如何引導初中生探究性學習文言文

王多軍

摘 要： 作者結合教學實際就如何引導初中生探究性學習文言文的問題展開論述，指出要引導學生掌握閱讀文言文的技能、技巧，積累更多自主、合作學習的方法；要引導學生反復記誦，增強敏銳的文言語感；要引導學生學會品讀方言文，提高學生理解文本的欣賞能力；要引導學生學會感悟方言語境，體驗豐富的人文內涵。

關鍵詞： 文言文教學 探究性學習 誦讀品味

《中學語文教學大綱》明確指出：初中階段的文言文教學，要幫助學生了解認識中國古代優秀的文學藝術遺產，培養學生閱讀淺易文言文的能力。要讓學生達到《中學語文教學大綱》的這一要求，是初中語文教師的教學任務，同時是我們的責任。七年級學生剛剛由小學升入初中，對初中的教學方法一時不適應，特別是對學習文言文更覺得難上加難。這時老師的引導作用就顯得尤為重要了。提倡“自主、探究、合作”的學習方式，逐步改變以教師、書本為中心的局面，促進學生創造能力與實踐能力的發展，實現教育方法的轉變，這是當前語文教學共同追求的目標，也是《語文課程標準》的基本理念。如何在方言文課堂教學中實現這一基本理念，把課堂教學過程轉變為學生發現問題、提出問題、探究問題、解決問題的“自主、合作、探究”的學習過程呢？

一、引導學生掌握閱讀文言文的技能、技巧，學會更多自主、合作學習的方法。

學生對文言文的理解，不會像閱讀現代文那樣容易明白其中的道理。初中學生閱讀文言文只有在教師的引導下掌握一定的閱讀文言文的技能、技巧，才能達到事半功倍的效果。必須掌握的技能、技巧有：一是掌握學習文言文必備的知識，諸如實詞的一詞多義、虛詞的不同用法、通假字、古今詞義及詞類活用和特殊句式等方面的內容。因為這些文言知識都是構成文言文的基本元素，學習文言文離不開對這些知識的理解掌握。二是借助閱讀資料和工具書閱讀文言文，要結合具體的語言環境領悟、理解，而不是孤立的字詞訓練，更不是機械地死記硬背一些實詞的義項和虛詞的多種用法。三是要學會閱讀文言文的聯系、歸類、比較，精心整理，不斷加深印象，拓展深度。四是要培養學生在具體語境中推斷語意的能力，主要是善于聯系舊知識，推知新知識。掌握文言文的一些語法規律，結合上下文推斷語意。五是要鼓勵學生學會質疑。在尋疑求證的過程中更好地掌握新知識。例如，閱讀《曹劌論戰》一文，其中“小大之獄雖不能查，必以情。”這一句中的“獄”就有詞語的古今意義的差別。今義是監獄，古義是訴訟案件。通過學習古今義的區別，學生對文言文的學習方法有了自己的認識，就不會只是望文生義，走向誤區。不會把“雖”在文中的意思只理解為“雖然”，而應該是“即使”。不會把“情”在文中的意思只理解為“感情”，而應該是“實情”。

二、引導學生反復記誦，增強敏銳的文言語感。

加強朗讀和背誦教學有助于學生語言的積累，有助于學生熟悉文言文的語言習慣，更有助于培養學生敏銳的語感，對學好文言文有著極為重要的意義。入選初中古詩文的都是經過精心挑選，具有代表性的古文化精品，那些詩文含義雋永，言簡意賅，韻律和諧，讀起來朗朗上口。可以引導學生進行多種方式的誦讀，如：范讀、個別讀、小組讀、自由讀等。從形式各異的多種閱讀中領會作者深邃的思想，領悟作品所要表達的感情，感受其詩文中的意境，從而激發學生在情感上產生共鳴，增強語言感受能力，企盼學生在“讀書百遍”的基礎上加深理解。只有在反復誦讀的基礎上，讀出情味，才算是真正達到了新課標的要求：古詩詞教學的重點在于考查學生記誦積累的過程，提升學生的文化素養。在反復誦讀的基礎上背誦，人對背誦過的東西的理解會隨時間推移、閱歷增加而更深刻。

教師在運用朗讀法教學時應注意以下問題：首先，要指導學生借助工具書，疏通文字，掃除讀音上的障礙。利用參考資料了解諸如寫作背景、作者生平與用典情況等內容，降低理解的難度；其次，要指導學生掌握朗讀的一般技巧。如在朗讀中要講究停頓，達到跌宕起伏的效果，更好地表情達意。凡是內容明快、跳躍性不大的詩歌，停頓稍短；內容深沉、跳躍性較大的，停頓宜稍長，以求層次分明，詩意突顯。要注意重音的處理，以此達到抑揚頓挫的效果。要把握節奏，通過語速的快慢傳情表意。

