黛玉的“言不由衷”

韓曉　董潤林

【摘 要】 《紅樓夢》亦實亦虛的敘事風格，精妙絕倫的會話藝術，惟妙惟肖的人物描寫，歷來被大家所贊頌。本文以格賴斯的合作原則及利奇的禮貌原則為理論依據，選取《紅樓夢》中林黛玉的會話片段，分析其對合作原則和禮貌原則的遵守或違背，進而體會黛玉寄人籬下時行事處處小心，心思敏感細膩，因心愛之人心生醋意，以及錯失寶玉后的不知所措，以此來理解黛玉的種種“言不由衷”。

【關鍵詞】 黛玉；言語；合作原則；禮貌原則

一、引言

作為中外文學史上的經典作品之一，《紅樓夢》以高度的思想性和藝術性位居中國古典小說和長篇小說的巔峰。作者用寫實與詩化的敘事風格，精妙絕倫的會話藝術，惟妙惟肖的人物描寫，為讀者呈現了一幅恢弘浩大的家族畫卷和數百位個性鮮明，栩栩如生的人物形象。本文意圖從語用學的視角出發，選取《紅樓夢》中黛玉的經典會話片段，以合作原則和禮貌原則為據，分析黛玉的言語，體會她的種種“言不由衷”。

二、合作原則與禮貌原則概述

格賴斯在1967年提出了“合作原則”。他認為，日常會話中雙方的交談是以相互合作為基礎的。談話者們遵守一些原則，相互理解配合，從而保障雙方談話的順利進行。同時，合作原則可進一步劃分為四個范疇，即：（1）量準則（2）質準則（3）關系準則（4）方式準則。[1]格賴斯還指出，在現實語言交際中，有時候談話雙方并不都是遵守合作原則的。一種情況表現為，談話一方故意違反合作原則，提供虛假信息，而另一方未能察覺，信以為真；另一種情況表現為，其中一方出于禮貌或語境的需要違反交際原則，另一方為了保證交際的正常進行，設法越過對方的表面意思進一步挖掘話語的深層意義，并尋求對方交際中的合作原則，這就所謂的“會話含意”理論。

那么，為什么人們在言語交際中常常不直接了當地發問，而習慣“聲東擊西”？為什么寧愿讓對方透過表面意思去體會內在涵義，也不愿清晰、明了的回答？既然良好的交際需要合作原則的遵守才得以實現，為什么又要違反呢？很多學者對此進行了相關研究，其中英國語言學家利奇指出，人們有時故意違反合作原則，恰恰是出于禮貌的考慮，因此不應忽略禮貌原則在會話中所起到的至關重要的作用。在此基礎上，利奇提出了著名的禮貌原則，即：（1）策略準則（2）慷慨準則（3）贊譽準則（4）謙遜準則（5）一致準則（6）同情準則。[2]

三、《紅樓夢》中黛玉的會話分析

林黛玉自幼體弱多病，因喪母，從南北上投奔金陵外祖母。雖仰仗賈母疼愛，但畢竟寄人籬下，行事處處小心。再加上自身性格敏感多疑，在大觀園中與人相處常常身不由己。

例一：寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”（第三回）[3]

1、違反質準則、量準則，恪守謙遜準則

寶玉與黛玉初見，好奇詢問可曾讀書，黛玉違反質準則，提供不實信息。從小說中可知，黛玉自幼雖體弱卻飽讀詩書，才情不在男子之下。第一次拜見賈母，被問及可曾讀書，答復是“只剛念了四書”。同一問題，“不曾讀”和“只剛念了四書”顯然是前后矛盾的。結合黛玉的人物形象，可知黛玉如此“心口不一”，確有其不得已。黛玉初見迎春等姐妹時，賈母一句“不過是認得兩個字”，令細心的黛玉覺察到賈母對于女孩子讀書所持的態度。中國傳統封建思想認為，男子寒窗苦讀求功名，女子守家無才便是德。所以黛玉為了向“賈府中心”——賈母靠攏，不得以放棄質準則轉而向禮貌原則妥協。

接下來黛玉用“一年”“幾個字”一組詞語，巧妙地表達了自己腹有詩書的事實。黛玉畢竟是個自視甚高的女子，怎甘心就給寶玉留下個恪守封建傳統思想的無知女子形象。“只”“些須”等詞語在表達上照顧了謙遜準則的同時又不露痕跡地表明了自己的學識。因此黛玉在此回的多說一句，雖違背了量準則，卻給讀者展現出其知書達理，孝恭謙卑的閨秀風范，也讓讀者進一步感受到其靈秀聰明，心思敏感細密的多重人物性格。

例二：……又問黛玉：“可也有玉沒有？”……因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”（第三回）[4]

