淺談家庭教育的“設計立國”理念

包之易+容倫

【摘 要】“設計立國”之說在國際上并不陌生，多個以此為國策和高層戰(zhàn)略的國家均已獲得階段性成果。而將“設計立國”理念引入到家庭教育，是想從下一代抓起，讓家長和子女同時接受設計思維的訓練，同時也可以應用到企事業(yè)單位的改革創(chuàng)新中來，共同為國家的繁榮富強做貢獻。

【關鍵詞】家庭教育 ? ? 設計立國 ? ? 維度遞進 ? ? 應用

引言

教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。在知識快速更迭的大數(shù)據(jù)時代，在中國教育改革的深水期，家長們在“我們還能將孩子的教育完全寄希望于學校和老師嗎？”這樣的呼吁聲以外，更要在家庭教育方面重視并行動起來，以彌補學校教育的缺失部分。

一、“設計立國”的前生今世

“誠信立言、兼愛立身、互助立家、設計立國”是“都市e家人”家庭教育方法論的核心理念。其中，“誠信”為中國特色社會主義核心價值觀內容，是做人的根本;“兼愛”是墨子思想的核心內容之一，“兼愛立身”即鼓勵走出去，為國家和社會做實事，體現(xiàn)人生價值，不能只宅在家，只愛自己的家人和朋友，尤其要關愛弱勢群體;“互助”是家庭教育的基礎，一家人相敬如賓，在教育方面人人平等，父母向子女學習的同時也是向未來學習，“互助立家”指人與人、人與自然之間要心存敬畏，對內要和諧，家與家之間也要體現(xiàn)平等，對外要創(chuàng)造價值，再艱難也要學習助人，要尋找、鼓勵和感謝被救助、被幫扶的人和家庭，付出越多，創(chuàng)造的價值就越大;“設計立國”說明了設計在家國中的分量，也是本文闡述的重點。

中國小孩的計算能力第一，而想象力卻是倒數(shù)第一，這與教育以及文化不無關系。我們的教育中只把審美當成可有可無的附屬課程，這是一個很大的誤會。說到底，提倡設計不只是文化藝術上的事兒，是關乎國民素質的大事，也是政府要抓的根本大事。如果將設計提到國家戰(zhàn)略層面的空前高度，人人懂設計，家庭教育的難度系數(shù)就增大了。國際上設計幫助國家發(fā)展的例子還真不少。比如最早提出“設計立國” 概念的日本，在戰(zhàn)后把設計作為國策之一，它的發(fā)展速度有目共睹;英國是世界工業(yè)設計的發(fā)祥地，前首相撒切爾夫人有句至理名言：“可以沒有政府，但不能沒有工業(yè)設計”。又如我們在北京坐出租車，跟每一位司機都可以侃政治一樣，在意大利隨便跟路邊店里的面包師聊，都可以講出一大堆設計理念來。意大利對設計的尊重已經(jīng)滲入到人們的血液里，意大利大大小小的會議，坐在第一排的永遠是設計師，設計是意大利小微企業(yè)的成長法寶。1988年，韓國借漢城奧運會的機會，也提出了“設計立國”的口號，經(jīng)過二十多年的追趕，人均GDP已經(jīng)接近日本。還有瑞士、丹麥、巴西等，在“設計立國”的道路上均有自己的特色。

二、為什么要樹“設計立國”的觀念

從小灌輸“設計立國”觀念，并不是從小培養(yǎng)設計師，而是從小訓練設計思維。設計思維已經(jīng)包含了所有的思維模式，設計思維訓練不是將人培養(yǎng)成未來的設計師，而是從小培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。《中國人的德行》一書于19世紀80年代以系列文章的形式寫成，以西方文明的視角，觀察中國人的行為方式，尤其是底層人民的生活，從中發(fā)現(xiàn)、總結出中國人的性格，以及中國文化的特質。它指出中國的教育很難讓人理解與掌握一門學科，更談不上實際應用。“思維混亂”是中國人的特點之一，“思維混亂”現(xiàn)象在中國人的生活中屢見不鮮。就像英國小說家查爾斯·里德在小說中寫的：“人并不缺乏智慧，只是有一點兒愚昧。”中國人只要一點點尊敬和食物就能夠得到滿足，這種天性是與他們生活的環(huán)境息息相關的。對他們來說，肉體是與精神和心理無關的，是獨立存在的。這樣的人，就像一直沉睡在夜里一樣。想要喚醒他們，就必須灌輸一種新的思想，向他們展示古代基督教的創(chuàng)始人所講述的真理：“人是有精神的。”只有這樣，“神，才會賜予他們智慧。”“思維混亂”其實是邏輯不清以及想象力不夠的原因，“設計力”自然而然就弱。

