德育問題在數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透

蘇仁 劉立

【摘要】 隨著社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展提高，大量不良信息充斥校園，嚴(yán)重地危害著學(xué)生的身心健康，學(xué)生身上的德育問題已越來越多的體現(xiàn)出來。關(guān)注學(xué)生的道德品質(zhì)，注重課堂教學(xué)中的德育滲透，已刻不容緩。

【關(guān)鍵詞】 中學(xué) 數(shù)學(xué)教學(xué) 身心特點(diǎn) 德育教育

【中圖分類號(hào)】 G633.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2015）06-039-01

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隨著社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展提高，大量不良信息充斥校園，嚴(yán)重地危害著學(xué)生的身心健康，學(xué)生身上的德育問題已越來越多的體現(xiàn)出來。關(guān)注學(xué)生的道德品質(zhì)，注重課堂教學(xué)中的德育滲透，已刻不容緩。

“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，隨著新課程改革的不斷深入，德育內(nèi)容也在不斷發(fā)展，課程教學(xué)中的德育教育也應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，不斷發(fā)展完善。在新的數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)涵著豐富的德育內(nèi)容，充分挖掘教材中的德育因素，把教學(xué)過程和學(xué)生的實(shí)際情況有機(jī)結(jié)合起來，在潛移默化中滲透德育教育。

一、德育對(duì)象以及當(dāng)代中學(xué)生的身心特點(diǎn)

作為學(xué)校德育工作者，我們必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光，必須摸清學(xué)生的思想實(shí)標(biāo)，把握學(xué)生的思想特點(diǎn)，這樣教育才有針對(duì)性，才能收良好的教育效果。

中學(xué)生正處于身心發(fā)育時(shí)期，世界觀和人生觀開始形成，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，思想活躍，可塑性大，容易接受新生事物。但看問題缺乏冷靜的辯證的思考，容易走極端和情緒化。當(dāng)代中學(xué)生又處于改革開放的浪潮中，國(guó)家之間，各民族之間思想文化交流日益頻繁。但是改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下帶來的負(fù)面影響對(duì)中學(xué)生思想品德的形成的作用不可低估，應(yīng)引起了我們教育工作者的高度重視。據(jù)國(guó)內(nèi)一些權(quán)威調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)生主要存在以下思想偏差。作為獨(dú)生子女的80，90后，學(xué)生們往往在價(jià)值取向上以自我利益為中心，對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感，主張多索取，少奉獻(xiàn)，反對(duì)社會(huì)對(duì)自己的約束；對(duì)祖國(guó)缺乏自豪感，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義缺乏信心，對(duì)政治理論和思想教育產(chǎn)生抵觸情緒；對(duì)他人缺乏道德感，缺少謙恭仁愛，講求實(shí)惠，斤斤計(jì)較；對(duì)父母缺乏孝敬感，在家中醉心于“小皇帝”的地位，對(duì)“孝敬顛倒”心安理得；對(duì)自己缺乏拼搏感，學(xué)習(xí)缺乏刻苦鉆研精神，片面強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值又心理脆弱，經(jīng)不起挫折和困難的考驗(yàn)，把前進(jìn)的道路幻想得一帆風(fēng)順。總之，當(dāng)代中學(xué)生在政治上具有批判性，心理上具有逆反性，在思維上具有求異性的特點(diǎn)。德育工作者要分析和研究學(xué)生的思想現(xiàn)狀，教育才有針對(duì)性，工作才有成效。以下是我作為一名數(shù)學(xué)老師及德育工作者總結(jié)出來的“用數(shù)學(xué)的思維解決德育問題”。

二、滲透“實(shí)踐”的觀點(diǎn)，培養(yǎng)辯證唯物主義啟蒙思想

數(shù)學(xué)中充滿著辯證唯物主義的思想觀點(diǎn)，人們?nèi)松^的形成，正是在認(rèn)識(shí)自己周圍世界和生活體驗(yàn)中完成的，科學(xué)世界觀的形成也是如此。我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)手段時(shí)，要抓住教材本身的特征，發(fā)揮教材內(nèi)在的教育因素，讓學(xué)生憑借數(shù)、數(shù)量關(guān)系和空間形式來認(rèn)識(shí)客觀世界。通過提示數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、生活的關(guān)系，知道知識(shí)來源于實(shí)踐，服務(wù)于生活，滲透“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)。

三、形成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神

在實(shí)際的德育教育中，教師個(gè)人的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響巨大。教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮教師的人格魅力，以教師的言談舉止來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)。

在教學(xué)過程中，我們的學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)，單憑一個(gè)人的力量往往難以解決，這就需要依靠集體的幫助，在集體的共同努力下加以解決。在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法，比如：探索性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)中，很多知識(shí)的獲取光靠教師的口頭傳授起不了太大的作用，這時(shí)候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考、總結(jié)。

四、養(yǎng)成健康的審美情趣，培養(yǎng)良好的思想修養(yǎng)和道德行為

柏拉圖說過“拿美來浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化”，健康的審美情趣是形成一個(gè)人良好的思想修養(yǎng)、道德行為的極重要的因素。數(shù)學(xué)內(nèi)容中存在著許多“美”，如符號(hào)美、抽象美、形式美、對(duì)稱美等。教師要有意識(shí)地從審美角度來組織教學(xué)，充分挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)容中的美學(xué)因素，恰當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)學(xué)生的審美情趣。例如：在學(xué)習(xí)《軸對(duì)稱圖形》時(shí)，可以給學(xué)生展示生活中具有軸對(duì)稱特征的圖案或建筑圖片，讓學(xué)生欣賞其中的對(duì)稱美。借助多媒體課件演示一些由基本圖形通過翻轉(zhuǎn)得到的軸對(duì)稱平面圖案的過程，讓學(xué)生體驗(yàn)其中的動(dòng)態(tài)美。之后，可以讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的典型實(shí)例，了解并欣賞物體，還可以讓學(xué)生利用軸對(duì)稱進(jìn)行簡(jiǎn)單的圖案設(shè)計(jì)。從而讓學(xué)生經(jīng)歷欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的過程。在這一過程中，既注意了知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，還強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法和過程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并逐步形成了有益于個(gè)人的情感態(tài)度，提高了學(xué)生的審美素質(zhì)，從而形成健康的審美情趣，以達(dá)到對(duì)學(xué)生思想道德行為的培養(yǎng)。

五、注重社會(huì)實(shí)踐，形成參與意識(shí)，培養(yǎng)健康、進(jìn)取的精神

德育教育不能只局限于課堂上的45分鐘，應(yīng)與課外實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，讓學(xué)生走入社會(huì)，參與各種課外實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中發(fā)展學(xué)生的社會(huì)參與能力，形成參與意識(shí)。如：在學(xué)習(xí)了《點(diǎn)到直線的距離》后，可以讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)挖一條引水渠到水池，使水池到河岸的距離最短。這樣一來，不但使學(xué)生拓展了知識(shí)，增長(zhǎng)了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更重要地是能讓學(xué)生融入社會(huì)。

一個(gè)人道德品質(zhì)的形成與提高，是一個(gè)長(zhǎng)期地、緩慢地過程，在教學(xué)過程中不能急于求成，更不能為了德育而德育，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育應(yīng)重在“滲透”。在教學(xué)中，把學(xué)生的思想狀況與學(xué)習(xí)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，注意適當(dāng)“滲透”，反復(fù)“滲透”，突出個(gè)體，注重大局，有機(jī)、有序地“滲透”。