略論中職語文課堂中的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)

李璟

摘 要：國學(xué)經(jīng)典是我國幾千年傳統(tǒng)文化的精髓所在，它對人們的精神濡養(yǎng)是潛移默化的。在大力提倡中華傳統(tǒng)美德教育和全面提升語文素養(yǎng)的今天，讓國學(xué)走進(jìn)中職語文課堂勢在必行。該文論析了國學(xué)經(jīng)典在中職語文教學(xué)中的重要性，分析了目前在中職語文教學(xué)中貫穿國學(xué)經(jīng)典所存在的一些問題，并就如何有效利用國學(xué)經(jīng)典對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育提出了自己的看法。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典 中職語文 有效教學(xué)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2016）05（b）-0146-02

國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的主要載體，其中蘊(yùn)涵著十分豐富的人文價值觀念、做人原則、處世態(tài)度等多方面的文化信息。國學(xué)經(jīng)典所包含的一些價值準(zhǔn)則，在今天仍然可以成每個中國人為人處世的立身之本，為社會主義精神文明建設(shè)提供不可或缺的精神力量和道德支撐。在推行素質(zhì)教育的今天，中職語文教師應(yīng)當(dāng)以關(guān)心青少年的健康成長為出發(fā)點(diǎn)，在中職語文課堂教學(xué)中增加國學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容，讓語文教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典有機(jī)結(jié)合，共同為建設(shè)和諧社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，培養(yǎng)合格的建設(shè)者而努力。

1 國學(xué)經(jīng)典在中職語文教學(xué)中的重要作用

1.1 在中職語文教學(xué)中貫穿國學(xué)經(jīng)典可以塑造學(xué)生健全的人格

中職教育階段的學(xué)生，正處于青春期的后半段，對他們而言正是樹德立人的關(guān)鍵時期，心智尚不成熟的他們憑著有限的認(rèn)知難以接受傳統(tǒng)的德育教育，而語文課本身就是“育人”的過程，如若因勢利導(dǎo)地在語文課中穿插國學(xué)經(jīng)典教育，勢必對學(xué)生健康人格的塑造產(chǎn)生直接影響。因?yàn)閲鴮W(xué)經(jīng)典凝聚了中華幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，它以孝悌仁義為宗旨，孝順父母、兄友弟恭、為仁之事，義字當(dāng)先，謹(jǐn)言慎行，誠信愛人，將教育化為無形，讓中職學(xué)生進(jìn)一步受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，讓他們認(rèn)識古代先賢立德修身的根本，感受古代文人志士寬廣的胸襟，感嘆歷代良臣之錚錚鐵骨，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷，增強(qiáng)對國學(xué)經(jīng)典傳承的責(zé)任感和使命感，形成健全的、積極向上的人格。

1.2 在中職語文教學(xué)中貫穿國學(xué)經(jīng)典可以增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使其在文化熏陶中提升自己的精神境界

中職階段的學(xué)生，年齡偏小，涉世未深，對社會缺乏感悟，此階段強(qiáng)化其文化認(rèn)同感是很有必要的。通過把國學(xué)經(jīng)典帶入語文課堂，可以加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解，讓他們認(rèn)識到國學(xué)經(jīng)典和自己的生活息息相關(guān)，富有人文魅力。例如：國學(xué)經(jīng)典中對于很多節(jié)氣的描寫，王安石的《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”僅幾句話就把古代春節(jié)的熱鬧景象進(jìn)行了勾勒，蘇道味的《正月十五夜》“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”看似寥寥數(shù)語的描寫卻很容易激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)佳節(jié)，傳統(tǒng)習(xí)俗的探究，從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感。筆者身在四川，學(xué)生們對該地文化也了解不多，通過《離騷》《蜀道難》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等經(jīng)典詩文，引領(lǐng)學(xué)生去追本溯源，探究祖國源遠(yuǎn)流長的歷史文化，從而提升自己的文化境界。

1.3 在中職語文教學(xué)中貫穿國學(xué)經(jīng)典可以拓展校園國學(xué)文化的空間，進(jìn)而形成更健康的校園主流文化

校園文化建設(shè)是中職學(xué)校開展有效德育的重要途徑，培養(yǎng)健康的校園主流文化可以有多種形式，而國學(xué)經(jīng)典教育可以成為吸引學(xué)生參與校園文化建設(shè)的有效手段。在國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)語文課堂的過程中，可以借此開設(shè)關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的晨讀、朗誦活動，積極開展第二課堂、舉辦相關(guān)知識講座、裝飾國學(xué)經(jīng)典文化墻……這些活動可以讓同學(xué)們隨時隨地感受國學(xué)經(jīng)典之美，激發(fā)其學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的熱情，從而形成良性互動，打造校園主流文化，進(jìn)一步提高學(xué)生健康的審美情趣和高尚的道德情操。

