形成學(xué)生正確價值判斷的歷史教學(xué)思考

王忠

摘 要： 歷史學(xué)科課程是形成學(xué)生人文素養(yǎng)的課程，義務(wù)教育階段的歷史教學(xué)肩負(fù)著形成學(xué)生人文素養(yǎng)的重要責(zé)任。教師不僅要讓學(xué)生知曉相關(guān)歷史事件，而且需要學(xué)生做出比較正確的價值判斷。本文對形成學(xué)生正確價值判斷的歷史教學(xué)進(jìn)行思考，有許多值得人們借鑒的地方。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 正確判斷 策略思考

在日常教學(xué)中，人們以學(xué)生掌握一定的歷史知識即為滿足。學(xué)生在歷史課堂教學(xué)中機(jī)械接受老師的灌輸，學(xué)生是否能對相關(guān)事件做出比較正確的判斷是歷史教學(xué)不大關(guān)注的。嚴(yán)重影響初中學(xué)生最為基本的人文素養(yǎng)的形成，歷史老師必須力劈這樣的課堂教學(xué)之不良，努力思考并實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)形成學(xué)生正確價值判斷的歷史教學(xué)。現(xiàn)將自身思考和實(shí)踐拙于筆端，期望獲取拋磚引玉的效果。

一、形成正確價值判斷需學(xué)生自主學(xué)習(xí)

縱觀平時歷史教學(xué)，課堂教學(xué)的最大弊病是什么？我們可以不假思索地做出這樣的回答：學(xué)生是根本不主動學(xué)習(xí)歷史課程的。究其原因，應(yīng)當(dāng)是多方面的，但我們自己存有許多不可推諉的責(zé)任。首先竭盡全力調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣了嗎？還不完全。我們增強(qiáng)課堂教學(xué)活力了嗎？也還十分的不完全。對此，應(yīng)當(dāng)?shù)贸龅慕Y(jié)論是打鐵需要自身硬，沒有自身教育教學(xué)的理性思考，沒有自身教育教學(xué)的全身心付出，怎能有學(xué)生學(xué)習(xí)的自主？不可能有學(xué)生正確的價值判斷。所以，平時歷史教學(xué)中，必須想方設(shè)法地促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，可以采取的方略比較普遍，如讓學(xué)生展開豐富想象是比較理想的策略之一。歷史，顧名思義就是過往之史，一些過往之史憑著相關(guān)記載和今人考古研究，多以相關(guān)畫圖得以比較充分的體現(xiàn)。如學(xué)習(xí)歷史，都要讓學(xué)生知道人類的進(jìn)化，都要追溯我們的祖宗。如教學(xué)相關(guān)“原始人”內(nèi)容時，即讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)用圖，想象原始人的一天是怎樣度過的。學(xué)生想象興趣極為濃厚。學(xué)生的想象比較豐富，有學(xué)生想道：跟現(xiàn)在的猴子一樣，群居，每天一起找吃的，吃飽了休息。也有的學(xué)生這樣想到：原始人早晨起床，把篝火的火星小心保護(hù)好。然后走出洞穴，到小河邊胡亂洗了把臉。幾個同伴一起追逐黃羊、水牛，回來的路上摘了一獸皮的果子。

