提升傳統(tǒng)文化符號(hào)的育人價(jià)值

【關(guān)鍵詞】演人文課，傳統(tǒng)文化，人文價(jià)值，微課

[中圖分類號(hào)]G63 眼文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼{眼文章編號(hào)}0457-6241（2015）11-0030-03

美國《新聞周刊》曾評選出進(jìn)入21世紀(jì)以來，世界最具影響力的國家文化及這些國家的20個(gè)文化符號(hào)。其中中國和美國文化的影響力位居前列。評選出的中國文化符號(hào)有：唐帝國、孔子、漢語、長城、道教、孫子兵法、絲綢、京劇，等等。傳統(tǒng)“文化符號(hào)”這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延不怎么好界定，我把它理解為是中華民族傳承下來最具特色的文明。如何使中國的傳統(tǒng)文化符號(hào)現(xiàn)代化和國際化，讓歷史成為現(xiàn)實(shí)，讓經(jīng)典成為時(shí)尚，讓傳統(tǒng)成為當(dāng)下呢？

上海初中階段的《歷史》教材側(cè)重于人類文明史，通史教材限于學(xué)時(shí)，眾多文化符號(hào)都一筆帶過，學(xué)生無法深刻感知這些優(yōu)秀的文化積淀和它們對中國和世界文化的影響。比如古樸、內(nèi)涵深刻、藝術(shù)境界深遠(yuǎn)、耐人尋味、具有豐富文化內(nèi)涵的陶器和瓷器，教材中就缺乏詳細(xì)介紹，我則在七年級(jí)的人文課程里拓展了《泥與火的藝術(shù)》——走近陶瓷，感悟中國那博大精深的陶瓷藝術(shù)！以評鑒性學(xué)習(xí)方式了解陶瓷的產(chǎn)生及由燒陶到制瓷的演變，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)藝術(shù)品本身承載的歷史文化價(jià)值、科技工藝價(jià)值和美學(xué)藝術(shù)價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對陶瓷賞鑒和陶瓷文化產(chǎn)生濃厚興趣，提升自己的人文素養(yǎng)。

課程分四至五個(gè)課時(shí)。我們從挑戰(zhàn)“小小講解員”入手，先欣賞原始社會(huì)陶器作品：比較仰韶文化和馬家窯文化的彩陶在造型、紋飾、功能等方面的不同，了解陶藝由具象到抽象，由圖像到符號(hào)，由實(shí)用轉(zhuǎn)向?qū)徝赖臍v程。學(xué)生可以自主提出問題，為進(jìn)一步對話提供基礎(chǔ)。再重點(diǎn)熟悉兩大陶器（都是冥器）：規(guī)模宏大、富有藝術(shù)感染力的秦兵馬俑，它為研究秦朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實(shí)物資料；反映了唐代多彩生活的唐三彩。讓學(xué)生懂得陶器、瓷器的造型與裝飾有其時(shí)代特征，這是文物鑒定的重要依據(jù)，也為后面的活動(dòng)做鋪墊。

