向“善”生長的愿景表達與文化追尋

【摘 要】“止于至善”是我們教育的理想目標和完美追求。毋庸置疑，再完美的教育愿景也要通過對民族文化的維系才能實現。所以，在今后相當長的時期內，我們必須確定弘揚以傳統文化和民族精神為培育學生核心素養的奠基平臺，以傳統文化教育協調核心素養培育為實施策略。

【關鍵詞】傳統文化；善文化；核心素養；校本行動

【中圖分類號】G47 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2017）42-0033-02

【作者簡介】蔣旭鵬，江蘇省宜興市萬石中學（江蘇無錫，214212）校長，高級教師，無錫市教學能手。

堅信中華民族傳統文化教育在養成學生良好素質方面的效能，是一種合乎邏輯的推論。君子“不器”，“俗”“雅”循序，“詩”“禮”為主，“道”“德”“仁”“義”，我國古代樸素的教育思想所蘊含的也都是提高素養、修身養德這一教育旨歸。因此，當培育核心素養由政府提倡到現在成為全民意愿，在提高培育效能問題上，我們急切地渴盼出現它的光明。

一、“從善”之文化自信：為核心素養的培育定標

“從善如流”“止于至善”是我們教育的理想目標和完美追求。毋庸置疑，再完美的教育愿景也要通過對民族文化的維系才能實現。所以，在今后相當長的時期內，我們必須確定以弘揚傳統文化和民族精神為培育學生核心素養的奠基平臺，以傳統文化教育協調培育核心素養為實施策略。當然，我們今天的培育核心素養需要的不是一種僵化的文化標準，而是對傳統文化民族精神核心和精髓的關注與思考，以及在此基礎上的可操作性表述。

如果我們對傳統文化作一下本真梳理，我們不難發現，無論是孔子的訓導、莊子的寓言，還是孟子的對話、墨子的格言，其內涵都是價值觀中最基礎的“善淵”“善仁”，它們最接近生命本能的“善心”，也最接近自然的“善能”。細加比較，我們不難發現社會主義核心價值觀都與之密切相關。因此，我國以“善”為主流的民族傳統文化精華，對一個兒童“原生命”的開發和在此基礎上的自我成長，具有無法估量的意義。

二、“行善”之文化建設：為培育核心素養領航

1.外鑠“營善”景觀。

學校環境是物化的文化，它滲透著校本的思想、創意和價值觀。同時，我們認為培育核心素養既是現實的，也是理想的，它應該是實現文明與福祉的生活方式。基于這樣的認識，我們立足校本、耦合地域，外鑠育人景觀，處處體現“善”的氣度和追求。

一面“萬善墻”鋪展著大善的千姿；一條“善文化長廊”透視著行善的景深；一處“孝悌書廊”言說著“百善首孝悌”的故事；一塊“勸學竹匾”雋永著善學的千秋；一方“善馨苑”彌漫著善舉的芬芳；一句句“石刻名言”閃爍著善為的光耀；一道“名人路”延伸著善者的足跡；各具特色的班級文化滋潤著“善”的營養……我們讓環境氛圍催生著“善”的生長。

外化的景觀呈現觸發著學生對“善”的理解和感悟，詩化的校園帶給學生文明的體驗與追求。

2.內強“教善”力量。

很顯然，只有“上所施”，才有“下所效”，而“上所施”的必要性前提是“上有所思”“上有所為”。為此，我們倡導教師“行善”，弘揚教師的“善行”。一位普通的英語教師撿到萬元巨款焦急地尋找失主，拾金不昧的善舉深深地打動了學生；一名平凡的實驗員十幾年悉心守護癱瘓在床的老父親，“親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床”的善行真切地打動了學生……“善”的空間是心靈的空間，是精神的空間，只有用心才可以去拓展。師者的價值觀和行動力具有“教善”的導向作用，種種身正為范的具體化表述，產生了一個廣闊的“教善”和“學善”的空間。

也許，起初我們只有對“教善”的高蹈信仰，甚至只是一種“泛泛而談”的界定和理解。其實，正是有了形成對“善”之正確理念的基礎，才有我們眾多教師務實的行動，也正是由于教師群體“教善”的以身作則，才以善的力量在教育現場迎來對“善”的謳歌和接力。

3.歸整“學善”課程。

長期以來，我校以“學善”課程建設為切入點，以活動體驗為主抓手，有效落實了“以傳統文化促進核心素養培育”戰略。

學校組織力量編寫了《善韻》系列校本教材四冊：《善言言善》以尋本溯源解“善”字為統領，落實“善言”進校園；《善教教善》以教善名人為線索，理解“善”之本真；《善學學善》以學善的典故為重點，感受“善”之經歷；《善行行善》以行善楷模為榜樣，體悟“善”之深刻。在此基礎上，七年級以“弟子規”學習為重點培養“善”的意識，八年級以“善文化”熏陶為主導外顯“善”的行為，九年級以“理想、責任、擔當”教育為要旨提升“善”的品質，形成了以“善”為核心的校本課程開發體系。校本課程實施利用班隊活動課以每周一篇“學善”文，引領學生做“日知其所無”的積累，開展“說善明善”辯論賽，“善在心間”演講會等團隊活動，規范學生的善思；依托每月“班級善星”評比、每學年“十佳學生”評比，啟發學生的善行；通過為寒門學子助力，為災區和患病學生捐款等真切體驗，培養學生的善舉。我們還以精彩紛呈的活動培養人，在定期舉辦的“善行萬中”讀書節、體育節、科技節、文化藝術節等活動中，把全面發展和個性發展有機地結合在一起，提高了學生“向善”的素質。

4.大寫“向善”生長。

以“自由選擇、自主學習、合作探究、分層遞進”為特色，我們的課堂教學改革在教師的“善教教善”和學生的“善學學善”行動中促進了教學質量的全面提高，教師的專業水平不斷提高，得到了專家和同行的高度評價。學生的學業素養連年拔節，家長滿意，社會美譽。

“善文化”建設在江蘇省宜興市萬石中學已經完成了“知行合一”的交融。不僅僅體現在課堂教學，也不僅僅落實在課程建設。早在2010年，教育部關工委來我校舉行了全國“四幫一”工作交流現場會，得到各省市專家好評；2012年《中國教育報》報道我校“陪孩子讀一天書”活動，這是我校“善文化”建設的一次整體展示。在學校文化建設發軔之初，學校就把“善行行善”作為文化建設的主旨，在“萬善墻”鋪展的景象中，學生日行一善。每一周，學生都會尋找“善人善舉”。每月，班級評比各類“善星”班外展示。我們的鄉村少年宮——“善文化”樂園里，經典誦讀聲聲入耳、剪紙刺繡栩栩如生、象棋圍棋較量無聲、足球籃球龍騰虎躍……處處都是“善”的身影。“做善人、善做人”的校訓是這里的教育旨歸。

“向善”是一種對自由的追求。而這種對自由的追求正是文化承接的終極旨趣和核心素養的根本所在。人是要有一點精神的，“觀乎人文，以化成天下”，這是我們教師的氣魄；“止于至善，善行天下”，這是我們教師的擔當。“善言言善善行行善，善教教善善學學善”，以善授業、以善育人、以善載道，學生核心素養的培育正在“向善”生長！