高校標(biāo)志的創(chuàng)意來源與文化內(nèi)涵

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撰文：劉曉敏

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高校標(biāo)志的創(chuàng)意來源與文化內(nèi)涵

高校標(biāo)志作為一種綜合型平面設(shè)計(jì)形式，除包含一般性標(biāo)志設(shè)計(jì)要素外，還具有象征和隱喻功能，是以具有形式美的圖形傳遞高校信息、表達(dá)理念的視覺符號(hào)，并且還是高校視覺形象識(shí)別系統(tǒng)的核心元素。自改革開放以來，我國出現(xiàn)了許多簡潔凝練、新穎獨(dú)特，并具有良好識(shí)別性和視覺沖擊力的高校標(biāo)志。通過仔細(xì)研讀這些高校標(biāo)志，可發(fā)現(xiàn)高校標(biāo)志的創(chuàng)意來源主要包括文字符號(hào)、圖形符號(hào)、民族符號(hào)、行業(yè)符號(hào)和地域符號(hào)，并由此探尋高校標(biāo)志背后的文化內(nèi)涵，這對(duì)研究大學(xué)文化與大學(xué)精神是極其有益的事情。

圖1　江漢大學(xué)標(biāo)志（圖片來自江漢大學(xué)網(wǎng)站）

一、高校標(biāo)志的創(chuàng)意來源

（一）文字符號(hào)

文字是人類文明的重要標(biāo)志，是文化交流和信息傳達(dá)的重要載體，同時(shí)也是高校標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)?chuàng)意來源。因而，與高校相關(guān)的諸如校名、校訓(xùn)、學(xué)校簡稱等文字符號(hào)，皆可成為高校標(biāo)志的創(chuàng)意來源。以文字在視覺識(shí)別、語言特征等方面的優(yōu)勢，高校標(biāo)志使用的文字符號(hào)主要包括象形表意的漢字和單純表音的拉丁字母。

漢字作為中華傳統(tǒng)文化的主要載體，文化底蘊(yùn)深厚，表意性和表形性高。利用漢字這一獨(dú)特的符號(hào)元素進(jìn)行高校標(biāo)志設(shè)計(jì)，一是將漢字的筆畫形態(tài)進(jìn)行抽象化處理，利用其結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行加工，將文字轉(zhuǎn)化為“意象字”。江漢大學(xué)標(biāo)志（圖1）由“江”、“大”兩字構(gòu)成，其中“大”字呈伸開雙臂的“人形”，分拆的“江”字放置在“人形”兩側(cè)，左側(cè)為“書本”形象，意為學(xué)術(shù)文化氛圍；右側(cè)為漢字“工”，意為理工、應(yīng)用相結(jié)合。標(biāo)志充分反映了以人為本的辦學(xué)理念及文理兼容的文化內(nèi)涵。二是利用漢字的圖案性，按照平面設(shè)計(jì)的形式美原則，在結(jié)構(gòu)、筆畫上對(duì)漢字進(jìn)行變形和夸張?zhí)幚恚箻?biāo)志獨(dú)具藝術(shù)造型美感。南京藝術(shù)學(xué)院標(biāo)志（圖2）將“南”和“藝”進(jìn)行同構(gòu)組合，“南”作為外框，包含著形似甲骨文的“藝”，印章的表現(xiàn)形式具有中國特色，體現(xiàn)了文化內(nèi)涵和歷史積淀。三是利用書法字。中國書法中的篆書、隸書、楷書、草書、行書等字體風(fēng)格各異，形式構(gòu)造各領(lǐng)千秋，內(nèi)容十分豐富。以篆書作為創(chuàng)意來源的貴州大學(xué)標(biāo)志（圖3）將“貴大”組合在一起，極其獨(dú)特的視覺沖擊力體現(xiàn)著文化特色。

以幾何形狀為基礎(chǔ)的拉丁字母，有著豐富多樣的組合方式，同樣可作為高校標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意來源，但其字母組合形式要緊密聯(lián)系高校特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化。中南大學(xué)標(biāo)志（圖4）巧妙安排“CSU”，形成中國結(jié)造型，圖形的三個(gè)部分則強(qiáng)調(diào)了中南大學(xué)是由三校合并而成。標(biāo)志造型美觀，和諧統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的形式感和時(shí)代感。需要指出的是，過于簡單化的英文字母組合或變形，會(huì)使得標(biāo)志出現(xiàn)相似或混淆，應(yīng)避免這種情況出現(xiàn)。

