“慕課”不適應(yīng)于我國(guó)的中學(xué)課堂

王秀琳 王秀娟

摘要：“慕課”以其開(kāi)放性、免費(fèi)性、短小精悍等特點(diǎn)，正迅速占領(lǐng)各學(xué)校課堂，如此“高效率”引進(jìn)外來(lái)教學(xué)方式的背后，我們應(yīng)該理性認(rèn)識(shí)“慕課”。首先，它大量占用課余時(shí)間，增加了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)；其次，它使得學(xué)校的任課老師處于一種尷尬境地，加之資金的缺乏，“慕課”的可持續(xù)性受到質(zhì)疑；再次，它看似優(yōu)秀教育資源得到共享，實(shí)現(xiàn)了教育公平，實(shí)則卻加劇了這種不公平；最后，它無(wú)法為中學(xué)生提供一種建立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的環(huán)境。因此，“慕課”并不能適應(yīng)于我國(guó)的中學(xué)課堂。

關(guān)鍵詞：慕課；中學(xué)課堂；弊端

慕課（MOOC）即大規(guī)模的在線課程，出現(xiàn)于2008年，2011年呈井噴式發(fā)展，2012年，清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)也分別加入MOOC平臺(tái)。根據(jù)Coursera的數(shù)據(jù)顯示，2013年Coursera上注冊(cè)的中國(guó)用戶共有13萬(wàn)人，位居全球第九，而在2014年達(dá)到了65萬(wàn)人，增長(zhǎng)幅度遠(yuǎn)超過(guò)其他國(guó)家。被如此迅速傳播的新學(xué)習(xí)方式，受到各地學(xué)校的高度關(guān)注，并競(jìng)相效仿，更是在備受爭(zhēng)議的中考、高考制度下，“慕課”受追捧熱度不減。針對(duì)我國(guó)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為“慕課”并不適合在我國(guó)中學(xué)階段大量推廣，甚至取代學(xué)校課堂授課。

一、“慕課”自主學(xué)習(xí)的方式增加了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)

“慕課”是老師將任務(wù)布置給學(xué)生，學(xué)生在課余時(shí)間自己看視頻學(xué)習(xí)并完成相對(duì)應(yīng)的練習(xí)題，課堂上老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行討論分析，解答疑問(wèn)，完成教學(xué)任務(wù)。首先這種學(xué)習(xí)方式要求學(xué)生有高度的自主學(xué)習(xí)能力及較強(qiáng)的自控能力，有能力基礎(chǔ)才能更好的保證學(xué)生在觀看視頻時(shí)，不被游戲、電視劇、電影、聊天工具等誘惑，一旦抵擋不住誘惑學(xué)生就會(huì)借著學(xué)習(xí)的名義做其他事情，而要想繼續(xù)完成老師的任務(wù)只能通過(guò)延長(zhǎng)時(shí)間。對(duì)于自主學(xué)習(xí)能力和自控能力欠缺的中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種需要延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間的學(xué)習(xí)方式無(wú)形中增加了學(xué)生的壓力。其次，在我國(guó)，另一個(gè)不能忽略的實(shí)際情況是中學(xué)需要學(xué)習(xí)的科目繁多，內(nèi)容量大，如果學(xué)生在課堂上花費(fèi)45分鐘將知識(shí)點(diǎn)學(xué)完且掌握，課下就可以結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。但按照“慕課”形式進(jìn)行，中學(xué)學(xué)生有6～9門(mén)課程需要學(xué)習(xí)，每門(mén)視頻學(xué)習(xí)時(shí)間按10分鐘計(jì)算，這就需要花費(fèi)60～90分鐘，還不包括學(xué)生理解消化、練習(xí)和復(fù)習(xí)時(shí)間，造成的結(jié)果是課余時(shí)間被大量占用，學(xué)生如果想發(fā)展自己的興趣愛(ài)好就需要更努力的擠時(shí)間，雖然課堂上探討問(wèn)題可以深化理解知識(shí)，加深記憶，但對(duì)于已經(jīng)掌握知識(shí)點(diǎn)的同學(xué)來(lái)說(shuō)無(wú)非是時(shí)間的浪費(fèi)。我們所提倡的教學(xué)方法是在保證完成課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)之上，提高教學(xué)效率，將課余時(shí)間歸還學(xué)生，而不是一味的照抄照搬外來(lái)學(xué)習(xí)方式，結(jié)果卻增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，課業(yè)負(fù)擔(dān)。

