中小學(xué)勞動(dòng)教育的理論研究及啟示

年華

【摘 要】在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系背景下，針對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ)薄弱這一突出問題，積極加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育理論基礎(chǔ)的研究，這對(duì)于中小學(xué)全面實(shí)施素質(zhì)教育、踐行社會(huì)主義科學(xué)價(jià)值觀具有積極意義。本文主要對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育內(nèi)涵進(jìn)行界定并對(duì)其理論基礎(chǔ)以馬克思主義為主線進(jìn)行系統(tǒng)梳理，羅列馬克思、恩格斯、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等教育家、思想家的勞動(dòng)教育理論，從中吸取精髓，并闡述其對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育的啟示作用。

【關(guān)鍵詞】中小學(xué) ? ? 勞動(dòng)教育 ? ? 啟示

一、中小學(xué)勞動(dòng)教育的重要性

中小學(xué)學(xué)生特指年齡在6歲至18歲之間的少年兒童。梁啟超《少年中國說》中說道：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。”因此，對(duì)少年兒童的教育關(guān)系到國家興旺發(fā)達(dá)與否。蘇霍姆林斯基認(rèn)為教育的關(guān)鍵在于與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，于是就二者的結(jié)合問題，他提出從教育的角度看，要使學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展，勞動(dòng)教育是不可或缺的組成部分。他同時(shí)指出缺乏勞動(dòng)的教育，是不全面的，教育本身就是一種崇高的勞動(dòng)，所以教育與勞動(dòng)不可分割。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“勞動(dòng)的歡樂是一種巨大的教育力量，每個(gè)孩子在童年時(shí)代都應(yīng)當(dāng)深深體驗(yàn)這種崇高的情感。”蘇聯(lián)作家高爾基曾說：“我知道什么叫勞動(dòng)，它是世界上一切歡樂和美好事情的源泉。”蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說過：“勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文明幸福的基礎(chǔ)。”

二、中小學(xué)勞動(dòng)教育內(nèi)涵的界定

《辭海》將勞動(dòng)教育定義為：“勞動(dòng)教育是德育內(nèi)容之一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果、樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度、通過日常生活培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和技能的教育活動(dòng)。”《中國大百科全書·教育》中將其定義為：“使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，是德育的內(nèi)容之一。”對(duì)于勞動(dòng)教育內(nèi)涵的界定，不同的學(xué)者有不同的觀點(diǎn)。蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一文中將勞動(dòng)教育定義為：“勞動(dòng)教育是對(duì)年輕一代參加社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際訓(xùn)練，同時(shí)也是德育、智育和美育的重要因素，能培養(yǎng)人的道德品格和智力品格。”陳鶴琴在《幼兒教育的新動(dòng)向》一文中將勞動(dòng)教育定義為：“勞動(dòng)教育，是教育者向受教育者施加的一種以勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)知識(shí)技能為教育內(nèi)容的活動(dòng)。”

通過對(duì)國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)勞動(dòng)教育界定的分析，結(jié)合中小學(xué)年齡特點(diǎn)，本文嘗試將中小學(xué)勞動(dòng)教育界定為在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下，教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地讓受教育者（特指中小學(xué)學(xué)生）通過參加符合其身心發(fā)展特點(diǎn)的勞動(dòng)，對(duì)其身心施加影響，使受教育者獲得勞動(dòng)意識(shí)和養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣為特征的教育。

三、勞動(dòng)教育的代表理論

馬克思主義創(chuàng)建者馬克思、恩格斯以及蘇聯(lián)偉大的教育家馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等都多次從不同角度為勞動(dòng)教育提供理論指導(dǎo)。

（一）馬克思、恩格斯為勞動(dòng)教育理論奠定基礎(chǔ)