之后學(xué)生自己動(dòng)手選擇喜歡的陶器，用陶土制作器皿，任選造型、紋飾，體驗(yàn)制作過程，感悟陶瓷器的藝術(shù)魅力。再進(jìn)一步了解瓷器，從原始陶器藝術(shù)作品中，學(xué)生已經(jīng)看到了祖先閃光的生活智慧，他們在創(chuàng)造了輝煌的陶文明之后，并沒有就此卻步，而是在實(shí)踐中不斷地探索，終于在1000多年后，又有了令世人矚目的創(chuàng)造——瓷器。借此使學(xué)生區(qū)別陶器和瓷器，重點(diǎn)了解聲名遠(yuǎn)播、冠絕古今的宋代“五大名窯”瓷器。通過比較分析傳世代表作，如《汝窯天青釉碗》《哥窯青釉貫耳瓶》《官窯青釉弦紋瓶》《鈞窯玫瑰紫釉盆托》《定窯白釉孩兒枕》等造型與裝飾方面的共同點(diǎn)，了解宋代五大名窯的產(chǎn)品特征及其成因。這里以圖像證史方法為主，利用文獻(xiàn)資料、圖片等結(jié)合講述法、提問法、文獻(xiàn)法、討論法、比較法等進(jìn)行歸納、分析和對比，獲取有效歷史信息，增長歷史知識(shí)。最后由歌曲《青花瓷》導(dǎo)入，再了解青花瓷、明清彩瓷器和“瓷都”景德鎮(zhèn)等。青花瓷始創(chuàng)于唐代，元代景德鎮(zhèn)的青花瓷標(biāo)志其制作工藝發(fā)展日臻成熟，業(yè)界簡稱為“元青花”，真正代表青花瓷最高成就的是清代康熙年間官窯出產(chǎn)的“五彩青花”。青色是古時(shí)人們喜歡的顏色之一，青花瓷有一系列“隱喻”之意，古時(shí)的讀書人希望“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，走上仕途后便有“青云直上”的愿望，渴望做一個(gè)人民愛戴的“青天”，甚至在解甲歸田之后，還希望能夠“名垂青史”“留取丹心照汗青”。“青”在當(dāng)時(shí)士人心中的分量可見一斑。之后簡單介紹五彩斑斕的明清彩瓷器工藝，包括各種色釉瓷器、斗彩、五彩、粉彩等。景德鎮(zhèn)是舉世聞名的瓷都，擁有獨(dú)特而豐富的陶瓷文化資源。活動(dòng)以《看寶物競猜》，爭做“小小鑒定家”結(jié)束，介紹鑒定寶物的一般方法：（1）從造型、紋飾特征判斷其年代及真?zhèn)危唬?）觀察紋飾是否精美，做工是否精致；（3）寶物背后鮮為人知的故事；（4）同類作品存世量的多少；（5）器物本身的價(jià)值；（6）是否有獨(dú)特的史料價(jià)值。當(dāng)然，現(xiàn)代已經(jīng)有了傳統(tǒng)鑒定和科技鑒定方法的結(jié)合。

這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容雖然有限，但如何以此為契機(jī)讓學(xué)生感知?dú)v史和培養(yǎng)人文素養(yǎng)，筆者有以下思考。

1.使學(xué)生從古玩器物中感知與生活的密切聯(lián)系

學(xué)生在生活中接觸到許許多多的陶瓷用品，但對于古代陶瓷還是很陌生的，如何去鑒賞我國古代的陶瓷藝術(shù)品，了解陶瓷藝術(shù)濃郁的文化傳承，感受它的藝術(shù)美？這需要在課堂里進(jìn)一步學(xué)習(xí)研究，通過視頻了解陶瓷的制作流程，在課堂中引入圖像史料，提升學(xué)生對典型的陶瓷藝術(shù)品的鑒賞能力。學(xué)生學(xué)習(xí)過中國古代通史，具有從多樣史料如文字、繪畫、實(shí)物圖片、視頻資料中獲取信息的能力，能用圖像證史的學(xué)習(xí)方法評鑒不同年代的陶瓷器的造型、紋飾、功用等，會(huì)欣賞、制作、評論不同紋飾、形制的陶器瓷器。學(xué)會(huì)了鑒賞陶瓷的基本方法，學(xué)生就可以到陶瓷店、博物館，用相關(guān)知識(shí)去看、去品，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，提高自己的眼界，最終提高自己的審美水平。學(xué)生還可以參與課外探究活動(dòng)：學(xué)習(xí)鑒別紫砂陶壺作品（價(jià)格參考、材質(zhì)鑒別、看壺形狀、看壺作者、密度衡量、顏色鑒別），尋訪當(dāng)代的紫砂壺泰斗級(jí)的名家名作。

