非言語視角下中、越、泰傳統服飾中的文化差異

譚++苗　傅廣生

[摘 要]服飾是非言語交際的一種重要形式，它在跨文化交際中起著重要作用。旗袍、奧黛、女筒裙分別是中國、越南、泰國三國的傳統服裝，它們蘊含著不同的文化內涵。分析這三種傳統服飾所蘊含的文化差異有助于更好地了解各國文化，為跨文化交際的順利進行打下基礎。

[關鍵詞]服飾，文化內涵，非言語交際

[中圖分類號]G03

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671- 5918（ 2015） 08 -0192-03

doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2015. 08- 092

[本刊網址]http：//www.hbxb.net

服飾是指裝飾人體的物品的總稱，它是非言語交際的一種重要形式。服飾直接或間接地傳遞著十分豐富的信息，它影響著交際的成功與否。中國、越南、泰國三國雖山水相連，但三國服飾各有特色。中、越、泰三國人們對服飾的解讀和選擇也不同，因此，分析他們傳統服飾所蘊含的文化差異很有必要。本文將從非言語交際方面探析中、越、泰三國傳統服飾所蘊含的文化差異。

一、非言語交際與服飾

非言語交際指的是語言行為以外的所有交際行為。畢繼萬把非言語交際行為分為四類：體態語、副語言、客體語、環境語。其中客體語包括皮膚的修飾、身體氣味的掩飾、衣著和化妝、個人用品的交際作用，家具和車輛所提供的交際信息。

服飾作為一種非言語交際的重要形式，在跨文化交際中起著重要作用。服飾不僅可以影響商業的成敗、情感的表達、他人對自己的評價，它在政治交往中也扮演著重要作用。服飾負載著非常豐富的信息，它除了反映一個人的性別、年齡、民族、社會經濟地位、職業、個性、價值觀念等，還可以展示一個國家的生活方式、民俗文化等等。而在交際時，得體的服飾能夠促進交際的順利展開。近年來，中國與東盟國家的交往日益密切，尤其是越南和泰國，分析中國、越南、泰國三國傳統服飾中的文化差異能有助于更好地了解各國文化，以便跨文化交際的順利進行。

二、旗袍、奧黛、女筒裙所蘊含的文化差異

旗袍、奧黛、女筒裙分別是中國、越南、泰國三國的傳統服裝，這三種傳統服裝在不同的文化背景下產生發展，受到各自的民族文化的影響，因此也蘊含著不同的文化內涵。

（一）旗袍所蘊含的文化內涵

1.旗袍體現了中華民族兼容并蓄的胸懷

旗袍是我國最具代表性的傳統服飾之一，是中華民族服飾文化的重要組成部分。旗袍來源于滿族人的傳統服裝--旗服。旗服具有游牧民族的特色，四面開叉，方便馬背上的騎射活動；其袖口設計較窄，形像馬蹄，方便射箭。隨著清軍人關后實行的剃發易服政策，滿族旗服開始在中原地區流行起來。在游獵文化與農耕文化交融的同時，滿族旗袍也結合了漢族女子服裝的特點發生了一些改變。這時的旗袍花色變豐富了，衣袖開始變寬，多了幾分搖曳美，這是滿、漢兩民族相互交融的產物。

旗袍深受西方文化的影響。二十世紀二十年代誕生的新式旗在繼承清代旗袍的基礎上又吸收了西方服飾的特點。新式旗袍在領口、肩袖、下擺處、腰身設計等方面都發生了顯著的改變，“旗袍變為收腰合體曲線式，展現了女性凹凸特征，具備了現代女裝的基本特征和流行基礎?！比⑺氖甏瞧炫鄣妮x煌時期，這時的旗袍深受西方人文主義思想的影響，去掉了一些不合理的結構，“在領形、袖口處采用西式荷葉領、西式翻領、荷葉袖等，”并運用了西方的胸省和腰省的設計理念，突出女性的曲線美。此時的旗袍在面料上也有了更多的選擇，由質地柔軟而富有彈性的西洋面料做出的旗袍深受廣大女性的喜愛。到二十世紀中葉，旗袍的各種基本特征已穩定下來，它已成為一種十分普及的女裝。隨著時代的發展，現代旗袍無論在樣式、材質、色彩、圖案等各方面都較之前更為豐富。中國旗袍也開始走上了國際舞臺，成為中國民族服飾的代表。