二、“慕課”的可持續(xù)性發(fā)展有待進(jìn)一步考量

想要通過(guò)“慕課”學(xué)習(xí)的學(xué)生只需在有關(guān)平臺(tái)上注冊(cè)即可進(jìn)入聽(tīng)課學(xué)習(xí)，這種零門(mén)檻進(jìn)入方式容易造成少數(shù)教師成為“教學(xué)明星”被熱捧，而對(duì)于沒(méi)有高點(diǎn)擊率教師的教學(xué)成果在造成資源浪費(fèi)的同時(shí)迫使教師退出“慕課”平臺(tái)，獨(dú)留少數(shù)教師表演。另一方面，推廣“慕課”的學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生向網(wǎng)絡(luò)上的頂尖教師學(xué)習(xí)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生如果都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，任課教師就失去了最基本的職能，成為不用講課的“擺設(shè)教師”。尚不成熟的中學(xué)生會(huì)逐漸對(duì)自己任課老師的觀點(diǎn)、水平產(chǎn)生懷疑，使得任課老師失去威信，講課得不到學(xué)生的信服，這不僅會(huì)喪失教師教學(xué)的積極性，甚至?xí)绊懓嗉?jí)建設(shè)，學(xué)校發(fā)展。目前各院校開(kāi)設(shè)的“慕課”課程是免費(fèi)的，若想要可持續(xù)發(fā)展下去，大量資金的支持是其發(fā)展的必備條件。若將“慕課”推向市場(chǎng)，使學(xué)校、企業(yè)聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行操作，企業(yè)為了效益，選擇大力宣傳的視頻課程必然是能為其帶來(lái)豐厚回報(bào)的，而不是以質(zhì)量為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)這就很難將無(wú)名教師的精品視頻課程分享給學(xué)生，若想得到更多學(xué)生的觀看學(xué)習(xí)就需要按照企業(yè)的模式進(jìn)行妥協(xié)，這違背了教育原則。因此，企業(yè)一切以盈利為目的的經(jīng)營(yíng)原則與學(xué)校無(wú)私育人的教學(xué)本質(zhì)這一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，將直接影響“慕課”發(fā)展的可持續(xù)性。

三、中學(xué)階段是“三觀”建設(shè)、意識(shí)形態(tài)形成的關(guān)鍵時(shí)期

中學(xué)階段不僅要面對(duì)升學(xué)任務(wù)，同時(shí)還面臨著世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及意識(shí)形態(tài)形成的重要時(shí)期，樹(shù)立正確的“三觀”和意識(shí)形態(tài)需要教師積極引導(dǎo)、學(xué)生和諧相處、集體生活熏陶，在有意和無(wú)意中灌輸給學(xué)生正確的思想觀念，讓學(xué)生在生活中逐漸接受并認(rèn)同。集體的校園生活有助于學(xué)生健全人格的建立，有助于學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)。“慕課”存在于虛擬的網(wǎng)絡(luò)課堂，使得教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間零交流、零接觸，完全是人與機(jī)器的生硬世界，長(zhǎng)期處于該種學(xué)習(xí)環(huán)境之中，學(xué)生在機(jī)械化接受知識(shí)的同時(shí)可能會(huì)喪失溝通能力、形成以自我為中心的性格。學(xué)生在觀看西方“慕課”視頻時(shí)，我們無(wú)法確保其不受西方國(guó)家主流政治文化、價(jià)值觀影響，不能更好地保護(hù)我國(guó)在文化領(lǐng)域、意識(shí)領(lǐng)域的安全。例如在由斯坦福大學(xué)提供的一門(mén)名為《民主化進(jìn)程》課程中，一名中國(guó)學(xué)習(xí)者在筆記中提到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，“與民主政體相對(duì)的是權(quán)威政體，可以細(xì)分為選舉權(quán)威（如新加坡、俄羅斯）、一黨制權(quán)威（如中國(guó)）、個(gè)人獨(dú)裁、獨(dú)立君主、軍事統(tǒng)治、極權(quán)主義等”，顯然存在著歪曲我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度，丑化我國(guó)民主形象的問(wèn)題。如果任由學(xué)生根據(jù)“慕課”學(xué)習(xí)，他們會(huì)在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題上出現(xiàn)偏差，無(wú)法樹(shù)立正確意識(shí)形態(tài)，但在校園課堂上，這一問(wèn)題我們就可以避免。

“慕課”因?yàn)槭蔷W(wǎng)絡(luò)課程，有利于學(xué)生反復(fù)觀看，便于復(fù)習(xí)，有利于家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)，有利于教師備課參考，提高其教學(xué)水平。我們應(yīng)該冷靜思考“慕課”的利弊，而不是盲目的復(fù)制，它雖然不能完全取代傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)形式，但可以作為教學(xué)的重要補(bǔ)充，改進(jìn)我們的教學(xué)模式，優(yōu)化傳統(tǒng)教育。

【參考文獻(xiàn)】

[1]衛(wèi)志民.“慕課”本土化開(kāi)發(fā)面臨的問(wèn)題及對(duì)策[J].西北師大學(xué)報(bào).2015，（01）

[2]陳豪.“慕課”對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)改革的啟示[J].思想理論教育.2014，（04）

[3]高地.“慕課”：核心理念、實(shí)踐反思與文化安全[J].東北師大學(xué)報(bào)，2014

作者簡(jiǎn)介：王秀琳（1990 -），女，漢族，河南鶴壁人，碩士，專業(yè)方向：思想政治教育研究。