隨著人類文明的不斷進(jìn)步，人類審美需求也在不斷提高，陶瓷的造型與裝飾隨著社會(huì)的發(fā)展，不斷變化，尤其是陶瓷的裝飾，不同時(shí)期的古代陶瓷藝術(shù)品的裝飾圖案涵蓋了當(dāng)時(shí)的中國文化和社會(huì)習(xí)俗等。收藏瓷器就是收藏文化，是對中國文化精髓的感受。我認(rèn)為應(yīng)教會(huì)學(xué)生從兩個(gè)方面去欣賞一件優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)品：造型與裝飾。造型指陶瓷整體的構(gòu)造，裝飾指的是陶瓷表面或者內(nèi)部的圖案設(shè)計(jì)。如今，業(yè)界把元青花和清代康雍乾時(shí)期官窯出產(chǎn)的青花瓷作為收藏的道選，可以引導(dǎo)學(xué)生從古代陶瓷發(fā)展的歷程來評估（即歷史價(jià)值），從藝術(shù)性來評估（即藝術(shù)價(jià)值主要包括造型、裝飾、圖案三個(gè)方面），從研究價(jià)值來評估（即科學(xué)研究價(jià)值），如有紀(jì)年款的瓷器、在紀(jì)年墓中出土的瓷器，這些瓷器有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。針對此，我在課程導(dǎo)入部分使用中國從國際競拍市場上天價(jià)買回流失的文物，這樣的例子已經(jīng)有不少——帶著愛國主義情結(jié)，買回本國的文化遺產(chǎn)。2005年7月12日，倫敦佳士得舉行的“中國陶瓷、工藝精品及外銷工藝品”拍賣會(huì)上，一只中國元代青花鬼谷子下山大罐，以1400萬英鎊成交，加傭金后為1568.8萬英鎊，折合人民幣約2.3億，創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)中國藝術(shù)品在世界上的最高拍賣紀(jì)錄。從古代陶瓷發(fā)展的歷程來評估：此罐為元代瓷器，處于中國瓷器發(fā)展高峰期之一的元朝，屬于價(jià)值最高的時(shí)期。從藝術(shù)性來評估：此罐造型屬于陳設(shè)器范疇；裝飾屬于彩裝飾，且為進(jìn)口鈷料；圖案為歷史人物故事；三方面都體現(xiàn)出很高的價(jià)值。從其他因素來評估：此罐高為27.5厘米，徑寬為33厘米，尺寸大小適中，珍稀程度罕有，品相完好。因此元青花鬼谷子下山大罐具有很高的價(jià)值。

歷史知識(shí)不僅僅局限于課本，只要留心觀察，就能夠獲得課本以外更多的歷史知識(shí)，“教育即生活”，循著陶瓷器的發(fā)展脈絡(luò)用情境教學(xué)法立足于由近及遠(yuǎn)的認(rèn)知規(guī)律，從學(xué)生生活出發(fā)，用直觀的圖片和易懂的資料激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后提出問題，可以引導(dǎo)學(xué)生思考。生活中到處都是歷史，許多貼近學(xué)生生活的歷史痕跡被“七嘴八舌”提出來，成為課程的新生成內(nèi)容，比如西安法門寺唐朝的秘色瓷。

2.使學(xué)生從民間工藝中體驗(yàn)多角度的情感滲透

學(xué)生課外探究活動(dòng)：“穿越時(shí)空的尋寶探源”——參觀上海博物館，北京或臺(tái)北故宮博物院，撰寫參觀記；或參與“網(wǎng)尋中國陶瓷器史訊”——任選秦兵馬俑、唐三彩陶器作品一件或“宋代五大名窯瓷”、青花瓷作品一件，了解它們本身所承載的歷史文化價(jià)值、科技工藝價(jià)值和美學(xué)藝術(shù)價(jià)值，完成一篇學(xué)習(xí)小報(bào)告（要求：主題、目標(biāo)、獨(dú)特的思考視角）。

