中職學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀的思考與教育對(duì)策

尚曉霞

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展和與國(guó)際接軌，國(guó)民的禮儀素養(yǎng)開(kāi)始被關(guān)注，作為還是青少年的中職學(xué)生，培養(yǎng)他們的禮儀素養(yǎng)已經(jīng)是迫在眉睫的事情，所以文章從中職學(xué)生如今禮儀素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行思考，并且提出相應(yīng)的教育對(duì)策。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；禮儀素養(yǎng)；現(xiàn)狀；教育對(duì)策

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）02-024-01

禮儀素養(yǎng)一直都是我國(guó)的精髓，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，從古至今流傳下來(lái)的禮儀素養(yǎng)逐漸被人淡忘，但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌，禮儀素養(yǎng)逐漸被“撿”起來(lái)，其中在中職學(xué)生的教學(xué)中最能體現(xiàn)，但是如今的中職學(xué)生禮儀素養(yǎng)還是存在一些現(xiàn)狀，文章就這些現(xiàn)狀進(jìn)行思考，并提出相應(yīng)的教育對(duì)策。

一、中職學(xué)生如今的禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀

禮儀素養(yǎng)是我國(guó)老祖宗流傳下來(lái)的，禮儀可以增強(qiáng)自愛(ài)、自重的精神，并且還能夠友好的處理各種關(guān)系，但是現(xiàn)如今很多的人已經(jīng)丟本忘祖了，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化發(fā)展，禮儀素養(yǎng)逐漸被撿起來(lái)，并且在各大學(xué)校進(jìn)行教學(xué)，其中最顯著的就是中職學(xué)校，現(xiàn)在的中職生普遍都存在著插隊(duì)、“出口成臟”、傲慢無(wú)禮、怪聲怪調(diào)的現(xiàn)狀存在，甚至有事情無(wú)法寬恕他人、不尊重教師甚至男女交往也完全沒(méi)有底線，這些的現(xiàn)狀都是中職學(xué)生禮儀素養(yǎng)教學(xué)不重視的原因。所以，針對(duì)這種現(xiàn)狀，提出以下的一些教育對(duì)策，希望對(duì)提升中職學(xué)生的禮儀素養(yǎng)有所幫助。

二、針對(duì)中職學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀的教學(xué)對(duì)策

1、從家庭方面著手，教師家長(zhǎng)配合教學(xué)

禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)大多數(shù)是從學(xué)生的家庭進(jìn)行著手的，因?yàn)榧彝ブ懈改甘菍W(xué)生的第一任教師，在學(xué)生孩童時(shí)就已經(jīng)影響著學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，所以想將學(xué)生的禮儀素養(yǎng)進(jìn)行提升，首先就是與家長(zhǎng)達(dá)成一致，就是無(wú)論自己的情緒再如何激動(dòng)，也切記不要在孩子面前進(jìn)行。比方說(shuō)，父母吵架、打罵、對(duì)孩子的辱罵等都會(huì)影響著學(xué)生的心理，使之在解決不了問(wèn)題的時(shí)候，產(chǎn)生焦慮憤怒情緒的時(shí)候，自然而然就會(huì)學(xué)家長(zhǎng)進(jìn)行破口大罵，所以教師需要和家長(zhǎng)達(dá)成一致的教育理念，就是將學(xué)生的禮儀素養(yǎng)提升上來(lái)【1】。

2、從學(xué)校方面著手，教師運(yùn)用各種方式進(jìn)行教學(xué)

學(xué)校是學(xué)生接觸世界的第二個(gè)環(huán)境，所以在學(xué)校教師是學(xué)生的榜樣，教師的禮儀素養(yǎng)高的話，學(xué)生就會(huì)將教師當(dāng)做榜樣，有一樣學(xué)一樣，所以教師在教學(xué)生專業(yè)知識(shí)的時(shí)候，也要注意自己的言行舉止，另外，在禮儀素養(yǎng)的教學(xué)過(guò)程中，從學(xué)生角度出發(fā)，提出以下的教育對(duì)策。

