論學生健全人格養成教育的心理學觀點

裴領霞

[摘 要] 隨著素質教育的逐步深入，有關學生健全人格養成的理論和實驗研究越來越引起人們的關注；正是基于此，在對健全人格涵義及健全人格的決定性因素進行分析的基礎上，就自立、自信、自尊、自強這“四立”進行了實證分析，這對于促進學生個性全面發展、推進我國素質教育，均具有很大的促進作用。

[關鍵詞] 健全人格；養成教育；心理學

[中圖分類號] G444 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016） 08-0066-02

早在上世紀80年代，我國就有一批專家學者就學生健全人格養成教育這個問題在不斷進行研究。自那以后，一系列與學生健全人格養成教育的相關課題，諸如當代大學生心理特點與教育對策研究（國家哲學社會科學“八五”重點研究課題）、個性心理學特征研究（國家教委人文社會科學“九五”研究課題）、學生自立意識發展的特點與教育（教育部人文社會科學“十五”研究課題）、學生健全人格的養成教育研究（全國教育科學“十五”規劃重點課題）等，都在我國很多高校和教育研究機構進行著相應的研究和探索。經過這么一段時間的專員專門研究和探索，在有關學生健全人格養成教育這個方面雖然說是取得了一定的進展，也積累了一些經驗，但在這個研究過程中也讓我們的研究人員深感這個問題的艱巨性和復雜性；特別是在最近這幾年以來，隨著國家所倡導的素質教育的逐漸深入民心，有關學生健全人格養成教育這個問題更是引起越來越多的關注和重視。正是基于此，以下就學生健全人格養成教育這個問題，談談與其相關的一些心理學觀點。

一 關于學生健全人格的涵義

通常，一個人具備健全的人格，具有以下這些特點：第一，能以開放的態度來對待周圍的人和事，樂于學習、積極工作，不斷更新自身的知識體系；第二，人際關系良好，具備一定的團隊戰斗精神，善于跟他人溝通和合作；第三，能正確并以積極的態度來對待自己，能做到充分了解自己，并做到自尊自愛；第四，能以積極的態度對待當下的生活，并積極主動地做好未來生活的打算；第五，能以積極樂觀的態度看待自身所遇到的挫折，并能做好自身不良情緒的調控，讓自己一直處于最佳心境狀態。由此可見，一個具備健全人格的學生，不僅能以正面的態度來看待他周圍世界里的每一個人和每一件事，而且對于他自身所面臨的順境、逆境，也能以積極的態度來對待；不管是在他的現在、還是在他未來的工作生活當中，總力求讓自己做一個自尊、自立、自強的幸福進取者。

二 關于學生健全人格的決定性因素分析

1 生物遺傳基礎

個體的生物遺傳基礎對一個人健全人格的形成具有很大的影響。不管是個體的神經系統特性，還是其體內生化物質，或者其外貌身體特征，都極大地影響著一個人人格的形成。當前，進行特質中心研究，這是進行遺傳對人格影響探討的主要方式，也就是基于數量遺傳學的方法，在完成人格特質測量的基礎上來分解遺傳和環境所產生的作用。當前，有關生物遺傳基礎對健全人格影響這個問題的研究，正處在一個逐漸深入的過程，隨著這個過程的不斷深入，人們也相繼獲得了很多新成果，這些新成果的獲得，對于人們深刻理解生物學遺傳基礎對健全人格形成的影響，均具有極為重要的意義。

2 人格基礎

所謂人格，這是一個具有豐富內涵的模糊概念，是個體行為上的內在傾向，它體現為個體在與環境相互作用過程中在情緒、動機、價值觀、性格、體質及氣質等方面的整合，在社會化過程中其個體已逐步生成的給人以特色的身心表現。所以，基于健全人格這個方面來看，這種身心表現就可以足夠穩定地體現為健康與否。有關這方面的研究，排除掉冠心病、A型人格類型等外，均已受到普遍重視。當前，有關悲觀主義和樂觀主義的探討，正是這方面研究的重點所在。所謂樂觀主義，就是認為生活中總是好的事情多于壞的事情的一種生活信念；這種生活信念對于保持健康、抵抗壓力具有極為重要的作用。因此，樂觀的人能積極應對生活中的困難，能讓自己從容應對生活中各種壓力，從而能夠以積極向上的方式享受生活。當然，一個人在生活中難免有悲觀情緒出現，但樂觀的人，其悲觀程度是有限的，而且出現時間是短暫的，所以當前有學者把其當作某種人格變量。有關樂觀對健全人格形成的影響，已得到人們的大量研究和關注。