14世紀(jì)中葉英國早期空想社會(huì)主義者莫爾，17世紀(jì)英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·貝勒斯，18世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭（盧梭把勞動(dòng)看作是每個(gè)人的社會(huì)義務(wù)，將勞動(dòng)教育作為培養(yǎng)獨(dú)立自主的人的手段），19世紀(jì)空想社會(huì)主義者傅立葉、歐文等都提出過勞動(dòng)教育這一觀念，這些思想是馬克思恩格斯對(duì)關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合問題的思考的重要來源。馬克思、恩格斯在結(jié)合社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的實(shí)際基礎(chǔ)上，對(duì)早期勞動(dòng)教育理論進(jìn)行批判性地繼承，將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想從空想變?yōu)橐詫?shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)，為勞動(dòng)教育理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

馬克思、恩格斯提出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，勞動(dòng)將和教育相結(jié)合，從而保證多方面的技術(shù)訓(xùn)練和科學(xué)教育的基礎(chǔ)。”馬克思指出隨著社會(huì)化大工業(yè)的迅猛發(fā)展，想把生產(chǎn)勞動(dòng)水平提高到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展所要求的水平的唯一途徑是進(jìn)行勞動(dòng)教育。他還指出勞動(dòng)教育的目的在于可以讓年輕人較快地熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，使他們能依據(jù)自身喜好或者是社會(huì)需要，從一個(gè)生產(chǎn)崗位到另一個(gè)生產(chǎn)崗位工作。因此，勞動(dòng)教育的進(jìn)行，能夠避免現(xiàn)代社會(huì)分工對(duì)個(gè)人全面發(fā)展所造成的片面性問題凸顯。由此馬克思認(rèn)為：“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，更是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”530—535

（二）馬卡連柯對(duì)勞動(dòng)教育理論的貢獻(xiàn)

馬卡連柯在“兒童教育講座”第六講《勞動(dòng)教育》中指出：“正確的蘇維埃教育如果不是勞動(dòng)的教育，那是不能想象的。勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文明幸福的基礎(chǔ)。”馬卡連柯認(rèn)為，教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相輔相成，教育離不開勞動(dòng)，勞動(dòng)也離不開教育。離開了勞動(dòng)的教育是空洞的，離開了教育的勞動(dòng)是盲目的。勞動(dòng)教育與知識(shí)教育、思想教育、科技教育相結(jié)合，教育才能發(fā)揮其最大的作用。換言之，勞動(dòng)教育是整個(gè)教育體系中一個(gè)持續(xù)的過程，是教育體系中不可或缺的一部分。勞動(dòng)教育有益于提升學(xué)生的勞動(dòng)能力、培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)品質(zhì)。他還認(rèn)為學(xué)校是勞動(dòng)教育的主要場(chǎng)所，學(xué)校就是一個(gè)大的集體，在集體中進(jìn)行勞動(dòng)教育是建立良好集體的基礎(chǔ)。兒童的勞動(dòng)教育要注重勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育、勞動(dòng)態(tài)度的教育以及勞動(dòng)習(xí)慣的教育。與此同時(shí)，馬卡連柯提出家庭勞動(dòng)教育是學(xué)校勞動(dòng)教育最好的輔助手段。

（三）蘇霍姆林斯基對(duì)勞動(dòng)教育理論的貢獻(xiàn)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為勞動(dòng)是人與自然相互作用，該作用不僅表現(xiàn)在物質(zhì)上，還表現(xiàn)在精神上。從自然對(duì)人的角度而言，勞動(dòng)一方面可以增加經(jīng)濟(jì)財(cái)富，使生活更加富裕，滿足生活所需物質(zhì)的要求;另一方面可以滿足精神需求，提高精神境界，使身心愉悅。從人對(duì)自然的勞動(dòng)作用而言，勞動(dòng)有利于人更好地奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、美化社會(huì)。他還說，真正的教育是離不開勞動(dòng)的，即勞動(dòng)教育是在勞動(dòng)中接受教育，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的普遍性與長期性，主張腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)有機(jī)結(jié)合，體力勞動(dòng)夯實(shí)勞動(dòng)教育基礎(chǔ)，腦力勞動(dòng)推動(dòng)勞動(dòng)教育的發(fā)展。同時(shí)，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，勞動(dòng)教育有利于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。除此之外，他認(rèn)為勞動(dòng)教育可以發(fā)展學(xué)生的智力，提高學(xué)生的身體素質(zhì)。