旗袍承載著中華民族近三百年來的歷史變遷，它結合了滿、漢兩民族的服飾特點，融入了西方服飾的設計理念和審美觀點，一直在兼容并蓄中發展，體現了中華民族寬廣的胸懷。

2.旗袍蘊含了儒家的哲學思想

中華文化深受儒家思想的影響，因此中國旗袍也打上了儒家思想的烙印。儒家注重倫理道德，幾千年來，中國人民的著裝觀念都深受倫理道德觀的影響，服裝除了用來御寒之外，另一個重要的用途就是遮蓋身體。旗袍所展現的正是這種若即若離的含蓄美，它嚴實地遮蓋著頸和胸。

儒家思想強調不偏不倚的中庸之道，受此影響的中國古典美學觀反對太過夸張的美艷，主張“平平淡淡的美德”旗袍并沒有刻意追求造型，只是用簡單的設計表達著自然曲線感。旗袍雖風格簡約但不失高貴的中和之美與儒家的中庸之道和中國古典美學觀點都是一致的。

此外，儒家思想還強調天人合一，人與自然和諧相處。旗袍在無論是在造型上還是花式上都體現了人與自然和諧相處的特點。在造型上，除了旗袍本身各部分的和諧外，不同旗袍款式都與相應的發髻和鞋子搭配，追求一種與天地并生的整合感。在花式的選擇上，旗袍的主要花式，如“鴛鴦戲水”、“蝶戀花”都體現著與自然的和諧相處。

3.旗袍體現了中國民族與時俱進的精神

自古以來，中國歷朝歷代的統治者都十分注重服飾的社會倫理功能。統治者們都制定了服飾制度，借此來管理國家、標示等級。在夏朝的時候，統治階級便制定了“非其人不得服其服”的服飾制度。歷朝歷代的服飾制度都有一個共同特點，那就是都對服飾的色彩、紋飾、材質等都有非常嚴格的等級規定?！耙娖浞F賤，望其章而知其勢?！痹诠糯袊検歉麟A級成員的社會標志，通過一個人的服飾就能判斷出其的身份地位。

辛亥革命推翻了清朝政府的封建統治，同時也結束了幾千年的服飾等級制度。自此，服裝沒有了社會等級的標簽，服裝的顏色、材質、款式都不再受限。新式旗袍就是在這樣的歷史背景下誕生的，它見證了衣冠之治的瓦解，打破了壓在中國女性身上數千年之久的封建枷鎖。從辛亥革命至今，中國旗袍一直在推陳出新，它從一個側面反映著中國女性社會地位的提高。日益精湛的旗袍制作技術也體現出了中國經濟和科技的進步。總之，旗袍是中國發展進步的指示符號，它體現了中華民族與時俱進的精神。endprint

（二）奧黛所蘊含的文化內涵

1.奧黛是越南傳統文化的結晶

越南奧戴，也叫AODAI，是越南的國服，它是越南傳統文化的沉淀和結晶。越南奧戴通常使用質地柔軟的布料制成，上衣是類似中國旗袍的長衫，小豎圓領，上緊下寬，兩側開叉到腰部，袖子窄而長，下半身一般會配上一條寬腿長褲。近年來，越南也推出了適合男性穿的奧戴-AOCUOI。AOCUOI比奧戴稍短，長度在膝蓋和腳踝之間，彰顯著越南男性淳樸的性格特點。

奧戴承載著越南特色的民族文化。越南位于熱帶，紫外線較強，因此奧戴皆是長袖。而奧戴上緊下寬開叉到腰部的設計能襯托出越南女性的曲線美。奧戴的前后裙擺會隨身而動，含蓄而不失靈動，充滿著韻律美。這樣的設計既適合身材苗條的越南女子也彰顯著獨具特色的東方美。而下半身的長褲看似包裹嚴實，但配上上衣至腰部的開叉卻恰到好處，且方便女性平常的出行活動。

奧戴也從側面反映越南不同地區女性的風采和神韻。就奧戴的顏色而言，越南南部的女性偏愛白色，北部女性多愛茶色，中部婦女則更愛選擇紫色，這從一定程度上說明越南女性的審美情趣并非是前篇一律的，各個地區女性的審美情趣各有特色。從奧戴的顏色差異我們看到越南的南、中、北三個地區女性不同的風采和神韻。

