論對外漢語教學中辭格教學的意義及原則

摘 要： 辭格是修辭的重要組成部分，在對外漢語教學中開展辭格教學具有重要意義。漢語學習者通過辭格學習，不但可以提高漢語閱讀能力和語言表達能力，還可以培養(yǎng)漢語文化素養(yǎng)。在辭格教學中，對外漢語教師應該遵循文化性原則、民族性原則和交際性原則，才能取得良好的教學效果。

關(guān)鍵詞： 對外漢語 辭格教學 教學原則 教學意義

辭格是修辭的重要組成部分，在對外漢語教學中進行辭格教學具有重要意義。傳統(tǒng)對外漢語教學只注重語音、詞匯和語法教學，對辭格教學并未引起足夠重視。漢語學習者只有學好了漢語修辭方法，才能運用漢語充分表達自己的思想感情。學好修辭方法還能幫助學生提高語言表達能力，準確理解交際話語，增強語言表達效果，提高閱讀能力和欣賞能力。在對外漢語教學過程中我們發(fā)現(xiàn)，很多學生在閱讀方面經(jīng)常會碰到這樣的問題，他們有很大的詞匯量，閱讀漢語短文時能看懂每個句子當中的詞語，卻不能準確地理解和把握每個句子的意思，很多時候不理解文章的修辭手法，所以提高語言理解能力和表達能力，辭格教學顯得尤為重要。

一、辭格教學的意義

辭格具有較高的使用價值，是語言學習中不可缺少的一部分，也是外國學習者在學習漢語過程中重要的一環(huán)。只有通過漢語辭格的學習，外國漢語學習者才能在特定的語言環(huán)境中準確地表達自己的思想和情感，才能避免因為表達不準確或表達不得體而產(chǎn)生交際誤會。外國漢語學習者在學習漢語的過程中，首先接觸到漢語的語音、漢字和詞匯，接著接觸到漢語的語法，隨著學習的深入，開始接觸到修辭。對于初級學生來說，語音和詞匯是關(guān)鍵，對修辭是一個感知的階段，到了中高級階段，學生開始接觸大量文章和成段的漢語表達，這個時候?qū)τ谛揶o的學習和掌握就顯得尤為重要。如果欠缺修辭知識，在閱讀和寫作過程中就會碰到瓶頸，無法突破，甚至會產(chǎn)生“化石化”現(xiàn)象，漢語水平一直停留在一個階段，無法向更高層次邁進。所以，對于外國學習者來說，辭格的習得具有重要的意義，特別是對中高級水平學生來說。

（一）有助于提高漢語學習者的語言表達能力

修辭對言語交際非常重要，學好修辭，才能幫助漢語學習者提高語言表達能力，達到交際時應有的效果。辭格的學習對于外國漢語學習者的語言表達能力，即說和寫兩方面能力的提高有著重要的作用。

我在對留學生的實際漢語教學中發(fā)現(xiàn)，很多留學生能說一口流利的中文，能寫上千字的漢語作文，但在運用漢語的生動、得體方面還存在很多問題。從口語表達來看，很多學生普遍存在說話不得體、說話不連貫、表達啰唆、停頓過多等問題，例如，一位正在寫畢業(yè)論文的漢語教育專業(yè)的越南學生，她的漢語水平已經(jīng)達到了高級，在指導論文的過程中，某天她在路上碰到指導老師，對指導老師說：

（1）老師，論文我寫好了，我給你發(fā)了e-mail。請老師看一下，有問題隨時和我聯(lián)系。

這兩句話從語法來看是沒有錯誤的，但表達卻不是很得體，因為說話的對象是老師，應該遵從禮貌、謙虛的原則，“有問題隨時和我聯(lián)系”這樣的表達比較隨意，甚至讓聽話人覺得有吩咐的語氣，所以應該改為“有問題隨時通知我”或“有問題隨時告訴我”，這樣才符合禮貌原則和修辭的適切性。這不能說明這個越南學生沒有禮貌，而是在說話時沒注意交際對象和對詞語的理解不準確，導致出現(xiàn)這樣的問題。

從留學生的書面語表達看，很多學生的作文中存在口語化嚴重，文章生動性不強，不能用符合漢語言文化習慣的辭格進行表達等問題，例如，學生作文中出現(xiàn)了這樣一個句子：