（二）圖形符號(hào)

圖形符號(hào)具有超越語言障礙、表現(xiàn)手法豐富、直觀形象的特點(diǎn)，是標(biāo)志設(shè)計(jì)較為常見的創(chuàng)意來源。圖形符號(hào)若是作為高校標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意來源，一定要與高校的辦學(xué)特色、教育理念和文化內(nèi)涵相結(jié)合，做到自然貼切，不生硬，不牽強(qiáng)。高校標(biāo)志使用的圖形符號(hào)大體包括具象、抽象、意象三種類型。

具象圖形符號(hào)是以高校客觀存在的象征意義明顯的事物或形象做為創(chuàng)意來源。它通常源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，通過添加、變形、擬人等方法反映出高校特征，具有易識(shí)別的特點(diǎn)。具象圖形符號(hào)要根據(jù)高校的事物特征和規(guī)律，才能使得高校標(biāo)志具有鮮明的識(shí)別性與象征性。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)標(biāo)志（圖5）以雕塑《龍馬擔(dān)乾坤》為創(chuàng)意來源，“龍馬”形象傳統(tǒng)氣息濃厚，弧形線條與外輪廓圓形構(gòu)成了印刻的古代錢幣形象，暗含財(cái)經(jīng)類高校的寓意，具有強(qiáng)烈的民族特色。

抽象圖形符號(hào)相對(duì)具象圖形符號(hào)而言，比較理性和嚴(yán)謹(jǐn)，通常是從具體事物中提取出抽象的幾何圖形或符號(hào)來表現(xiàn)。利用抽象圖形符號(hào)設(shè)計(jì)高校標(biāo)志，要十分注意強(qiáng)調(diào)線條簡潔、面塊協(xié)調(diào)和色彩鮮明，并以此表現(xiàn)出深邃的象征含義，并形成強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和符號(hào)感。中國傳媒大學(xué)標(biāo)志（圖6）中三個(gè)筆尖的抽象圖形，既象征著同步衛(wèi)星電波、又象征著廣播電視發(fā)射塔，筆尖中心的快門圖案和紅、藍(lán)、綠三種顏色體現(xiàn)了傳媒特點(diǎn)。

意象圖形符號(hào)是以具象事物的基本形態(tài)為基礎(chǔ)，經(jīng)過提煉和概括，以裝飾性較強(qiáng)的的形式來突出客觀事物的自然形態(tài)。高校標(biāo)志設(shè)計(jì)可通過比喻、象征等手法，利用約定俗成的關(guān)聯(lián)物象作為有效代表物進(jìn)行設(shè)計(jì)。同濟(jì)大學(xué)標(biāo)志（圖7）所使用的三人劃龍舟的圖形來源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期青銅器中的“人形”意象圖形。標(biāo)志將三人劃龍舟的“象”與三人成眾、同舟共濟(jì)的“意”巧妙地結(jié)合在一起，突出表達(dá)了具有傳統(tǒng)韻味的文化內(nèi)涵。

（三）民族符號(hào)

積淀民族歷史的民族文字、民族圖案、民族象征物等特定符號(hào)極具文化屬性，并具有獨(dú)特的審美價(jià)值，它通過獨(dú)特的民族文化風(fēng)采傳承民族歷史文化特色。將民族符號(hào)作為創(chuàng)意來源的高校標(biāo)志設(shè)計(jì)，不是對(duì)相關(guān)民族符號(hào)的簡單重復(fù)，而應(yīng)在充分研究民族歷史與民族文化的基礎(chǔ)上，秉持“綜合即創(chuàng)造”的設(shè)計(jì)理念，對(duì)具有民族風(fēng)格的文字或圖形進(jìn)行深入挖掘和重新組合，創(chuàng)造出符合高校文化特點(diǎn)的標(biāo)志設(shè)計(jì)。其傳承的已不僅是民族文化和民族精神，而是凝練了學(xué)校之于大學(xué)精神的民族傳統(tǒng)。