2 目前中職語文課堂中國學(xué)經(jīng)典教學(xué)存在的問題

2.1 學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不夠重視

在中職教育階段，學(xué)生沒有應(yīng)試教育帶來的升學(xué)壓力，故語文教學(xué)尤其是國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，學(xué)生們會習(xí)慣性地、選擇性地采取放棄的態(tài)度對待。再加上國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)要求具備一定的文言基礎(chǔ)，尤其是一些偏理科的專業(yè)，學(xué)習(xí)的意愿就更低。在加上目前的社會處在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，學(xué)生的信息攝入更多來自于網(wǎng)頁、微信、微博的碎片化信息。這些對于同學(xué)們的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)無疑造成了巨大沖擊。

2.2 單一、枯燥的教學(xué)形式難以提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

中職語文教學(xué)中的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容更多沿襲了傳統(tǒng)的教授方式，首先介紹作者，然后是文章的寫作背景，接著通讀，講解生字詞，翻譯全文，把握文章結(jié)構(gòu)，總結(jié)全篇思想，寫作特色，最后成誦，完全是流水式，程式化的教學(xué)模式。本應(yīng)是教學(xué)主體的學(xué)生換成了老師，學(xué)生的真實(shí)感受無所顧及，以致扼殺了同學(xué)們學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情，長此以往更會使同學(xué)們對此厭學(xué)。

2.3 教師在國學(xué)經(jīng)典方面的素養(yǎng)較低

要使國學(xué)經(jīng)典真正融入語文課，這本身對老師的國學(xué)修養(yǎng)就提出了高要求。目前中職語文教師的國學(xué)水平相對偏低，尤其是一些年輕教師，在沒有任何參考資料的情況下自己很難獨(dú)立完成一篇古文的賞析，也就更談不上通過老師傳承經(jīng)典了。再加上受目前中職教育大背景的實(shí)用化思想的影響下，以致很多教師對于在中職教育階段是否還有必要開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)存在分歧，教師在課外對國學(xué)經(jīng)典也缺乏學(xué)習(xí)，讓這個本應(yīng)該在中職教育中發(fā)揮立德樹人重要作用的國學(xué)經(jīng)典無所適從。

3 讓國學(xué)經(jīng)典成為中職學(xué)校的有效教育資源

3.1 提高教師的整體國學(xué)素養(yǎng)

解決問題要找準(zhǔn)產(chǎn)生問題的根源。要在中職語文教學(xué)中貫穿國學(xué)經(jīng)典，使其在中職教育階段發(fā)揮應(yīng)有的作用，最關(guān)鍵的就是提升中職語文老師的國學(xué)素養(yǎng)，學(xué)高為師，身正為范，老師要自覺的、系統(tǒng)的閱讀中國文學(xué)、文化、歷史等專著，提升自己的文化內(nèi)涵，達(dá)到能獨(dú)立、準(zhǔn)確、全面地理解一篇古文的水平，在教學(xué)過程中才能真正做到游刃有余，駕輕就熟。

3.2 緊扣專業(yè)特色，利用多媒體，一體機(jī)等現(xiàn)代化教學(xué)手段，充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，針對職業(yè)學(xué)校特點(diǎn)有針對性地展開教學(xué)

將國學(xué)經(jīng)典引入中職語文課堂，還要考慮到專業(yè)特色。例如：筆者所在的學(xué)校是一所衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校，針對醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的教化，我們要盡可能地挖掘國學(xué)經(jīng)典中關(guān)于職業(yè)、職業(yè)素養(yǎng)等的描寫，孫思邈的《大醫(yī)精誠》論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個問題：第一是精，亦即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，亦即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”“恃己所長，經(jīng)略財物”。徐春甫在《古今醫(yī)統(tǒng)大全》中說道“醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能至其約。”通過國學(xué)經(jīng)典幫助學(xué)生樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。隨著現(xiàn)代化教學(xué)的普及，教師應(yīng)充分通過影音資料等多媒體手段提高學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)的興趣，從而使職業(yè)教育有良好的收效。

3.3 將語文課堂盡量向外延展：課堂為主，課外為輔，教學(xué)與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合

語文知識注重平日的積累，故教學(xué)應(yīng)注重課內(nèi)與課外相結(jié)合，除了教師在課堂上的生動講解外，更要注重文學(xué)經(jīng)典的課外延展，以拓展學(xué)生的知識面。例如：可以開設(shè)國學(xué)經(jīng)典晨讀或通過國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，提高學(xué)生讀經(jīng)典的熱情，可以舉辦古文經(jīng)典的書畫比賽，讓學(xué)生進(jìn)一步受到傳統(tǒng)文化的熏陶，還可以播放關(guān)于經(jīng)典的影視作品讓學(xué)生加以品鑒，做到教學(xué)與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到預(yù)期的效果。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，國學(xué)經(jīng)典作為我國幾千年傳統(tǒng)文化的精髓所在，對于中職階段學(xué)生的教育教化有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義，但是我們應(yīng)該認(rèn)識到，在中職語文教學(xué)中貫穿國學(xué)經(jīng)典還存在著許多問題，只有努力提高教師的國學(xué)素養(yǎng)，配以先進(jìn)有效的教學(xué)模式，充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，才能使國學(xué)經(jīng)典在中職語文教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

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