蘇霍姆林斯基在肯定了勞動(dòng)教育的重要地位及其作用的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身教育實(shí)踐，總結(jié)出勞動(dòng)教育所應(yīng)遵循的基本原則，如勞動(dòng)教育的適度原則、勞動(dòng)教育需手腦并用原則等，以及勞動(dòng)教育實(shí)施的基本途徑和具體方法，對(duì)我國勞動(dòng)教育的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

四、勞動(dòng)教育理論對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育的啟示

我國中小學(xué)勞動(dòng)教育雖然一直受到黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度關(guān)注，但由于多種因素的影響（這里的多種因素包含學(xué)校本身以及學(xué)校外來自社會(huì)、家庭的多方面因素，如國家鮮有明確的法律制度對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育進(jìn)行保障;社會(huì)觀念的陳舊，認(rèn)為腦力勞動(dòng)優(yōu)于體力勞動(dòng)等），中小學(xué)勞動(dòng)教育仍存在不少問題。首先，中小學(xué)對(duì)知識(shí)教育的重視度高于對(duì)勞動(dòng)教育的重視度，由此導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)成績優(yōu)異但缺乏必備的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)技能。其次，勞動(dòng)教育沒有具體安排到學(xué)生日常課程中，缺乏制度保障，難以進(jìn)行科學(xué)化管理，致使勞動(dòng)教育隨意性高、規(guī)范化程度低。再次，對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育缺乏評(píng)價(jià)機(jī)制，評(píng)價(jià)難以量化，導(dǎo)致學(xué)校的勞動(dòng)教育積極性不高，科學(xué)性不強(qiáng)。除此之外，中小學(xué)勞動(dòng)教育缺乏創(chuàng)新性。中小學(xué)勞動(dòng)教育開展形式單一，學(xué)生提不起興趣，老師應(yīng)付完成，難以取得實(shí)質(zhì)效果。

針對(duì)以上問題，結(jié)合勞動(dòng)教育理論，我們清楚地認(rèn)識(shí)到中小學(xué)勞動(dòng)教育與政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭息息相關(guān)。上述勞動(dòng)教育理論也為中小學(xué)勞動(dòng)教育指明了前進(jìn)的道路。

（一）國家層面的啟示

國家一方面可以健全中小學(xué)勞動(dòng)教育制度，完善中小學(xué)勞動(dòng)教育保障機(jī)制，用法律的手段保證中小學(xué)勞動(dòng)教育的順利有序?qū)嵤?另一方面，可以加大對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育的人力、物力投入，確保有足夠的勞動(dòng)教育經(jīng)費(fèi)、專業(yè)的勞動(dòng)教育老師。只有國家政府出臺(tái)相關(guān)法律，加大相關(guān)投入，才能真正有效推動(dòng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的持續(xù)性發(fā)展。

（二）家庭、社會(huì)層面的啟示

馬卡連柯說過，家庭勞動(dòng)教育是學(xué)校勞動(dòng)教育最好的輔助手段。家庭勞動(dòng)教育是學(xué)生接受的最早的勞動(dòng)教育，并持續(xù)其一生。社會(huì)是學(xué)生勞動(dòng)理論付諸實(shí)踐的重要場(chǎng)所。所以要使中小學(xué)勞動(dòng)教育有效開展，離不開家庭與社會(huì)的支持。家庭勞動(dòng)教育應(yīng)激發(fā)孩子勞動(dòng)興趣，培養(yǎng)孩子形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，同時(shí)遵循適度原則。

（三）學(xué)校層面的啟示

中小學(xué)學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的主要場(chǎng)所。學(xué)校可在原有資源的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)校的專業(yè)性，用科學(xué)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。著重注意以下四點(diǎn)：

1.培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)