圖2　南京藝術(shù)學(xué)院標(biāo)志（圖片來自南京藝術(shù)學(xué)院網(wǎng)站）

圖3　貴州大學(xué)標(biāo)志（圖片來自貴州大學(xué)網(wǎng)站）　

圖4　中南大學(xué)標(biāo)志（圖片來自中南大學(xué)網(wǎng)站）

河洛文化是中華民族文化的重要組成部分，它起源于河洛地區(qū)、以洛陽為中心。作為河洛文化的源頭，河圖洛書在中華文化發(fā)展史上有著重要的地位。洛陽師范學(xué)院標(biāo)志（圖8）以河圖為創(chuàng)意來源，取小篆“師”字的右半部分為圖形骨架，圖形骨架下、左、上、右方的圓點(diǎn)，一一對(duì)應(yīng)著河圖北、東、南、西方內(nèi)側(cè)的一個(gè)白點(diǎn)、三個(gè)白點(diǎn)、二個(gè)黑點(diǎn)、四個(gè)黑點(diǎn)。洛陽師范學(xué)院標(biāo)志體現(xiàn)了河洛文化的歷史意義和人文知識(shí)，這與洛陽師范學(xué)院繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的文化特色是相輔相成的。

延邊大學(xué)標(biāo)志（圖9）非常直觀地反應(yīng)了學(xué)校鮮明的民族特色。標(biāo)志由象征著太陽的紅色圓形和形似巨龍的藍(lán)色幾何圖形組成，兩者均為朝文校名簡寫的藝術(shù)字。民族文字作為民族文化的載體，將其作為高校標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意來源，起到了傳承民族文化的目的。湖北民族學(xué)院標(biāo)志（圖10）以“單八勾紋”和鳳凰為創(chuàng)意來源。“單八勾紋”是土家織錦“西蘭卡普”常見的紋飾，而鳳凰是民族傳統(tǒng)文化的典型形象。標(biāo)志形象地展示了土家人對(duì)自然生命的贊美和深厚的審美魅力，表現(xiàn)出湖北民族學(xué)院特定的自然審美文化理念與獨(dú)特的高校文化特征。

（四）行業(yè)符號(hào)

行業(yè)符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中具有極其重要的作用，各行各業(yè)均有著約定俗成的常用符號(hào)。行業(yè)符號(hào)的準(zhǔn)確使用可使受眾產(chǎn)生對(duì)行業(yè)的正確聯(lián)想。特色分明的行業(yè)類高校標(biāo)志設(shè)計(jì)可將行業(yè)符號(hào)作為創(chuàng)意來源，并顯示出不同的職業(yè)訴求。如交通類高校標(biāo)志設(shè)計(jì)多用交通用具表示鮮明的學(xué)科特色；政法類高校多用天平和橄欖枝展現(xiàn)職業(yè)特點(diǎn)；醫(yī)學(xué)類高校多用蛇和權(quán)杖象征醫(yī)術(shù)和醫(yī)德；農(nóng)業(yè)類高校較多使用麥穗等物象；師范類高校標(biāo)志設(shè)計(jì)元素常與師者相連。

重慶郵電大學(xué)標(biāo)志（圖11）用三角形寓意山城重慶的地理形態(tài)，郵票的齒孔表示郵政，“回紋”構(gòu)成的三維圖案表示電信，七個(gè)齒孔還代表了文峰塔，各類設(shè)計(jì)元素的綜合運(yùn)用十分恰當(dāng)?shù)乇砻髁酥貞c郵電大學(xué)的行業(yè)特點(diǎn)和文化特征。山東水利職業(yè)學(xué)院標(biāo)志（圖12）對(duì)“水元素”的使用可謂是獨(dú)具匠心，標(biāo)志以甲骨文“水”為創(chuàng)意來源，表明了行業(yè)特性；標(biāo)志中間“S”形狀是“山東”的首寫拼音字母，表明了學(xué)校的地域性。整個(gè)設(shè)計(jì)清新明快、簡潔大方，易識(shí)別，極具文化氣息。

（五）地域符號(hào)

在整個(gè)文化體系中，景物、建筑物等地域符號(hào)具有異地不可重復(fù)和排他的特性，且景物、建筑物本身就帶有標(biāo)志性。因此，在高校標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意過程中，可充分考慮結(jié)合高校特質(zhì)文化與地域符號(hào)，并以此來體現(xiàn)地域文化。要想體現(xiàn)地域文化，就必須深刻了解地域文化，這樣才有可能將地域文化所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵融入高校標(biāo)志設(shè)計(jì)中。其可以考慮的創(chuàng)意來源包括地域藝術(shù)品、地域獨(dú)特物產(chǎn)和其它地域性因素。

