小學(xué)語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞高效教學(xué)方法探討

摘 要：古詩(shī)詞是華夏文化遺產(chǎn)的瑰寶，新課程標(biāo)準(zhǔn)的深化也更加突出了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞的地位。因此，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)具備通俗性、哲理性、生活性等特點(diǎn)，促使學(xué)生感悟到其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文思想，實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的人文教育，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的綜合、全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；高效性；應(yīng)用策略

語(yǔ)文是一門具有工具性、人文性的語(yǔ)言學(xué)科。小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科的人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、提升其綜合素質(zhì)、促進(jìn)其全面發(fā)展。因此，古詩(shī)詞蘊(yùn)含了豐富的人文教育理念，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)得到合理的定位和應(yīng)有的尊重。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義

中國(guó)是詩(shī)詞王國(guó)，以唐詩(shī)宋詞為代表的詩(shī)詞浩瀚如煙，詩(shī)人不勝枚舉。其中不乏意境清新、語(yǔ)言生動(dòng)、韻律優(yōu)美且極富哲理的好詩(shī)詞，是華夏幾千年文化遺產(chǎn)的瑰寶，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育、加強(qiáng)人文教育的重要題材。因此，提升小學(xué)語(yǔ)文課堂中古詩(shī)詞教學(xué)的高效性，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種突破，也是對(duì)人文精神培養(yǎng)的重視，除了提升學(xué)生的語(yǔ)言、文字水平之外，還能能夠有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，促使其得到全方位的發(fā)展。

古詩(shī)詞教學(xué)是對(duì)民族文化的弘揚(yáng)，不僅體現(xiàn)了古人對(duì)社會(huì)事物和人情哲理的認(rèn)識(shí)，也是幾千年來(lái)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、珍惜生活、思鄉(xiāng)、惜友等情感，培養(yǎng)其明事理的處世之道，并在潛移默化中提升其思想道德素質(zhì)；同時(shí)，古詩(shī)詞蘊(yùn)含了豐富的音韻美、意境美與哲理美，并以其特殊的審美功能熏陶學(xué)生，從而拓展了學(xué)生的審美視野，促使其獲得高層次的審美感受，樹(shù)立正確的審美觀；此外，古詩(shī)詞短小、簡(jiǎn)潔卻意蘊(yùn)豐富，留有藝術(shù)再創(chuàng)造的空間，促使學(xué)生發(fā)揮想象和創(chuàng)造性思維，構(gòu)建詩(shī)詞畫(huà)面，從而提升其閱讀、寫(xiě)作能力，發(fā)展其智力，拓展其想象思維與創(chuàng)造性空間，全面提升其語(yǔ)文能力。

二、小學(xué)語(yǔ)文課堂高效古詩(shī)詞教學(xué)的應(yīng)用策略

1.引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)詞背景中感受人文情懷

古詩(shī)詞背景包含了作者生平、寫(xiě)作背景、詩(shī)詞題材及前人賞析等較多知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生立足于背景資料，進(jìn)入到作者創(chuàng)作古詩(shī)詞的情境之中，更好地體會(huì)作者的經(jīng)歷感受與思想感情，從而領(lǐng)悟詩(shī)人的人文情懷，受到良好的人文教育。

如《相見(jiàn)歡》的教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解李煜的生存背景和經(jīng)歷，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴；《石壕吏》教學(xué)則引導(dǎo)學(xué)生了解唐末安史之亂的歷史背景及相關(guān)資料，了解詩(shī)中反映的百姓疾苦問(wèn)題，促使其明白和平與和諧的重要意義。

2.在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的人文情感

正所謂：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)了閱讀作為學(xué)生個(gè)性化行為的重要意義。所以，古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生有感情地大聲朗讀，以突出古詩(shī)詞的韻律、樂(lè)感、節(jié)奏等，讓學(xué)生在一定的感情基調(diào)上，想象詩(shī)中的景象，體會(huì)詩(shī)人的情感；同時(shí)，加深學(xué)生的理解和體驗(yàn)，進(jìn)而形成一定的感悟、思考和情感熏陶，獲得審美享受。

比如：在《敕勒歌》的教學(xué)中，教師可在引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀的同時(shí)，播放合適的配樂(lè)，幫助學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌氛圍與情境，促使學(xué)生自主勾勒敕勒川的圖景。在北方牧民雄渾而嘹亮的歌聲中，使學(xué)生感受到敕勒人愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)生活的熾熱情感，從而深入掌握詩(shī)詞的內(nèi)容、特點(diǎn)與意義。

3.靈活應(yīng)用豐富多彩的教學(xué)方法與手段

小學(xué)生的年齡較小，注意力不易集中。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)靈活運(yùn)用豐富多彩的教學(xué)方法與手段，致力于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情的激發(fā)，促使其主動(dòng)融入古詩(shī)詞的意境，更好地理解、掌握詩(shī)詞。

比如：在《游子吟》的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生以表演舞臺(tái)劇的形式，分別扮演詩(shī)中的母親和孩子，站在詩(shī)人的角度去表演、講述，演繹平凡而又偉大的母愛(ài)精神，在表演和觀賞中得到心靈的感化，獲取積極的人文教育。

4.實(shí)施比較教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想

教師可有意識(shí)地將一些具有聯(lián)系的詩(shī)詞歸在一起進(jìn)行分析比較教學(xué)，如：李白和杜甫都是唐朝詩(shī)人，作品普遍反映了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，卻因個(gè)人經(jīng)歷、環(huán)境、氣質(zhì)的不同，而呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。比較詩(shī)與詩(shī)、不同作家的不同創(chuàng)作方法、不同的藝術(shù)風(fēng)格等，培養(yǎng)學(xué)生的分析、思考與概括能力。

綜上所述，古詩(shī)詞是華夏文化遺產(chǎn)的瑰寶，優(yōu)秀的古詩(shī)詞也是小學(xué)語(yǔ)文教育的重要資源。教師應(yīng)重視古詩(shī)詞教學(xué)，在不斷提升自身知識(shí)儲(chǔ)備和文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，靈活應(yīng)用科學(xué)有效且豐富多彩的教學(xué)方法與手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，引發(fā)其情感共鳴，讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞，熱愛(ài)優(yōu)秀文化，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受美的能力，全面提升其人文素養(yǎng)和綜合能力。

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作者簡(jiǎn)介：孫立俠，女，1968年出生，籍貫：吉林榆樹(shù)市，現(xiàn)任教于榆樹(shù)市大嶺鎮(zhèn)中心小學(xué)，學(xué)歷：專科，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。