2.奧戴是越南女性和越南民族精神的象征

奧戴象征著越南女性的寬大的胸懷和堅韌的性格。經過幾百年的發展，奧戴已成為越南傳統文化的重要組成部分。很多文學作品和影視作品都是以奧戴為題材來歌頌越南女性的偉大，如《河東白絲綢》、《穿白絲綢的女人》等等。現代奧戴最常見的裝飾圖案是印度國花——蓮花。蓮花生命力頑強、出淤泥而不染，它不僅象征著越南人民樂觀進取、積極開拓的精神，而且也體現著越南女性如蓮花般樸素、純凈的柔美氣質。

奧黛是越南民族精神的象征。越南是一個多民族國家，國服奧戴對越南人來說已不僅僅是服飾那么簡單了，對他們來說更是一種精神的象征。奧戴在增強越南各民族的認同感、促進民族團結上發揮著功不可沒的作用。每逢重大節日，越南人都會穿上奧戴，即使在國外也一樣。越南人民流傳著這樣一句話“哪里看見越南的民族服裝，就像看見家鄉的靈魂一樣?！痹谠侥先嗣竦男闹校瑖殉蔀閲业姆?。

3.奧黛深受中國文化和西方文化的影響

越南在獨立之前一直是中國的一個郡縣，在中國文化的影響下，越南人接受了中原地區的衣冠制度。越南獨立后，統治者依然或沿襲或仿照當時的中國漢族王朝的以衣服來體現社會等級制度的思想。由此可見，越南的服飾文化深受中國文化的影響。奧黛距今已有好幾百年的歷史，它最初的樣式來源于中國的漢服。最初的四身奧戴的襟衣分為四部分，顏色單調、款式寬松，幾乎沒有任何圖案，這也從側面反映當時的越南婦女地位低下。五身奧戴是在受漢民族的五行學說的影響下由四身奧戴改進而來的，它在四身奧戴的基礎上增加了第五塊襟衣，而且衣服依靠五顆紐扣扣一起，象征著金、木、水、火、土。五身奧戴開始繡有簡單的圖案，但仍延續著四身奧戴包裹著全身的特點。

19世紀后期，越南淪為法國的殖民地。法國的殖民統治給越南帶來了西方文化，對越南文化產生了深刻影響。在法國文化的影響下，越南也出現了具有法式風格的奧戴?！岸兰o三年代，越南服裝設計師設計了圓型低領、馬甲剪裁，強調身材的突顯，并將衣扣隱藏于內部等具有濃厚法式風格的奧黛?！边@時的奧戴不僅繡上了各種各樣的圖案，還增加了蕾絲、流蘇等歐式配件以增加美感。由此可見，越南奧戴的發展深受中國文化和西方文化的影響。

（三）泰國女筒裙所蘊含的文化內涵

1.女筒裙是泰國傳統服飾的代表

泰國是一個多民族的國家，每個民族都有其各具特色的服飾。女筒裙是泰國女子下裝，是泰國傳統服飾之一。女筒裙流行于20世紀上半葉拉瑪六世統治時期，因形似圓筒而得名。泰國筒裙通常是把一整塊布的兩端縫合成圓筒狀，穿時需先將身子套人圓筒。泰國筒裙通常比較寬大，這樣的設計與泰國本土文化息息相關。泰國屬于熱帶季風氣候，常年溫暖濕潤，而筒裙寬大的設計正好符合泰國人對服飾涼爽、舒適的要求。而且泰國筒裙也因設計簡單、穿脫方便而深受廣大泰國人民的喜愛。

而泰國筒裙跟我國傣族的束腰筒裙有著異曲同工之妙，這與泰國主體民族泰族和我國傣族的歷史淵源密不可分。中外學術界對泰、傣民族共同起源的看法是：“泰傣民族起源于中國的百越族群，其文化與百越文化有許多共同的地方。”此外，泰國自元朝時就與我國存在著朝貢的關系，兩國經濟文化交流頻繁。族源上的血緣關系、兩國密切的往來，共同造就了泰、傣兩民族在宗教信仰、風俗習慣、服飾等方面的相似之處。因此，泰國筒裙和傣族束腰裙有相似之處也不足為奇。