二、形成正確價值判斷需學(xué)生主動思考

現(xiàn)行歷史教材是面向全體學(xué)生的教材，其內(nèi)容利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。教學(xué)必須遵循歷史教育規(guī)律，充分發(fā)揮歷史教育功能，必須讓學(xué)生初步學(xué)會學(xué)習(xí)歷史的方法，提高歷史學(xué)習(xí)能力。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力應(yīng)當(dāng)涵蓋多方面，最起碼的當(dāng)屬學(xué)生主動思考。從平時學(xué)生學(xué)習(xí)歷史現(xiàn)狀看，離開學(xué)生的主動思考，不僅課堂教學(xué)缺乏活力，更為主要的是很難形成正確的價值判斷。于是，我們應(yīng)當(dāng)?shù)贸鲞@樣的結(jié)論：形成正確價值判斷需學(xué)生主動思考。怎樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的課堂中抑或在歷史學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐活動中進(jìn)行主動意義上的思考？從相關(guān)教學(xué)實(shí)踐看，老師需要尊重學(xué)生，需要信任學(xué)生，需要留給學(xué)生足夠思考的時空。尤其不能以自己的思維替代學(xué)生的思考，尤其應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行比較主動的思考。初中學(xué)生學(xué)習(xí)的歷史課程分為6個學(xué)習(xí)板塊：有中國古代史、中國近代史和中國現(xiàn)代史，也有世界古代史、世界近代史和世界現(xiàn)代史，是依照歷史發(fā)展時序安排的。每個板塊的內(nèi)容設(shè)計(jì)比較類同，“點(diǎn)——線”結(jié)合，有具體、生動的歷史事實(shí)；也看得出歷史發(fā)展的基本線索。教學(xué)時可以多讓學(xué)生通過“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的聯(lián)系進(jìn)行廣泛意義上的思考，在學(xué)生主動意義的思考上理解“線”，則可在掌握歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上理解歷史發(fā)展過程，進(jìn)而形成學(xué)生比較理想的正確價值判斷。如教學(xué)秦漢時期的相關(guān)歷史內(nèi)容時，設(shè)計(jì)一張表格，讓學(xué)生在列出秦始皇、漢武帝與唐太宗歷史功過的基礎(chǔ)上，形成對相關(guān)歷史人物的正確評價，做出比較正確的價值判斷。

三、形成正確價值判斷需學(xué)生深入探究

初中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史是需要探究的，尤其需要學(xué)生做出比較深入的探究。讓學(xué)生進(jìn)行探究，并非嘴上喊喊的，應(yīng)落實(shí)到具體行動上，體現(xiàn)在具體教學(xué)活動中。正如朱永新先生提倡的新教育理念，把以學(xué)生為主體貫穿教學(xué)全過程。讓學(xué)生進(jìn)行探究，需要學(xué)生掌握一定意義上的探究方法，如讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中逐步學(xué)會運(yùn)用時序與地域方法進(jìn)行探究，比較有利于形成學(xué)生的探求興趣、欲望乃至活力，讓學(xué)生進(jìn)行探究，還可以促其進(jìn)行原因與結(jié)果、動機(jī)與后果、延續(xù)與變遷、聯(lián)系與綜合等方面的探究。林則徐虎門銷煙是我國近代史上的偉大歷史事件；鴉片戰(zhàn)爭對中國近代社會的影響十分巨大。怎樣讓學(xué)生對此歷史事件做出深刻意義上的價值判斷？需要學(xué)生做出屬于自己的比較深入意義上的探究。教學(xué)時，首先讓學(xué)生通讀本課內(nèi)容，讓學(xué)生比較粗略地分析鴉片輸入的危害、戰(zhàn)爭發(fā)生的原因等。然后讓學(xué)生比較細(xì)致地思考英國發(fā)動侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭的根源，并圍繞中英《南京條約》簽訂后中國淪為半殖民地半封建社會的史實(shí)進(jìn)行探析。學(xué)生便比較全面又客觀準(zhǔn)確地對鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生的根本原因和直接原因有了深刻理解。學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察問題、分析問題的能力得以增強(qiáng)，通過歷史現(xiàn)象分析本質(zhì)問題的能力得以逐步提高。讓學(xué)生深入探究，應(yīng)當(dāng)有的放矢，教師必須思考學(xué)生探究的必需性與可能性，如果比較心血來潮，學(xué)生是難以獲取探究結(jié)果的，也是難以保持探究興趣和積極性的。

形成學(xué)生正確價值判斷的歷史教學(xué)思考是普遍的，應(yīng)當(dāng)是完全意義上的多維的。歷史教師必須奉行陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”的理念，在自身教學(xué)上多做些草根化的實(shí)踐性研究。應(yīng)當(dāng)值得堅(jiān)信的是：隨著新教育理念不斷深入人心，形成學(xué)生正確價值判斷的歷史教學(xué)思考定可綻放出靚麗的奇葩。

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