3 文化基礎

在不同文化中生活的個體，因受影響于特定的文化，致使他們思考問題的層次、情感體驗以及行為方式等，無一不凸現所在文化的特色。人們總習慣于自身文化群體的生活方式并認為這是很正常的，而對其他文化的生活方式，也許就會不理解、不適應，或者認為那是很不可理喻的。文化這個概念極為廣泛，它極大地影響著一個人健全人格的形成和發展。例如，我國傳統文化對健全人格的影響，就十分普遍而深遠，有其利的一面，也有其弊的一面：首先，從其有利的方面來看，①我國傳統文化所倡導的那些諸如“塞翁失馬，焉知禍福”等的對待人生失意的坦然心態以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的生死觀，在客觀上都對促進心理健康、保持心理平衡起到了極為重要的作用。②在我國傳統文化中，還有一系列有利于人們形成健全人格的內容，例如，道家的“自然”“無為”、儒家的“仁愛”“中庸”等，均對人格健全具有重要的促進的作用；又如莊子所提倡的“忘我”“忘情”，可讓人超脫世俗，達到悠然自得、豁然開朗的至高境界。還有那些廣泛流傳于民間的諸如瑜伽等保健術，也都凸現這種思想。所有這些，既不改變周圍環境，也不影響人的行為和情感，而是使人經過自我暗示，把雜念排除掉，心態保持平和狀態，從而達到把諸如恐懼、煩惱、焦慮等不良情緒排除掉的良好心理作用。其次，從不利的方面來看，要關注的就是有關我國傳統文化的社會取向性。我國傳統文化的一大顯著特點就是具有一定的社會取向性。就我國傳統文化來看，雖然人們也認可社會是由個人組合而成的，但也不否認個人幸福離不開集體幸福，只有社會幸福了，才有個人幸福的存在。這樣就出現輕個體、重集體的“非個性化”的自我結構。在這個結構中，自我將受到較大的歧視和壓抑，這就極易產生個體人格上的求同性和依賴性，以至形成自憐、自卑、自暴自棄的意識。此外，我國傳統文化的另一個特征就是表現為高度約束性。諸如“非禮勿動”“非禮勿視”等這些與道德禮教有關的言行行為，在這之中，是不允許存在著與道德禮教相違背的一言一語、一舉一動的，這樣就極易使個人的欲望和需求得到不應有的壓制，從而影響到個人需求和情緒的正常表達和宣泄，其結果是使人出現多慮過疑、焦慮不安等不良情緒，以至形成個體的強迫傾向。

三 關于自立、自信、自尊、自強的實證分析

有關自立、自信、自尊、自強這“四立”，不僅是我國傳統溫和的人格特征，而且對于一個人形成健全人格，也具有極大的促進作用。從上世紀九十年代開始，我們國家就專門成立了有關自立、自信、自尊、自強這“四立”的心理學研究機構。在這個領域里，首先是從自尊開始進行研究的。有關自尊，在心理學方面是得到比較多關注的。眾所周知，在國外，自尊更多的是指包括低價值在內的個人對自己的評價程度。而我們對“自尊”，更多的是傾向于尊重自己這個涵義。因而，這個“自尊”，國外的與我們并不完全一致。因而我國就從自我價值感這個方面進行研究，結合相關調查資料建立了多層次多維度的自我價值感模型。這個模型由三個層次所構成：①總體自我價值感，其抽象程度最高；②一般自我價值感，由個人取向和社會取向這部分組成；③特殊自我價值感，其抽象程度最低，可具體劃分為人際的、生理的、心理的、道德的和家庭的自我價值感五個部分，在我國，有專家和學者曾系統研究和探索過有關我國大學生自我價值感特征這個課題。

有關依賴性和獨立性，在國外已得到很多的研究，但有關自立這個領域，在國外尚未涉及到。在我國，有學者把自立概括為個體基于自身過去所依賴的事物而獨立出來的，并對自身行動進行自我判斷和自我做主并予以自我負起責任的過程。在一個人的一生之中，自立自始至終均貫穿其中。通常，自立主要包括這五大部分：心理自立、身體自立、行動自立、社會自立及經濟自立。一個人在孩提時期的發展任務就是做好身體自立和行動自立。而在一個人的求學階段，其主要發展任務就是做好心理、社會及經濟這三方面的自立。在初步研究我國大學生自立意識的過程中可知，多數大學生認為其自立意識是在中學階段開始發生的并持續到大學時期。相關資料顯示，正是個人有著想擺脫挫折并戰勝困難的決心，才使其不斷萌發出自立意識并快速發展起來。這就是自立意識產生的心理背景。

個人對自身的信任，這就是自信。在國外，雖然對諸如自我意識、自尊等方面有過較多研究，但對自信的研究，還是比較少的。在我國，有專家基于四個維度和十三個因素來構筑模型，此模型所包括的四個維度為整體自信、學業自信、社交自信、身體自信。十三個因素分別為綜合確認、總體肯定、否定自我、動手創造、專業自信、外語自信、家人老師、同學他人、體育運動、健康素質、動作身材、儀表表情、長相身高。基于這些方面，廣泛調查了大學生自信特點，從中得到了有關學生健全人格養成教育的第一手重要資料。

傳統認為，自強與自我實現動機以及自我成就動機均有很大的關系。但根據我國部分學者對成就動機的相關研究成果來分析可知，有關自強的心理結構要比這復雜和豐富得多。有關自強的心理結構，當前我國有專家學者也正在大力研究和探索著。就自立、自信、自尊、自強這“四自”來說，雖說在當前都得到了一定的研究，但隨著研究的不斷深入，發現這個領域還有很多新問題，值得我們繼續進行深入研究和探索。

總之，有關學生健全人格的養成，這是一項長期的復雜的系統工程；因此，在對與學生健全人格養成教育有關的心理學觀點進行研究和探索過程中，一定要以系統分析的理論來考察和分析已有的人格形成理論，在此基礎上再進一步豐富和發展學生健全人格形成理論，這對于個性化成才教育在我國高等教育以及中小學教育中的推廣和實施，具有極為重要的現實意義。

參考文獻

[1]黃希庭.自我概念的多維度多層次模型研究述評[J].心理學動態，2012（09）：126-130.

[2]楊雄.青少年學生自我價值感特點的初步研究[J].心理科學，2011（06）：115-121.

[3]李媛.大學生自立意識的探索性研究[J].心理科學，2012（05）：222-228.