（2）我覺得山和水像有一個姑娘又漂亮又溫柔一樣，每個東西都很虛幻，吸引游客來看。

學生在運用比喻修辭手法時，出現(xiàn)了比喻不恰當和口語化嚴重的問題，“山水”和“姑娘的漂亮溫柔”相似度不夠，“山水”可以用“漂亮”來形容，但用“溫柔”顯然不恰當。其次，“看”用法廣泛，在特定的語境中使用時應該注意，不然會顯得比較口語化，所以這個句子中的“看”改為“欣賞”比較恰當。

上述這些問題的出現(xiàn)阻礙了學生語言表達能力的提高。學生在漢語學習過程中如果能將語言知識和修辭能力的培養(yǎng)有機結(jié)合起來，根據(jù)不同的語境、交際對象和角色揣摩和訓練，就能提高自身的語言表達能力，達到理想的表達效果和交際效果。

（二）有助于提高漢語學習者的語言理解能力

從理解語言方面看，缺乏辭格知識無論是對母語是漢語的學習者還是外國漢語學習者來說都是不行的。例如“寥廓”一詞，現(xiàn)代漢語詞典的解釋是“空闊”或“空闊高遠”，但是在“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”（毛澤東《沁園春·長沙》）這首詞中，“寥廓”指的是“宇宙”，作者在詞中運用了借代的修辭手法，如果學習者不具備相應的辭格知識，就很難正確把握句子的意思。

辭格知識的學習對于外國學習者來說是非常重要的，特別對于中高級階段的學生來說，辭格知識的習得可以幫助其更準確地理解語言，提高閱讀能力。在新HSK中國漢語水平考試試題中，出現(xiàn)了大量使用修辭手法的句子，如比喻、婉曲等，如果學生不具備相應的辭格知識，就會對理解試題產(chǎn)生很大的障礙。例如比喻：

（3）無形的思維定式就像那個結(jié)實的籃筐，禁錮著我們的頭腦，而我們的思維也像籃球一樣被囚禁在了籃筐里。（新HSK閱讀理解試題）

例句中使用了比喻和擬人的修辭手法，用“籃筐”和“籃球”分別比喻“思維定式”和“思維”；用“囚禁”比擬“思維”和“籃球”被限制。

再如婉曲：

（4）女：李玉田的對象怎么樣？

男：論人品，沒得挑；論長相，不敢恭維。（新HSK聽力試題）

例句中的“論長相，不敢恭維。”其實就是“長得不好看甚至長得丑”的委婉說法，這對學生對語境的理解和修辭手法的掌握要求是很高的，如果不理解婉曲的使用，就不能準確理解說話人的意思。

辭格知識的學習可以幫助外國漢語學習者更好地理解語言，對中高級學生來說，在學習漢語的過程中會碰到大量文章，這些文章包括各種各樣的體裁，文章也會出現(xiàn)大量的修辭手法，如果說學生對辭格知識掌握不好的話，就可能無法準確理解語句的意思，導致理解出現(xiàn)偏差甚至理解錯誤，閱讀能力的提高會受到限制。

（三）有助于培養(yǎng)漢語學習者的文化素養(yǎng)

辭格與文化關(guān)系密切，必要的辭格學習是提高留學生漢文化素養(yǎng)的有效途徑。語言是文化的載體，不同語言折射出各民族不同的文化內(nèi)涵。和語音、文字、詞匯和語法一樣，漢語辭格是漢語不可分割的部分，是漢文化的重要組成部分，與日常生活中各種文化現(xiàn)象息息相關(guān)。漢語的修辭方式是漢民族在長期語言實踐活動中逐步形成的，具有濃郁的民族文化色彩，含有豐富的文化信息，反映出漢民族獨特的思維模式、觀念心態(tài)、民俗風情、審美情趣等文化特征。比如漢語的比喻常隱藏著豐富的文化內(nèi)涵，在中國，“龍”是一種有著偉大力量的吉祥的神物，反映到漢語中，“龍的傳人”比喻中華兒女，“望子成龍”說明老百姓對于子女的期望。從這個角度看，修辭習得是跨文化知識的習得，如果不了解漢語的修辭方式和手段，不了解中國的文化，或者缺少對漢文化的敏感度，就難以真正掌握地道的漢語，難以將漢語水平提高到更高的層次。