2、違反量準則，恪守贊譽準則

眾所周知，在《紅樓夢》中寶玉是銜玉而生，離奇的出生和乖僻的性格使他在賈府中備受矚目，深受賈母等人疼愛。寶玉自己也深知這塊玉對自己的特殊意義，與黛玉初相見時，便覺她的與眾不同，希望黛玉與他是同一類人。而黛玉對其問題的否定回答，則嚴重地摧毀了寶玉心中涌動的希望。初入賈府的黛玉，雖對賈府中人了解甚少，但自小從母親嘴里也聽了不少關于寶玉的故事。于是她接下來違背量準則，一句反問“豈能人人有的”，意在襯托寶玉佩戴之玉的珍貴不易得，從而在眾人面前恪守贊譽準則，塑造知書達理，謹慎謙卑的淑女形象。但此舉非但沒有安撫住寶玉，反而引發了寶玉在賈母房中的意外摔玉，任性大鬧。

例三：寶釵道：“……怎么又站在那風口里？”林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的。只因聽見天上一聲叫喚，出來瞧了瞧，原來是個呆雁。”薛寶釵道：“呆雁在哪里呢？……”林黛玉道：“我才出來，他就‘忒兒一聲飛了。”（第二十八回）[5]

3、違反方式準則，恪守得體準則

這一組對話中，寶釵詢問黛玉站在風口的原因，黛玉回答模糊，表述信息不完整，只說是聽見了“呆雁”的叫喚，違背了方式準則。黛玉這一番“話里有話”致使寶釵疑惑，繼續追問，直至黛玉將手帕甩向寶玉，才使寶釵和讀者恍然大悟，原來黛玉是用“呆雁”來間接諷刺寶玉。寶玉本想看寶釵佩戴的紅麝串子，靠近后卻被寶釵的容貌和氣味深深吸引。黛玉將這一幕看在眼里，從得體準則考慮不便直接明說，但又想表達出自己的嫉妒不滿，便隱晦地將寶玉比作“呆雁”間接諷刺。此番對話，不僅表現出黛玉伶牙俐齒，善于觀察，心細如發的人物性格，也夾雜了她渴望與寶玉心心相印，彼此唯一的微妙心理。

例四：……黛玉也只是模糊聽見，隨口應道“我問問寶玉去。”……至賈母門口，……便站住了問道：“你作什么來的？”紫鵑陪笑道：“我找了絹子來了……”黛玉笑道：“我打量你來瞧寶二爺來了呢，不然怎么往這里走呢？”（九十六回）[6]

4、違反量準則和質準則

此回黛玉的會話違反了量準則和質準則。黛玉得知鳳姐等人密謀寶玉娶寶釵一事后，深受打擊，精神恍惚。對紫鵑的發問，隨口應道要問問寶玉。此時的黛玉并沒有提供足夠多的信息來解答紫鵑的困惑，反而另紫鵑聽后更加疑惑。作者如此編排更是從紫鵑的反應襯托出黛玉得知真相后魂丟萬里，不知所措的個人情緒。而走到賈母門口的黛玉，卻反問紫鵑并說打量紫鵑要來瞧寶玉所以自己跟著過來了，此番對話又一次違反了合作原則的質準則。黛玉對紫鵑的行為判定缺乏足夠的依據，與質準則相悖。她看似輕松的回答，實則是為了掩蓋自己當時意識混亂，不分南北的心理狀態。

四、結語

《紅樓夢》中傳神入畫的人物會話藝術，只有置身其中，潛心品讀才能得其韻味。本文以格賴斯的合作原則及利奇的禮貌原則為理論依據，選取《紅樓夢》中林黛玉的會話片段，通過分析寶黛初見、寶玉摔玉、黛玉笑呆雁，黛玉受驚四個情景下黛玉對合作原則和禮貌原則的遵守或違背，使讀者深切體會到黛玉寄人籬下時的謹小慎微，如履薄冰，敏感細膩，心生醋意，以及錯失寶玉后的備受打擊和不知所措，以此來理解黛玉在大觀園里的種種言不由衷。

【注釋】

[1] 何自然，冉永平.新編語用學概論[M].北京：北京大學出版社，2009.82.

[2] 何自然，冉永平.新編語用學概論[M].北京：北京大學出版社，2009.123.

[3][4][5] 曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：北京燕山出版社，2007.35.35.100.296.

【參考文獻】

[1] 周汝昌.紅樓夢十二層[M].太原：書海出版社，2005.

[2] 何自然，冉永平.新編語用學概論[M].北京：北京大學出版社，2009.

[3] 曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：北京燕山出版社，2007.

[4] 楊婷.Grice會話理論的語用分析——以《紅樓夢》黛玉香消玉殞前夕話語為例[J].青春歲月，2014（4）103-104.

[5] 孫洪麗，湯德馨.《紅樓夢》寶黛對話中的話語隱含分析[J].重慶大學學報（社會科學版），2004（4）89-92.

[6] 崔有為，康光明.話中自有千層味——試用會話原則分析《紅樓夢》中的寶黛初次會話[J].重慶科技學院學報（社會科學版），2009（6）138-139.

【作者簡介】

韓 曉（1989.05-）女，河南濟源人，碩士研究生，助教，從事現代漢語，對外漢語教學研究.

董潤林（1954-）男，陜西乾縣人，文學學士，副教授，從事漢語言文字學研究.