學生核心素養與校本課程體系建構

胡益煬

（西華師范大學 教育學院，四川 南充 637000）

摘 要： “核心素養”旨在培養學生終身學習和適應社會發展的能力。本文以綿陽東辰學校（初中部）為例，先界定核心素養的概念，再進行分類開發，把國際理解、國家認同、文化底蘊等核心素養融入各門課程中，便于科學地指導課程實施，最后反思與展望基于核心素養的校本課程體系。

關鍵詞： 核心素養 校本課程 校本課程體系

2014年，教育部頒布的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》成為新課改的風向標，也是校本課程實施的最新政策依據。其中“個人修養、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發展、合作參與、創新實踐”為校本課程的目標、內容、實施、評價等方面改革和創新指明了方向，強調培養學生終身學習和適應社會發展的能力。因此，為了真正建構融入學生核心素養的校本課程體系，還需參與校本課程制定的教師和教學管理人員具有先進的教育理念和豐富的教學經驗。

一、核心素養的內涵

為使年輕人跟上時代發展的腳步，并積極應對技術變革、社會多樣化、全球化等巨大挑戰，經合組織（OECD）在1997年首次提出“核心素養”這一概念，并于2005年在其官方網站上發布《核心素養的界定與遴選：行動綱要》。OECD從社會心理學角度把核心素養分成三個部分“人與工具、人與社會、人與自己”，這三部分代表著不同的方向，又彼此相互聯系，共同構筑了核心素養的基礎[1]，同時超越了傳統知識的“授受”關系，更強調反思性思考和行動。同年，歐盟公開發布《終身學習核心素養歐洲參考框架》，成為課程改革路上的一盞明燈。在歐盟核心素養中提出八大素養，每一種素養都從知識、技能、態度三個維度進行詳細分析，使其更關注跨學科知識及知識的遷移和整合[2]。

二、分類開發：核心素養融入五類校本課程中

核心素養是學生的“關鍵素養”，通過分類開發，把核心素養滲透各門課程中，給課程留有自由發展的空間，彰顯不同課程的特點[3]。東辰學校借本校特色，發展校本課程，提出自己的辦學目標：培養有中國靈魂和世界眼光的現代人。中國靈魂是培養學生的國家認同感和人文底蘊；世界眼光是要有國際理解力；現代人是要有科學精神，實現個性發展。

（一）國際理解類課程

處在“互聯網+”時代，應具有國際視野，讓學生走出狹小的空間地域，迎接國際挑戰。開發此類課程時，既要仰望星空，又要腳踏實地，以國際理解為核心素養開展開放、民主、趣味的校本課程。首先要懷揣開放心態，走出國門看世界。學校推出中外交流學習項目，如國際夏令營、美國游學、國際義工等活動，學貫中西，彰顯世界眼光。其次堅持跨文化交流，推出跨文化展覽。學校定期進行英語書法展，并評出優秀獎，以此鼓勵學生。學生在英語書法練習中感受外語文字的獨特魅力。同時進行中外美食展，每一類美食都代表著一種文化，學生相互交流美食也相互交流各國文化。最后是增強外語的趣味性，發現和感悟美。在英語歌曲鑒賞課程中，老師用一首英語歌導入，活躍課堂氣氛，讓學生在輕快的氛圍中學習語言。在英語趣配音課程中，老師用學生熟悉的外語電影為例，先聽原版發音，再跟讀，最后模仿練習。

（二）國家認同類課程

國家認同是學生對自己歸屬于祖國的認知，是族群認同和文化認同的升華。通過學習中華傳統文化、中華傳統美德、中華民族精神，增強學生的國家認同感和歸屬感，做一個有中國靈魂的人。首先需編訂經書，傳承中華傳統文化。學校結合本校特色根據學生的年齡階段特點和實際接受知識的能力，編訂出專屬的經書，即校本教材，并定期要求學生誦讀、理解。學生學習校本教材，更貼近實際生活，提高學習積極性。老師參與編訂教材，滿足教學實際需求，點燃教學激情。其次需回歸生活，發揚中華傳統美德。以社會主義核心價值觀為引領，在學校生活中培養學生的美德，老師需避免說教灌輸和重表面形式，應積極開展一些實效性活動。比如在母親節、教師節等節日開展感恩活動，讓學生學會“愛家人、愛學校、愛社會”。把靜態的課程生動化、動態化，讓美德融入學子的心中，體現在學子的行動中。最后是功夫傳奇，滲透中華民族精神。中國功夫作為中華民族優秀文化遺產的典型代表之一，有利于激發學生對體育活動的興趣及弘揚民族精神。功夫教學不僅可以強身健體，還可以讓學生真正感悟到中國功夫的魅力，展現中華民族的精神。

（三）文化底蘊類課程

以人文素養為核心素養，建構有本地區特色的文化課程。首先基于本地區的特色文化，編制本土特色課程。綿陽是一座歷史悠久的城市，自古有“蜀道明珠”、“富樂之鄉”之美稱。同時，是一座文化城，我們可以在這兒感受李白文化、三國蜀漢文化、大禹文化、嫘祖文化等。開發利用好本地區的特色文化資源，使學校的課程達到人無我有、人有我優的境界。然后基于文化熏陶，打造魅力活動課程。以學生為中心，主動探究傳統文化內涵，以活動促學習、以活動促實踐、以活動促發展。在手工制作課中，以民族文化為創造點，在老師的指導下，學生利用原生態工具制作具有民族文化特色的服飾、美食、燈具等。同時，學校定期開展中國風民族文化運動會，以班為一個方隊，每個方隊代表一項中國文化元素，呈現出一幅幅動靜結合的藝術畫卷。最后基于文化傳遞，參與社會文化表達。在“羌族文化”課程中，學生不僅需了解羌族的民族文化知識，還需參與社會實踐，深入探究文化根源，傳播文化價值。學生可以制作“我與羌族文化”心愿卡，設立文化講解臺，將羌族悠久的歷史文化傳達給其他同學；也可以走進北川羌族自治縣，對羌族歷史進行訪問、總結、整理，制作宣傳海報，利用假日在社區做“羌族文化歷史尋訪”宣講。

