從模因論看動物習(xí)語的文化內(nèi)涵

周亞林

摘 要：動物習(xí)語因其豐富的文化內(nèi)涵，被視為一種特殊的語言現(xiàn)象。本文結(jié)合模因論這一解釋文化發(fā)展規(guī)律的理論，討論了三種主要文化模因即地理因素、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣對習(xí)語文化內(nèi)涵的形成所起的作用。

關(guān)鍵詞：模因論；動物習(xí)語；文化內(nèi)涵；復(fù)制

[中圖分類號]：H03 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-29--01

1、引言

習(xí)語作為語言的精華，不同于其他語言現(xiàn)象。習(xí)語之所以特殊，在于其結(jié)構(gòu)和意義比較固定。主要體現(xiàn)在構(gòu)成詞某種能力不強(qiáng)，比如，同義詞之間不能隨意替換、語態(tài)不能隨意發(fā)生變化等，習(xí)語語義不是單個詞簡單相加，而是具有不可分割性。簡而言之，習(xí)語在結(jié)構(gòu)和語義上的特殊特征，可以歸結(jié)為習(xí)語性，正是習(xí)語性體現(xiàn)了習(xí)語與其他詞語本質(zhì)上的不同（駱世平 2006：21）。人類在與動物漫長的接觸過程中，與動物建立了密切關(guān)系，動物在語言中的現(xiàn)象也不少，和動物有關(guān)的表達(dá)方式隨著時間的前進(jìn)和語言的進(jìn)化逐漸固定并流傳下來，成為語言的瑰寶。動物習(xí)語蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，值得我們從不同角度研究。在本文中，作者選擇Richard Dawkins的相對較新的模因論為理論基礎(chǔ)來解析動物習(xí)語文化內(nèi)涵的起源，以深入對動物習(xí)語的研究。

2、模因論與模因

模因論鼻祖是Richard Dawkins， 他在1976年的作品《自私的基因》最后章節(jié)中提到這一理論以及它的核心詞“模因”。模因論是文化領(lǐng)域類似基因論的理論，“模因”一詞也是模仿“基因”的拼寫和發(fā)音而來，即模因在文化進(jìn)化過程中起作用，與在生物進(jìn)化過程中的“基因”差異之處在于基因是靠遺傳方式代際之間傳播，而模因是由于宿主的模仿在宿主間橫向傳播也在代際之間縱向傳播。Dawkins （1976：206）指出曲調(diào)旋律、思想觀念、流行用語、房屋建筑、時髦服飾等都可以稱為模因。他的學(xué)生Blackmore也曾提出任何一個信息，只要其可以通過廣義上“模仿”的行為被“復(fù)制”，就可以把它作為模因 （1999：66）。模因存在于人們生活中的方方面面，任何信息、行為、思想等都有可能成為模因。當(dāng)我們看到生活中某些東西被復(fù)制、傳播，可以用模因進(jìn)行解釋 （何自然 2005）。文化模因在習(xí)語傳播中遵循著一定規(guī)律，經(jīng)歷繼承、變異和選擇，模因論使我們以新的視角理解動物習(xí)語意義，并可以解釋其文化內(nèi)涵。

3、影響動物習(xí)語的文化涵義的模因

在動物習(xí)語發(fā)展、傳播過程中，影響其文化內(nèi)涵的模因很多，主要可以歸納為以下幾種：

（一）地理。英國由于其四面環(huán)海，海岸線較長以及這個民族長久的海上活動，使英語習(xí)語中有很多都體現(xiàn)出了海的文化，英語中不僅出現(xiàn)很多以“fish”喻人的習(xí)語，還有很多與海里其他動物有關(guān)的短語，而這些在主要生活于大陸的漢民族的短語中就很難發(fā)現(xiàn)。比如，漢語的“精力充沛”，英語則為as fresh as an oyster. “過寄生蟲一樣的生活”在英語里有這樣一個表達(dá)，出現(xiàn)了漢語里不常見的海洋生物海綿，即to sponge on. 地理因素是對習(xí)語的文化內(nèi)涵有重要作用的模因，在宿主不斷的模仿和傳播過程中流傳至今。

（二）宗教信仰。宗教信仰作為一種重要的文化模因在人們之間互相傳播，世代流傳。基督教作為西方人最重要的信仰之一，必然在語言中有所體現(xiàn)，隨著基督教的廣泛傳播，基督教的經(jīng)典圣經(jīng)也被廣泛傳播。因此，英語中提到dragon意味著邪惡或魔鬼。 在基督教文化中，goat意味著壞人或蠢人，所以有play the giddy goat這樣的短語來表示“胡鬧或做傻事”。漢文化主要受儒家、道教思想影響，這種文化模因在東方人們中產(chǎn)生普遍的認(rèn)同感，經(jīng)過人們不斷地復(fù)制與傳播，大大影響了漢語動物習(xí)語的內(nèi)涵。比如，輕裘肥馬，暴虎馮河，佛口蛇心等。

（三）風(fēng)俗習(xí)慣。一個群體的風(fēng)俗習(xí)慣與他們所生存地方的氣候條件、地理?xiàng)l件、信仰等有很大關(guān)系，風(fēng)俗習(xí)慣包括傳統(tǒng)禮儀、生活方式、飲食習(xí)慣以及其他習(xí)慣等。一個民族習(xí)語的產(chǎn)生，離不開風(fēng)俗習(xí)慣的影響。早期的歐洲，畜牧業(yè)和漁業(yè)比較重要，牛、羊以及魚類是主要的肉食，因此產(chǎn)生許多相關(guān)的英語習(xí)語，如kill the fatted calf（設(shè)宴歡迎），A land with lots of herrings can get along with few doctors. 其意為：國土產(chǎn)鯡，必少醫(yī)生。在東方文明中，最主要的華夏文明以農(nóng)耕為主，最重要的動物是牛、馬、驢、羊等，其中牛、馬是最重要的農(nóng)耕和交通工具，驢地位相對較低，羊是主要肉食來源之一。這些都可以看做是對牛、馬、驢等在習(xí)語中的文化內(nèi)涵有重要影響的模因。

4、結(jié)語

模因論作為相對較新的語用學(xué)理論，豐富了動物習(xí)語的研究，使研究者從新的視角研究動物習(xí)語文化內(nèi)涵。本文討論了對動物習(xí)語文化內(nèi)涵有重要影響的三種模因，即地理因素、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，這些模因作為文化傳播的基本單位，被宿主不斷復(fù)制、傳播，流傳至今。

參考文獻(xiàn)：

[1]Blackmore， S. The Meme Machine[M]. Oxford： OPU， 1999.

[2]Dawkins， R. The Selfish Gene[M]. New York： OPU， 1976.

[3]何自然. 語言中的模因[J]. 語言科學(xué)， 2005 （6）.

[4]駱世平. 英語習(xí)語研究[M]. 上海： 上海外語教育出版社， 2006.