二、對外漢語辭格教學的原則

有語言的地方就有辭格。辭格是各民族智慧的結(jié)晶，它深刻地反映了各民族的文化心理、審美情趣、道德觀念等，具有很深的文化烙印。在對外漢語教學中，辭格教學是一個難點也是一個重點，難點是因為漢語辭格種類繁多，結(jié)構(gòu)固定，而且具有很深的文化烙印，比較難掌握；重點是因為辭格對學生提高漢語表達能力具有很大的幫助。對外漢語辭格教學必須遵循一定的原則，才能增強教學效果，具體從三個方面進行論述。

（一）文化性原則

漢語修辭作為運用語言的藝術(shù)，是漢民族在長期交往過程中產(chǎn)生的，受到漢民族文化觀念很深的影響。在對外漢語教學中，教學對象來自不同的國家、不同的民族，他們和漢族人民具有不同的文化背景，在生活方式等方面都跟漢民族有一定的差異性，這對他們學習漢語有一定的影響。而辭格是漢語言要素中文化性比較強的語言要素，這給漢語學習者帶來了一定的困難。例如：在漢語中，我們常常會用“膽小如鼠”形容一個人非常膽小，但在英語國家中，則不一樣，他們常常用“as timid as a rabbit”形容一個人膽小，直譯過來就是“膽小如兔”。因此，英語為母語國家的人在說漢語時，有可能會說出“他的膽子很小，像兔子一樣”。再如：漢語中我們形容一個人很瘦的時候，我們會說“瘦得跟猴兒一樣”或者“瘦得跟竹竿一樣”，而在越南語中，他們會說“瘦得跟猴兒一樣”，但是不說“瘦得跟竹竿一樣”，他們說“G●● ynh●● c （瘦得像條咸魚干）或者●●y nh●● on còH●●（瘦得像只鶴）”，而“咸魚干”或者“鶴”這兩個喻體，漢語一般不用來形容一個人很瘦。這些文化的差異導致了不同的表達方式和修辭方式。所以在進行辭格教學時，要充分考慮漢文化的輸入和文化差異的對比，使學生正確理解，并恰當?shù)剡\用漢語辭格。

（二）民族性原則

各民族的語言都有自己的語言體系，語言中的表達方式也具有民族的特點，漢語辭格也不例外，它具有漢民族的特色。漢語自身特點對漢語辭格有很大的影響，正因為漢語有聲調(diào)，同音字多，所以漢語中有對偶、諧音雙關(guān)等辭格；漢字的獨特構(gòu)造有了析字這種辭格。此外，在長期發(fā)展過程中，漢民族的文化觀念對辭格有很深的影響。例如，比喻體現(xiàn)漢民族“具象性的文化觀念”；對比、反襯等辭格體現(xiàn)了漢民族“辯證統(tǒng)一的文化觀念”；中庸和諧的中國傳統(tǒng)文化觀念對對偶、回環(huán)、排比、頂真等辭格產(chǎn)生很深的影響；而深沉含蓄的儒家文化則對婉曲、諱飾、反語等辭格的產(chǎn)生有著重要的作用。

漢語自身的特點及漢民族的文化觀念對漢語辭格的形成和發(fā)展有重大的影響，漢語辭格蘊含了豐富的漢民族文化內(nèi)涵，所以在教學中應該充分考慮漢語辭格的民族性，合理地開展教學。

（三）交際性原則

對外漢語教學的目的是使?jié)h語學習者具有在實際生活中運用漢語進行交際的能力。交際活動的正常開展體現(xiàn)了語言的正確性和得體性兩個方面，如果語言不得體，就達不到交際的目的，正確性靠語言基本技能展現(xiàn)，而得體性靠交際技能展現(xiàn)。對外漢語教學任務是培養(yǎng)和訓練漢語學習者的交際技能，而修辭是語言的具體運用，修辭運用得得當與否關(guān)乎交際能否順利進行。在教學過程中，既要適應漢語學習者提高漢語閱讀能力、表達能力的需求，又要滿足提高其口語表達能力的需要，做到口語修辭與書面修辭并重，強調(diào)修辭技巧的重要性，幫助漢語學習者把學到的修辭知識轉(zhuǎn)化為技能，貫通于實際運用當中，全面提高學生運用漢語進行交際的能力。

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