三、如何培育“設計立國”的理念

這里要提一提“維度”的概念，它是設計思維的核心內容。目前對中國的教育雖然有很多批評的聲音，但不能說其不好，存在就是一種強度。有經(jīng)濟基礎的家庭想尋找高一點的強度，就想著將子女送到國外去讀書。我們常說“出國門”和“入家門”道理是一樣的，出去后造成一些家庭的痛苦，也是強度不夠的原因。家庭教育本身也代表一種強度。

維度定位也是設計思維的重要內涵。比如有人文章寫得好，他（她）的一維就好，如果他（她）一輩子定位在這個維度，也能有很好的發(fā)展。老子說，“一生二，二生三，三生萬物。”可見一維的重要性。如果他（她）懂得維度遞進，提煉生成一些平面、圖形和符號，就可以向二維進軍;如果對空間和環(huán)境的感知很強，可以在平面上拉伸生成三維;如果再喜歡捕捉運動、交互媒體等，就進入到四維的空間里來了。

維度是可以跳躍和輪換的，在空間的范疇里，已經(jīng)有人將其擴展到十二維。有人批評中國教育為填鴨式教育，最終為高考以及公務員考試提供一個公平的機制。這本身沒有錯，但問題在于過程，大多數(shù)學子在這個過程中迷失了，身心和大腦已經(jīng)沒有空間。我們知道電腦用久了速度會明顯減慢，人腦更是一樣，去除衰老的部分，需要留白，留白比儲存更重要。尤其在如今的大數(shù)據(jù)時代，不依賴機器和云端，人腦將短路得很快。知識是死的，新技術的更迭速度已經(jīng)跟不上部分學生的翻閱能力，因為思維卻是無限的。難道就只有空間的十二維嗎？為什么不能跳出空間，在技術、藝術、哲學、宗教等領域是不是還存在更多的強度呢？是否還可以嘗試從宏觀再回到微觀，既然有正十二維，也有可能存在負十二維;既然有相信十八層地獄，自然要相信“天外有天”。我們經(jīng)常能聽到“創(chuàng)新力不夠”這樣的說法，卻很少聽到“設計力”一詞。其實“創(chuàng)新”就沒有“設計” 的維度高，“創(chuàng)新”還要經(jīng)常受經(jīng)濟金融等環(huán)境的制約，而“設計”的工程里已經(jīng)包括了“創(chuàng)新”的內容，它比“創(chuàng)新”更具系統(tǒng)性，“好設計”實施起來更徹底、更可行。

總之，培育“設計立國”的理念要從維度遞進入手，而維度遞進的設計思維訓練，關乎稀缺性、個性化的教育使命，目前只能由家庭來承擔了。

四、“設計立國”觀念的應用

如果說將設計融入人們生活的方方面面，比如家居、家具、器物、汽車、電器、飾品、包裝、視頻、視窗、頁面、服飾、鞋包、頭飾、珠寶、婚慶、會議、課程等等，這些東西設計出來后比較顯性，看得見摸得著，容易理解。如果再列舉一些“潤物細無聲”的設計，更可使人嘆為觀止，腦洞大開。

你知道《人脈是設計出來的》一書嗎？不論你現(xiàn)在身處職場的哪一個位置，如果你希望三年后的自己能人脈通達、呼風喚雨，你就要從現(xiàn)在開始，布下一個局。布局決定格局，格局決定結局。1997年，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈，成為中國改革開放的總設計師。如果你沒有能力設計國家體制，也可以設計企業(yè)制度;如果你沒有自己的企業(yè)，也可以學學總設計師，給家庭給自己設計藍圖。人生就是一場旅行，旅行當然需要設計。在《都市e家人與墨子的對話》一書的“創(chuàng)業(yè)大會”章節(jié)里，設計了人生的“加減乘除”法。學習、工作階段是“加”，創(chuàng)業(yè)要運用“乘”法，當處在畢業(yè)、換崗或者跨界等時間節(jié)點時，要運用“除”法，人到中年要懂得“減”的道理。

五、結語

變化是這個社會唯一不變的真理，我們處在一個歸零的時代。未來社會不在乎你掌握了多少知識，而在于你掌握和運用知識的能力，這種能力的起源是訓練出來的超級洞察力，即發(fā)現(xiàn)問題的能力，再通過整合縱向、橫向、逆向、邏輯、辨證、靈感等等一切思維模式，利用一切可以利用的資源來解決問題，這樣的整個過程就是設計的過程。設計已經(jīng)成為關系到整個國民經(jīng)濟和社會文化藝術發(fā)展的核心力量。如果人人懂得“設計立國”理念，實現(xiàn)“中國夢”已經(jīng)不遠。

【參考文獻】

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