（四）科學創新類課程

這類課程主要是培養學生的科學精神核心素養，使學生崇尚科學、勇于探究和敢于創新。為使課程有效開展，要積極貫徹“學、思、行”精神，促進學生在探究中“行”與“思”的協調聯動。先促進學生以“思”定“行”。老師在組織科學創新類課程時，要把學生的科學探究活動引向課外，進行與“思”主題相關的觀察活動，誘發學生的探索欲望。當學生的思維匣子打開后，老師再拋出與教學相關的探究問題，讓學生猜想。為避免盲目猜想和盲目“行”的探索，老師可對猜想有目的地引導，讓其在學生小組討論中獲得“行”的結果。然后促進學生以“行”展“思”?！八肌焙汀靶小笔寝q證統一的，“思”可以決定“行”，“行”又可以拓展“思”。如果在科學創新類課程中缺少了“行”，那么所謂的“思”只能是空想。初中生的獨立意識和理性思維還不夠成熟，老師需要對他們進行適時的活動指導，并引導他們在“行”的過程中進行分析和比較，也就是“思”。最后促進學生“思”“行”協調聯動。老師需提前預設教學過程，把握課堂中可能出現的特殊情況，靈活運用和調整教學策略。學生在老師的指導下完成學習任務，積極思考，認真實踐，得出結論，在老師和學生的相互交流合作中推進“思”與“行”的協調聯動發展[4]。

（五）領袖風范類課程

領袖風范是一種個性發展，初中學生在個性結構上產生一種成人感，渴望像成人一樣獨立思考問題。第一要促進“藝”與“體”相融。藝可以表達情感、升華思想，培養學生的審美素養。體可以強身健體、訓練意志力，將二者結合，實現“體”中培“藝”、“藝”中健“體”，整體提升學生的氣質和精神。同時“藝”與“體”的結合，有利于增強學生主動學習的欲望，保持向上的學習態度。第二要促進“技”與“藝”相融。培養學生的領袖風范能力離不開基本技能和藝術情感的相互交融?！凹肌迸c“藝”不是單純地傳遞知識技能，而是促進二者相融，衍生出“技”與“藝”的結合體。第三要促進“智”與“美”相融?！爸恰贝碇腔?，是培養藝術洞察力、活動創造力、團隊領導力的個體。“美”代表美好，是培養個體的審美素養，將心靈美與外在美結合升華。“智”與“美”相融，激發個體內心的情感生命，促進學生智慧與美麗共存。

三、反思與展望

（一）基于核心素養全方位開拓校本課程

在校本課程實施中，我們更注重“培養什么樣的人”而不僅僅是“得了多高的分”，讓教學工作更有目的性。同時，核心素養與各門課程間的層次空白給未來提供自由探索的空間，有利于激發教師開發校本課程的熱情和提高教師專業能力。

（二）市區內校本課程交流互動、求同存異

以東辰為首的校本課程與市區內其他學校的校本課程相互交流，求同存異。雖然各校課程開展方式和編訂內容有差異，但所有課程的核心是相通的，都是通過培養學生的核心素養，更好地適應社會發展，增強社會競爭力。我們可采取以下方式進行：1.以市領導為領導中心，為各校校本課程的展開制定規則、專業引領和營造氛圍。2.各校間以講座、授課等方式相互交流，碰創智慧的火花。3.建立一個規范化的課程體系，避免投入重復的人力、勞力。

（三）校本課程的資源開發有更廣闊的空間

學校教育正以開放的姿態面向校外家庭教育和社會教育，融合校內外多元化的課程資源，豐富校本課程內容，拓寬優質課程渠道。社會資源變為學校教育資源，使社會資源課程化，進一步推進學校教育資源的可持續發展。

由此可見，我們取得了一定的成績，但仍面臨一系列問題。首先是校本課程的開發導致教育不公。實施校本課程的學校主要來自一線城市或發展水平較高的市區，偏遠落后地區受客觀條件限制，校本課程實施較困難。所以政府需加強對落后地區教育資金的投入，并采取優惠政策吸引優秀教師為鄉村校本課程服務。其次是學生難以形成完整體系的知識結構。過于繁雜的課程內容不利于傳承和積淀，向學生傳遞的知識沒有深入。所以校本課程的開發不能全面撒網，要做到精益求精，開發出真正具有理論和實踐依據的優質課程。最后是學生的學習情況難以評定。為建構更完善的課程評價體系，需遵循過程性與終結性評價相結合，定量與定性評價相結合，自我評價、同伴評價與教師評價相結合的原則，讓學生、家長、教師和社會都對課程進行監管，并做出合理的課程評價。

參考文獻：

[1]師曼，劉晟，等.21世紀核心素養的框架及要素研究[J].華東師范大學學報，2016（3）.

[2]裴新寧，劉新陽.為21世紀重建教育——歐盟“核心素養”框架的確立[J].全球教育展望，2013（12）.

[3]郭曉明.從核心素養到課程的模式探討——基于整體支配與部分滲透模式的比較[J].中國教育學刊，2016（11）：44-47.

[4]劉俊軍.促進學生探究中“行”與“思”的協調聯動[J].教育實踐與探索，2009（4）：53-54.