2.女筒裙傳承著泰國獨特的顏色文化

早在大城王朝，泰國人民就開始用顏色表示日期：星期日到星期一依次用紅色、黃色、粉紅色、綠色、橙色、淡藍色和紫紅色表示。這來源于泰國的七彩文化：每個星期七天都對應一顆星，每顆星的守護神都有不同的代表顏色，因此，每天都用不同顏色來表示。曼谷王朝發展了這一傳統，王室成員們的衣著顏色從星期一到星期天每天都有固定的顏色，不可隨意變化，否則就是自貶身份。

泰國的顏色文化一直延續至今，它深刻地影響著泰國人們的著裝。泰國人通常把出生日代表的顏色當做自己的幸運色，如現任國王普密蓬·阿杜德出生于星期一，根據泰國的顏色文化，其幸運色是黃色，黃色因此成為泰國襯衣的主色調。為了表示對國王的敬意和愛戴，很多泰國人都會在星期一穿黃色衣服。在泰國，每天也有禁忌色：星期一忌紅色、星期二忌黃色和白色、星期三忌粉色、星期四忌紫色、星期五忌黑色和深藍、星期六忌綠色、星期日忌藍色。而泰國這種獨特的顏色文化也影響著人們對女筒裙顏色的選擇，人們會根據日期、場合選擇恰當的顏色。女筒裙傳承了泰國數百年的顏色文化，是泰國傳統文化的重要組成部分。

3.泰國的服飾文化深受佛教的影響endprint

泰國是著名的佛教之邦，素有“黃袍佛國”之稱。佛教是泰國的國教，它深刻地影響著泰國人民的生活。泰國憲法規定“國王必須是佛教徒，只有這樣才能成為佛教的保護者，國王在登王位之前，必須先入寺過一段僧侶生活。”在泰國，僧侶活動十分廣泛，泰國人一生的很多重要事情，如受教育、結婚等都要在寺院里接受一些佛教儀式。佛教在泰國人民心中有著至高無上的地位，它深刻地影響著泰國人民的服飾文化。

佛教對泰國人民的影響如此之廣泛，長此以往，泰國女性的服飾也模仿僧侶衣飾，上衣通常露一邊肩膀，搭配披肩。因此，泰國女子上衣雖款式、顏色頗多，但其有一個共同特點：露肩。這是佛教影響泰國人民生活的結果。除此之外，參觀或到寺廟拜佛時，人們需穿戴整齊，不準穿背心、短褲和超短裙。進入供奉佛像之寺堂前需要拖鞋，不脫鞋會被視為玷污佛堂。從上不難看出，佛教對泰國服飾文化的影響。

三、啟示

從上我們可以看出，服飾不僅有保暖、遮羞的功能，它還蘊含了豐富的文化內涵。中國旗袍、越南奧戴、泰國筒裙的起源和發展都離不開本民族的文化，但在發展過程中也融入了一些外來文化因素。而由于不同的地理環境、文化傳統等因素的影響，三個國家傳統服飾所蘊含的文化內涵也有很大差異。因此，我們在與越南、泰國人民交往時，首先要選擇恰當的服飾，其次也要盡可能讀懂他們身上的服裝，這是我們獲得交際成功的一個重要法寶。

參考文獻：

[1]畢繼萬.跨文化非語言交際[M].北京：外語教學與研究出版社，2004：6 -7

[2]王麗華：服飾文化[M].呼和浩特：內蒙古出版社，2005：157.

[3]陳慶菊.從旗袍看中西文化的差異與融合[J].湖南行政學院學報，2004，27 （2）：45.

[4]王崛興.旗袍服飾特征所折射出的典型中外美學內涵[D].成都：四川師范大學，2012.

[5]劉偉偉.對中國旗袍文化之美的符號學解讀[D].濟南：山東師范大學，2010.

[6]鄧凌虹.中國古代服飾文化發展中的沿襲與變革[D].天津：天津工業大學，2008：11.

[7]賈誼.新書·服疑[M].北京：中華書局1985：22.

[8]羅必果.淺論越南國服的文化魅力[J].南寧職業技術學院學報，2009（14）：22.

[9]梁妮.從越南奧黛的當代復興看中國旗袍的淡出[J].語文學刊，2011（7）：76.

[10]楊麗周，岳淑芳.泰國泰族與云南西雙版納傣族拜水習俗比較[J].云南民族大學學報，2013 （4）：156.

[11]趙忠才.世界各國知識叢書亞洲卷[M].北京：軍事誼文出版社，1997：140.endprint