三、引導學生學會品讀文言文，提高學生理解文本的欣賞能力。

學習文言文的基本任務是理解文本，所以，學習文言文不僅要積累文言知識，還要學會品賞文言語句的文質美，通過品賞語句體味文中之情，領略文中之道，領悟文中之雅，以此達到理解文本的目的。由于文言文因其是“文言”而有別于現代文，因此要品出文中之味、文中之意，就要反復誦讀，細細咀嚼，方能體會到文章的魅力和蘊涵的文義。這里要注意引導學生多提問題，發揮學生的主動性。如學習《陋室銘》一文，就是要通過學生之間的“自主、合作、探究”的學習方式體會陋室“不陋”的深層文意，教師應指導學生以文靜的語態、聲情并茂的誦讀，細細品味出“苔痕上階綠，草色入簾青”環境的幽靜；“談笑有鴻儒，往來無白丁”的交往的淡雅；“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的心境的高潔。由此便可推知這幾點正是室主人“德馨”的體現，正因為室主人的“德馨”才彰顯陋室“不陋”，即室主人具有高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。再指導學生用心研讀結尾一句“何陋之有”，進一步領略室主人曠達致遠、不同流俗的可貴氣質。只有如此，“陋室不陋”這一中心便得到了理解、深化。

再看看《口技》教學過程中的“自學導航”部分的探究性學習的設計：（這一設計要求學生獨立完成后在小組內交流）

1.齊讀第1段。

2.說出表演的地點：？搖？搖？搖？搖 ？搖？搖，道具：？搖？搖？搖？搖？搖 ？搖，氣氛：？搖？搖？搖？搖 ？搖？搖？搖。

3.思考：

①第一段中寫表演的場地在“八尺”屏障中，道具為“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，這些數字的運用有何作用？？

②“滿座寂然，無敢嘩者”一句說明了什么？？

《口技》教學過程中的“自學導航”部分的探究性學習的設計更多地注重學生對文言文的感知，反復誦讀，細細咀嚼，在完成預習任務中培養學生理解文本的欣賞能力。

四、引導學生學會感悟文言語境，體驗豐富的人文內涵。

一些文言文之所以能千古流傳、長誦不衰，是因為它充滿著濃厚的人文氣息，今天讀來仍然能讓人產生共鳴，讓學生感悟文中美的思想光華、美的情感熏陶、美的價值所在，是學生學習文言文要達到的目的之一，否則，學習文言文就失去了意義。因此，對文言文的教學，教師應教會學生學會思考并挖掘出作品中蘊涵的豐富的人文精神，從中接受高尚情操的陶冶，尤其對古人的思想文化，要引導學生學會取其精華，去其糟粕，為我所用。如學《（論語）十則》，可吸收前人思想精華中有益于自己思想品德修養的部分；讀《愛蓮說》，學習作者潔身自好，保持高尚節操的人生追求；品《岳陽樓記》，感悟作者“不以物喜，不以己悲”的豁達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。在感悟課文蘊含的深刻道理的同時，要注意結合現實進行評析體驗，內化為自己的思想覺悟。如學習《愚公移山》，更多地讓學生進一步探究愚公精神的實質是什么？在討論愚公移山這件事該不該做時，多給予學生自由發揮的空間，解答相關問題。

從下面《口技》教學過程中的“合作探究”和“分層檢測”部分設計來看，如何更好地體現學生探究性學習。

《口技》教學過程中“合作探究”的設計：

1.齊讀第2、3、4段。

2.思考：這三段描寫了幾個場面？

3.讓學生在書上畫出這三段所描寫的聲音種類并口頭作答。思考：三個場面聲音的變化有何特點？

4.課文第3段的描寫可否省略？這一段有何作用？

5.在原文中劃出側面描寫的句子。

《口技》的“分層檢測”部分的設計：

1.“于是賓客無不變色離席，奮袖出臂”翻譯正確的一項是（ ）

A.于是，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，卷起袖子，露出手臂。

B.于是，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，振奮得伸出了手臂。

C.在這種情況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，卷起袖子，露出手臂。

D.在這種情況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，振奮得伸出了手臂。

2.本文以時間前后為順序，文中表示時間的詞語，既表明事件的時間關系，又具有銜接前后事件的作用，請分類填寫：

（1）表示突然發生：忽、忽然；（2）表示幾件事同時發生：一時；（3）表示兩件事相繼發生：俄而；（4）表示在特定的某個時間內發生：是時；（5）表示過了很短時間就發生：既而、少頃、未幾。

3.翻譯下列句子：

（1）一時齊發，眾妙畢備。

（2）滿座賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

（3）于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

通過以上《口技》的教學過程實現本課的學習目標：1.學習正面描寫和側面烘托相結合的寫法。2.感受和領會中國古代民間藝術的精妙神奇。從《口技》的教學過程設計，我們認識到了教師在運用品讀法教學時應注意加強對學生的指導，拓展學生的聯想和想象，將詩詞中所描述的景物轉換成一幅幅立體的圖景，引導學生步入文章意境，感受文言文所描述的那個看得見、摸得著，能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界，達到心靈的溝通、情感的交融。

能讀會讀，能誦會背，能理解文意，會感悟體驗，是學習文言文應有的基本素養，只有這樣，才能積淀豐富的文言知識，才能正確理解文本之意，才能在文質兼美的優秀作品中，學會借鑒，接受前人優秀的思想文化熏陶，樹立正確的人生觀與價值觀。

參考文獻：

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