鑒賞之余，更重要的是使學(xué)生學(xué)習(xí)品鑒、關(guān)注資源背后的信息。寶物的聚散伴隨人間悲喜劇，景德鎮(zhèn)的一個(gè)明代成化斗彩杯就改寫過歷史人物的命運(yùn)，這樣更能深刻理解景德鎮(zhèn)的歷史影響。書畫作品也是記載歷史的一種方式，《群神宴》（意大利喬凡尼·貝里尼的作品），這幅文藝復(fù)興時(shí)期的作品證明宋元時(shí)期中國的青花瓷器遠(yuǎn)銷歐洲，使學(xué)生再體會(huì)china一詞的兩種含義，首字母大寫是“中國”，小寫則是“瓷器”，可見，在國外中國的瓷器是何等的具有代表性！若要使學(xué)生理解瓷器作為中國文化符號(hào)之一所具有的國際化，可以再舉例被譽(yù)為“歐洲景德鎮(zhèn)”的荷蘭水城——代爾夫特，這里儼然就是一個(gè)青花瓷的世界！走在代爾夫特的大街小巷，青花瓷器無處不在。櫥窗里、商店里、餐廳里處處都有青花瓷，再對比景德鎮(zhèn)為歐洲特殊燒制的最早的中國外銷瓷器，從一系列受到互動(dòng)影響的瓷器可以看到文化的共鳴，歐洲仿造的青花瓷器造型和裝飾越來越西方化，但是表現(xiàn)出的新風(fēng)格是源自中國的青花瓷，這也是歐洲“中國風(fēng)”的一個(gè)緣起，世界在16世紀(jì)開始融為一體，海上絲綢——陶瓷之路在那個(gè)時(shí)代極大地?cái)U(kuò)展和延伸，與世界市場的初步形成同步，從而推動(dòng)了全球化的歷史進(jìn)程。以青花瓷為載體的中西文化交流中，青花瓷達(dá)到了瓷器新工藝的頂峰，作為商品的景德鎮(zhèn)青花瓷大量生產(chǎn)和外銷，不僅促進(jìn)了技術(shù)創(chuàng)新，改變了中國瓷器發(fā)展的走向，最終還帶來了人們審美觀念的更新。學(xué)生從這些資源中可以感悟歷史的繼承性和發(fā)展性，能夠愛上祖國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和愛國主義情感。

3.使學(xué)生從人文載體中解讀多層面的思想內(nèi)涵

中華民族發(fā)展史中的一個(gè)重要組成部分是陶瓷發(fā)展史，中國人在科學(xué)技術(shù)上的成果以及對美的追求與塑造，在許多方面都是通過陶瓷制作來體現(xiàn)的，并形成各時(shí)代非常典型的技術(shù)與藝術(shù)特征。本課程重視熏陶感染作用，關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，其豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，同時(shí)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。如何真正彰顯人文精神？需要關(guān)注學(xué)生的情感，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，本課程的育人價(jià)值是給學(xué)生自主選擇的空間，注重過程評價(jià)和學(xué)生自我評價(jià)、多維度評價(jià)，著眼于“人”的培養(yǎng)，注重全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)，“培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”，從而啟迪心智，陶冶性情，來充實(shí)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

古典文化博大精深，在趣味性、思維性、復(fù)雜性、現(xiàn)實(shí)性和人文性方面都具有獨(dú)特魅力。悠悠華夏五千年流傳下來的數(shù)之不盡的、閃耀著人性光芒的古典文化符號(hào)，給了我們永享不盡的精神寶藏，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國古典文化，了解歷史上不同時(shí)期人們的現(xiàn)實(shí)生活和精神面貌，與圣賢對話，與天地精神往來，陶冶自我人格，提升生命境界，提高思維水平，讓學(xué)生的精神得到成長。

【作者簡介】薛艷，女，中學(xué)高級(jí)教師，上海靜安區(qū)歷史學(xué)科帶頭人，主要研究方向?yàn)楹蟛桊^式教學(xué)方法。

【責(zé)任編輯：王雅貞】