（1）激發(fā)學(xué)生對(duì)禮儀素養(yǎng)的學(xué)習(xí)興趣

在學(xué)校，培養(yǎng)學(xué)生的興趣永遠(yuǎn)都是教學(xué)的第一步，同樣禮儀素養(yǎng)的教學(xué)也是如此，否則無(wú)論你有多少的能力，都無(wú)法發(fā)揮作用，所以在教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生對(duì)一些新奇的東西都會(huì)特別的好奇，教師可以用古代的禮儀素養(yǎng)進(jìn)行引導(dǎo)【2】。比方說(shuō)，教師在上禮儀素養(yǎng)的課程時(shí)，可以提問(wèn)學(xué)生“在唐朝姐妹之間的行禮方式誰(shuí)知道？”、“在明朝的時(shí)候，如果見(jiàn)到君主是怎么行禮的？”利用這種問(wèn)題先吸引學(xué)生的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的思維，然后再引進(jìn)各種古裝的電視劇情節(jié)，讓學(xué)生找錯(cuò)誤，最后再帶入如今的禮儀素養(yǎng)，慢慢滲透，使學(xué)生逐漸對(duì)禮儀素養(yǎng)產(chǎn)生濃厚的興趣。

（2）利用感同身受的方式，進(jìn)行換角度學(xué)習(xí)禮儀素養(yǎng)

一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的態(tài)度惡劣，惡語(yǔ)相向，會(huì)讓另一個(gè)人感覺(jué)到憤怒，那么同樣教師可以利用感同身受的方式進(jìn)行教學(xué)，針對(duì)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的情況使學(xué)生兩兩的進(jìn)行換角度教學(xué)。比方說(shuō)，可以設(shè)定是在公交車的場(chǎng)景，A踩到了B的腳，B不管不問(wèn)，A就生氣的破口大罵，然后B就還嘴，當(dāng)面臨極限的時(shí)候，教師要及時(shí)的做出調(diào)整，以同樣場(chǎng)景將角色轉(zhuǎn)換一下，讓B也感受一下，不被人道歉的滋味，然后讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)言，談?wù)劯杏X(jué)，利用這種方式是因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人感同身受的時(shí)候，才會(huì)感覺(jué)到另一個(gè)人的心情，所以通過(guò)換角度的教學(xué)方式提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。

（3）通過(guò)實(shí)踐和操作，提高學(xué)生對(duì)禮儀素養(yǎng)的運(yùn)用

禮儀素養(yǎng)的教學(xué)不是只是紙上談兵就可以的，必須得需要進(jìn)行實(shí)踐和操作才能體會(huì)到禮儀素養(yǎng)的真諦，那么如何進(jìn)行實(shí)踐和操作其實(shí)也非常的簡(jiǎn)單，首先可以做一個(gè)調(diào)研，看看學(xué)生們經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)哪種禮儀上的缺陷【3】。比方說(shuō)，小明是一個(gè)喜歡插隊(duì)的人，他經(jīng)常不喜歡排隊(duì)，那么對(duì)于類似小明這樣的學(xué)生，教師可以讓學(xué)生體驗(yàn)一回組織排隊(duì)的感受，設(shè)定學(xué)生在排隊(duì)的場(chǎng)景，小明是指揮排隊(duì)的人，要求就是不能出現(xiàn)插隊(duì)的情況，然后讓某幾個(gè)學(xué)生經(jīng)常的插一下隊(duì)，讓小明進(jìn)行組織排隊(duì)的秩序，然后讓小明談?wù)劗?dāng)有人插隊(duì)不聽(tīng)他指揮的感受。這樣一來(lái)，可以讓學(xué)生真正的體會(huì)到，進(jìn)而控制他的插隊(duì)行為，提高其禮儀素養(yǎng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，禮儀素養(yǎng)在中職學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中占著重要的比例，在教學(xué)生專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該提升他們的禮儀素養(yǎng)，通過(guò)教師家長(zhǎng)配合教學(xué)、激發(fā)學(xué)生對(duì)禮儀素養(yǎng)的學(xué)習(xí)興趣、利用感同身受的方式以及通過(guò)實(shí)踐和操作的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠感受到禮儀素養(yǎng)的傳承，提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，并且使學(xué)生在日后步入社會(huì)之后，能夠做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，繼續(xù)傳承禮儀素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳銀萍. 中職學(xué)校“禮儀”教學(xué)中行動(dòng)導(dǎo)向法應(yīng)用研究[D].西北農(nóng)林科技大學(xué)，2015.

[2] 張文娟. 中職禮儀教育的現(xiàn)狀調(diào)查與問(wèn)題探究[J]. 旅游縱覽（下半月），2014，07：296-297+299.

[3] 鄧若喬. 中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)研究[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2014.