂的熱鬧、小鳥的可愛及人與自然的和諧，從中受到美與愛的啟發熏陶，學會尊重世界上的每一條生命。

二、尊重學生是根本

漢語言博大精深，來源于生命活動，最大的特點是重視心靈的體驗和感悟，在悟中直接把握事物的意義。葉瀾教授說：“每個人都只能自己‘活，不能由別人代活；從出生到死亡的全部歷程都得自己走，不能由別人代走。”這句話也非常貼切和生動地詮釋了語文學習的要義。離開了體驗，離開了感悟，就背離了漢語言的特點，語文學習就不能實現了。其實，作為教師，我們要相信學生，相信他們都有一雙發現美的眼睛，都有一顆能直觀感受的心靈，

根據學生的不同特點，以學定教，引領他們自主去嘗試、去體驗、去整合，繼而與自己的生命形成強烈共振，這才是真正的尊重學生，才能達到最理想的教育效果——獲取人文的感悟、品味生命的真諦。

三、指導方法是保證

1.創設情境，架構心靈與文本的橋梁

《義務教育語文課程標準》指出，語文應為學生創設自主的學習情境。實踐證明，在教學中如果能為學生創設恰如其分的情境氛圍，以情激學，就能很好地幫助學生進入文本，豐富生命體驗，獲得思想啟迪。如閱讀安徒生《丑小鴨》：“他感到太幸福了，但他一點也不驕傲，因為一顆好的心是永遠不會驕傲的。他想起他曾經怎樣被人迫害和譏笑過，而現在他卻聽到大家說他是美麗的鳥中最美麗的一只。紫丁香在他面前把枝條垂到水里去。太陽照得很溫暖，很愉快。他豎起羽毛，伸出他細長的頸，從內心發出一個快樂的聲音：當我還是一只丑小鴨的時候，我做夢也沒有想到會有這么幸福！”時，教師可以通過向學生介紹自己的經歷展示自身情感，接著讓學生從自我出發暢談內心感受，并以學生精彩的回憶為載體，引領學生順利地進入文本情境，在潛移默化中感悟生活的希望與美好，激發為見到“彩虹”不懼經歷“風雨”的勇氣。

2.以讀為本，暢享心靈與文本的碰撞

（1）對話作者

如，教學《送杜少府之任蜀州》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，可將兩首詩進行整合，進行不同形式的讀：第一次在開課之初，為學生講述唐朝送別的慣例后，要求自由朗讀，讀準字音，讀通詩句；第二次讀，要求學生借助注釋，自己推敲詞句的意思，促使學生積極思維，鍛煉感悟能力；接著在學生通過討論讀懂詩意的基礎上，給學生留足時間和空間，將兩首古詩進行整體比讀，順此引導，隨機插入《送元二使安西》《別董大》《送友人》《送孟浩然之廣陵》《贈孟浩然》等詩歌，加深理解，體會“友人”的深刻內涵；而后再次讀詩并勾畫出詩中表達詩人對友人深情厚意的詞句，創設情境，體味感情，進行演讀……這樣反復地讀詩、讀人，讓學生的心靈在與文本的反復碰撞中產生共鳴，感悟“友情無價”，學會用友情浸潤自己的生命。

（2）拓展意象

文本的外在形式是由文字串聯而成的，如果沒有想象的輔

助，學生看到的往往只是一串串文字符號的排列，卻無法體味到文字背后所蘊涵的極豐富的人生體驗。因此，教師可以拓展文本，引導學生通過想象走進文本的情境，觸摸體會，感同身受。如，柳宗元的《江雪》，千鳥飛絕，萬人蹤滅，孤獨寒冷，不同凡響，學生難以有此體會，這時，借助書畫、音樂或其他藝術手段，引學生置身于詩句描述的畫面中，讓他們展開想象走進文本深處，走近詩人的心靈，讓他們“看到”群山連綿鳥飛盡，大雪茫茫無人蹤，一葉扁舟獨飄零的畫面，感悟到那份刻骨銘心的寒冷凄清與孤獨，喚醒學生的生命意識。

3.以寫深化，豐盈心靈與文本的融合

立足文本，因文而異，找到恰當的練筆引燃點，巧妙地進行課堂隨文小練筆，既可以落實語言文字的訓練，又有益于深化學生的體驗，使心靈的成長與文本的精神內涵更加完美地融合在一起，提升對生命的感悟。比如，《綠色蟈蟈》一課，因兒童與動物天然的緣分，學生在與文本對話中不僅感受到法布爾對昆蟲的癡迷，也喚醒了自己與小動物打交道的回憶，教師可以抓住這一契機安排小練筆，讓學生將印象深刻的一個情景寫下來。這樣，為學生建構心靈與文本共鳴的平臺，引領學生在積極的思維與情智活動中加深對文本的理解與體驗，使文本的語言材料真正進入學生的心靈世界，喚起學生對科學的熱愛，對大自然的熱愛，進而引申到對所有生命的熱愛。

四、感悟生命是目的

于漪老師指出：“現在我們已經深切地認識到語文課的意義不僅僅在于教給學生某種語文知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人的情感、情趣和情操，影響著一個人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀成為人的精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀，最終造就學生的健康人格。”入選語文教材的文本有許多都是文質兼美的佳作，是作者對社會和人生的生命體驗和藝術投射，為陶冶學生的情操、凈化學生的心靈提供了有力的憑借。如《蘆花蕩》，作者以熾烈的情感，用白洋淀明媚如畫的風光作背景，高昂濃重地傳達出一種戰勝敵人的堅定信念和樂觀情緒，渲染了老英雄的傳奇色彩，謳歌了抗日軍民的戰斗精神。在深情贊美祖國大地的美麗豐饒的同時，表達了作者對日本帝國主義者的無比憤慨和痛恨，這些激揚噴發的感情，對學生的心靈形成了極大的沖擊，激發了他們的愛國熱情，誘導他們投入到忘我的學習之境，同文本真真切切地暢談，通過體驗、創造，豐富自己的生命感悟，凈化稚嫩的心靈。

學生是生命，給他們機會，他們會綻放。學生是花朵，給他們陽光，他們就燦爛。若教師能夠準確把握文本的靈魂，以文本為基石，引領學生與生命相約，在進行語文基本功訓練的過程中關懷學生的心靈，讓文本走進學生的心靈，喚醒學生的生命體驗，又何愁學生的生命得不到健康的發展呢？

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編輯 薛直艷