中山大學(xué)標(biāo)志（圖13）以大鐘樓和海棠式洞窗組成“中山”圖案；負(fù)形則為一朵紅棉花，綠色為主體色體現(xiàn)了南國廣州，深刻表明了中山大學(xué)所處的地理環(huán)境。標(biāo)志典雅莊重，兼具內(nèi)聚與外拓，層次感和空間感強(qiáng)。新疆大學(xué)標(biāo)志（圖14）則以天山和新疆大學(xué)最早的教學(xué)樓為主要圖形，這些地域符號(hào)的使用十分明顯地體現(xiàn)了新疆大學(xué)的地域特征和文化內(nèi)涵。

二、高校標(biāo)志的文化內(nèi)涵

（一）高校標(biāo)志是大學(xué)文化的物化形式

在客觀物質(zhì)層面上，高校有樓房、設(shè)備和儀器，而高校之所以又稱為大學(xué)，主要是大學(xué)的文化存在。大學(xué)文化是追求真理的文化，是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的文化，是追求理想和人生抱負(fù)的文化［1］。大學(xué)的任務(wù)除了教書育人和精神育人，更重要的是文化育人。正是由于大學(xué)文化和大學(xué)的任務(wù)，高校標(biāo)志成為了大學(xué)文化的一種物化形式。這一是因?yàn)楦咝?biāo)志設(shè)計(jì)行為是一種文化活動(dòng)；二是因?yàn)楦咝?biāo)志作為設(shè)計(jì)行為和造物方式創(chuàng)造著文化。同時(shí)，高校標(biāo)志作為文化的物化形式，會(huì)反作用于大學(xué)文化。正因如此，高校標(biāo)志這種物化形式屬于整個(gè)大學(xué)文化系統(tǒng)，并與人類文化系統(tǒng)息息相關(guān)。

高校標(biāo)志深受大學(xué)文化的制約和影響，是大學(xué)文化的見證與縮影，人們通過文化的物化形式表達(dá)對(duì)知識(shí)和生命的態(tài)度。由于高校標(biāo)志所承載的文化氣息與文化格調(diào)具有文化意義，并以其獨(dú)特的物化形式承載大學(xué)文化觀念，傳播大學(xué)文化信息。每所大學(xué)的文化都有各自的特色和優(yōu)勢，只有對(duì)大學(xué)文化有著深入了解和親切感受，才能完成好高校標(biāo)志設(shè)計(jì)，才能將大學(xué)文化聚合在高校標(biāo)志作品中，使其正確傳達(dá)大學(xué)的文化信息和社會(huì)屬性。

（二）高校標(biāo)志是大學(xué)精神的載體

大學(xué)文化的核心與靈魂是大學(xué)精神。大學(xué)精神是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果 ，它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚，是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級(jí)形式［2］。大學(xué)精神是大學(xué)可持續(xù)發(fā)展過程中最為關(guān)鍵、最核心的價(jià)值。1926年，交通大學(xué)校長凌鴻勛指出：校徽所以表揚(yáng)學(xué)校性質(zhì)，與精神關(guān)系至重。可見，高校標(biāo)志（校徽）是大學(xué)精神的集中表現(xiàn)和重要載體。高校標(biāo)志傳遞著特有的文化歷史、辦學(xué)理念，蘊(yùn)涵著大學(xué)精神與大學(xué)文化，有著極強(qiáng)的精神性象征。設(shè)計(jì)是文化的載體，高校作為特殊的文化組織。高校標(biāo)志是一所高校整體形象的濃縮和集中表現(xiàn)，也是一所高校大學(xué)精神、歷史積淀與文化內(nèi)涵的凝聚和載體［3］。高校標(biāo)志兼具實(shí)用價(jià)值和文化價(jià)值，是大學(xué)物質(zhì)文化與大學(xué)精神文化的雙重載體。成功的高校標(biāo)志，一定是從辦學(xué)理念出發(fā)，添加符合高校自身定位的文化因素，展現(xiàn)大學(xué)特有的文化精神，滿足人們的精神追求，體會(huì)大學(xué)精神的存在。因此，高校標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅要考慮標(biāo)志本身的使用、審美和象征功能，還要考慮作品所蘊(yùn)涵的大學(xué)精神。

（三）高校標(biāo)志是大學(xué)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)