只有中小學(xué)低年級(jí)學(xué)生先具備基本的勞動(dòng)意識(shí)，才能對(duì)其進(jìn)行有效的勞動(dòng)教育。中小學(xué)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)培養(yǎng)主要包括：第一，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是光榮的;第二，對(duì)熱愛勞動(dòng)的人表示敬意;第三，積極接受各種形式的勞動(dòng)教育;第四，將勞動(dòng)意識(shí)內(nèi)化，形成勞動(dòng)潛意識(shí)。

2.端正勞動(dòng)態(tài)度

中小學(xué)學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度端正的表現(xiàn)主要在于其熱愛勞動(dòng)，不怕臟、不怕累，主動(dòng)承擔(dān)勞動(dòng)任務(wù)，積極參與勞動(dòng)教育活動(dòng)，并在各種形式勞動(dòng)教育中有所收獲，如道德修養(yǎng)的提高、精神思想的升華等。

3.養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣

在具備勞動(dòng)意識(shí)以及端正勞動(dòng)態(tài)度的基礎(chǔ)上，中小學(xué)勞動(dòng)教育的另一重點(diǎn)則是培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。中小學(xué)階段是人發(fā)展的關(guān)鍵階段，是習(xí)得能力最強(qiáng)的時(shí)期，也是易養(yǎng)成習(xí)慣、糾正習(xí)慣的關(guān)鍵期。中小學(xué)學(xué)生良好勞動(dòng)習(xí)慣形成主要體現(xiàn)在有固定的勞動(dòng)時(shí)間，以積極的心態(tài)認(rèn)真完成勞動(dòng)教育中各項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)，并能將良好的勞動(dòng)習(xí)慣傳遞給他人。

4.激發(fā)勞動(dòng)教育創(chuàng)新性

中小學(xué)勞動(dòng)教育除了必須注重前面提到的三點(diǎn)外，還要高度關(guān)注勞動(dòng)教育的創(chuàng)新性，包括中小學(xué)勞動(dòng)教育內(nèi)容的創(chuàng)新、勞動(dòng)教育模式的創(chuàng)新等。究其緣由，與中小學(xué)學(xué)生這一特定年齡的性格特點(diǎn)有直接關(guān)系。中小學(xué)學(xué)生年紀(jì)較小，對(duì)事物好奇心較重，喜歡接觸新鮮事物。只有保持中小學(xué)勞動(dòng)教育的創(chuàng)新性，保證勞動(dòng)教育內(nèi)容的豐富性，勞動(dòng)教育形式的多樣性，勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的科學(xué)化等，才能保證中小學(xué)勞動(dòng)教育的可行性與持久性。在創(chuàng)新的過程中還應(yīng)保證在勞動(dòng)教育的基本目的不變的基礎(chǔ)上，盡可能提升中小學(xué)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，激發(fā)勞動(dòng)興趣，樹立勞動(dòng)榜樣，關(guān)注勞動(dòng)教育中學(xué)生的自我效能感。

（四）學(xué)生層面的啟示

針對(duì)中小學(xué)低年級(jí)學(xué)生年紀(jì)較小難以進(jìn)行自我教育這一年齡特點(diǎn)，應(yīng)鼓勵(lì)其自身積極參與勞動(dòng)教育，認(rèn)真完成各項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)，提升勞動(dòng)熱情。對(duì)于中小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生而言，應(yīng)引導(dǎo)其進(jìn)行自我勞動(dòng)教育，使其在具備一定的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，擁有一定程度的勞動(dòng)熱情的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行自我勞動(dòng)教育，為自己布置勞動(dòng)任務(wù)，并對(duì)自己勞動(dòng)過程與結(jié)果進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)、反思。

總而言之，勞動(dòng)教育在中小學(xué)教育中舉足輕重。中小學(xué)勞動(dòng)教育不同于其他任何年齡階段的勞動(dòng)教育，必須建立在掌握中小學(xué)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，并形成學(xué)校、家庭、社會(huì)四位一體的合力，才能更好地發(fā)揮勞動(dòng)教育的積極功能。

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