大學(xué)是培育高素質(zhì)人才的重要基地，又是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)文化引領(lǐng)社會(huì)的重要機(jī)構(gòu)。耶魯大學(xué)校長萊溫認(rèn)為實(shí)現(xiàn)大學(xué)使命的基本要素包括有形資產(chǎn)、人力資源和文化內(nèi)涵。而高校標(biāo)志是大學(xué)文化內(nèi)涵的重要表現(xiàn)，高校標(biāo)志要體現(xiàn)出大學(xué)教育的價(jià)值，高校標(biāo)志必然要體現(xiàn)大學(xué)文化內(nèi)涵。高校標(biāo)志的設(shè)計(jì)思想和創(chuàng)意理念是大學(xué)文化內(nèi)涵在設(shè)計(jì)行為的具體體現(xiàn)，通過釋放特性闡述理念，可讓人形象直觀地理解大學(xué)的文化內(nèi)涵，并深刻揭示大學(xué)文化內(nèi)涵的豐富性和傳承性。高校標(biāo)志設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與歷史傳承，將以特有的方式對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響。

大學(xué)文化內(nèi)涵是高校標(biāo)志的主脈。高校文化是高校品牌價(jià)值的集中體現(xiàn)，高校本身就是文化，是一種文化積淀的產(chǎn)物，是具有批判、選擇、創(chuàng)造、傳承和發(fā)揚(yáng)人類優(yōu)秀文化職能的社會(huì)組織［4］。高校標(biāo)志能否體現(xiàn)大學(xué)文化內(nèi)涵是標(biāo)志設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵，高校標(biāo)志設(shè)計(jì)可從傳統(tǒng)文化、特色文化、民族文化、行業(yè)文化或地域文化中挖掘文化特征，尋找創(chuàng)作靈感。這種靈感或是對(duì)具象事物的抽象升華，或是對(duì)抽象事物的具象表現(xiàn)。高校標(biāo)志設(shè)計(jì)的突破點(diǎn)，就是找到作品本身與文化內(nèi)涵間的關(guān)聯(lián)，向人們傳達(dá)獨(dú)特、清晰的高校形象。

三、結(jié)語

每所高校都有各自的文化底蘊(yùn)，如何在高校標(biāo)志中體現(xiàn)大學(xué)文化內(nèi)涵，是標(biāo)志創(chuàng)意過程中極為重要的一環(huán)。高校標(biāo)志設(shè)計(jì)要努力挖掘和弘揚(yáng)大學(xué)所傳承的寶貴文化，突出大學(xué)文化內(nèi)涵和特質(zhì)。以文字、圖形、民族、地域、行業(yè)等符號(hào)為創(chuàng)意來源，追求形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一，以增強(qiáng)標(biāo)志的藝術(shù)感染力，提升全體師生對(duì)高校的自豪感與歸屬感，不斷提升高校品牌價(jià)值，傳承與創(chuàng)新大學(xué)精神和大學(xué)文化。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊福家.大學(xué)的使命與文化內(nèi)涵［J］.現(xiàn)代教育論叢，2008（2）：90-96.

［2］李輝，鐘明華.“大學(xué)精神”的本質(zhì)特征及其建設(shè)思路［J］.中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)，1999（2）：115-120.

［3］潘道忠.中國高校標(biāo)志設(shè)計(jì)研究［D］.蘇州：蘇州大學(xué)，2007.

［4］任加才.高校標(biāo)志設(shè)計(jì)的文化性與表現(xiàn)語言研究［D］.齊齊哈爾：齊齊哈爾大學(xué)，2011.

劉曉敏

延邊職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授

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撰文：劉曉敏

［摘要］高校標(biāo)志對(duì)于高校自身的重要性不言而喻，研究中國部分優(yōu)秀高校標(biāo)志，發(fā)現(xiàn)文字、圖形、民族、地域或行業(yè)符號(hào)多為高校標(biāo)志的創(chuàng)意來源。高校標(biāo)志的文化內(nèi)涵本身非常豐富，它是大學(xué)文化的物化形式，是大學(xué)精神的載體，更是大學(xué)文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。研究高校標(biāo)志的創(chuàng)意來源與文化內(nèi)涵，要努力挖掘和弘揚(yáng)大學(xué)文化，傳承與創(chuàng)新大學(xué)精神。

［關(guān)鍵詞］高校標(biāo)志；創(chuàng)意來源；文化內(nèi)涵；大學(xué)文化

［Abstract］ University logo is very important for university. By studying Chinese university logo，It Can be found that characters， graphics， national， regional or industry symbols are the creative sources of University logo.University logo is rich in the internal culture.It is physical form of university culture，the carrier of university spirit and the embodiment of the university internal culture.We can inherit and innovate the spirit and culture of university through discovering the sources and cultural connotation of university logo.

［Key words］ University logo；Sources of originality；Cultural connotation；University culture