試論中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的聯(lián)系

薛琳娜

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀要建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)民族性，還要立足當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展特色，體現(xiàn)時(shí)代性。本文從幾個(gè)方面就中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的聯(lián)系進(jìn)行了簡要分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 核心價(jià)值觀 聯(lián)系

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）08-0-01

核心價(jià)值觀屬于一種社會(huì)主流意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，建立在思想觀念、價(jià)值觀念以及行為規(guī)范等基礎(chǔ)上的社會(huì)價(jià)值信用，也是保障社會(huì)各項(xiàng)制度穩(wěn)步運(yùn)行的重要因素，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國社會(huì)本質(zhì)內(nèi)涵的凸顯，在增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力方面意義重大。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因，同樣是中華民族的精神標(biāo)示，是我們偉大的中華民族生生不息的精神力量。習(xí)近平總書記早在2014年去北京大學(xué)講話的時(shí)候就曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要建立在中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)于古代圣賢提出的傳統(tǒng)道德規(guī)范進(jìn)行有鑒別的對(duì)待，并在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上推陳出新，用中華民族的傳統(tǒng)精神財(cái)富滋養(yǎng)現(xiàn)代人，堅(jiān)持文化育人。因此，我們要認(rèn)真看待中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的聯(lián)系，立足當(dāng)前國情，讓優(yōu)秀的價(jià)值理念展示出中國氣派。

一、中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想資源

在歷史的長河中，不同的國家和民族因?yàn)殚L期的生活習(xí)慣形成了獨(dú)具特色的風(fēng)情民俗以及語言文字，穩(wěn)定的共同體也由此產(chǎn)生。文化是民族發(fā)展的產(chǎn)物，是在長期的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展的價(jià)值系統(tǒng)，包含著一個(gè)民族的精神血?dú)?，是民族認(rèn)同感的表現(xiàn)。其中，愛國情懷表現(xiàn)的尤為明顯。從古至今，愛國情懷一直是中華民族不變的精神理念。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”等都表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中愛國主義精神。很多的仁人志士為了國家和人民付出心血，甚至生命，不管是戰(zhàn)火紛飛的年代，還是和平年代，總有人把自己的人生價(jià)值定位在為中華民族的興亡而奮斗上，用實(shí)際行動(dòng)來詮釋什么是“天下興亡，匹夫有責(zé)”。我們以長征為例，長征是在中國革命極度艱難的情況下做出的重要決定。在這二萬五千里長征路途中，紅軍戰(zhàn)士遇到了很大的艱難險(xiǎn)阻，甚至可以說超出了人類的極限。根據(jù)歷史資料顯示，到達(dá)了陜西之后，長征軍隊(duì)從原來的二十多萬人減少到了三萬三千多人，其余的革命戰(zhàn)士都犧牲在了長征路途中。這些革命烈士的鮮血灑了一路，這種為國犧牲的精神感天動(dòng)地。在我國傳統(tǒng)文化中，愛國情懷讓一代又一代的有志人士為國家發(fā)展前仆后繼，把個(gè)人利益放在國家利益的后面，甚至為了國家利益犧牲個(gè)人利益。愛國主義不僅是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)，也是推動(dòng)中國歷史發(fā)展的重要力量源泉，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。愛國情懷根植于在中華民族的血脈中，不管地域南北，也不分男女老少，屬于一種崇高的情懷。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想淵源根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀來說，其內(nèi)涵的凝練經(jīng)歷了一個(gè)逐步豐富的過程。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含了很多內(nèi)容，有馬克思主義指導(dǎo)思想、以愛國主義為核心的民族精神等。在黨的十八大中被概括為富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是根據(jù)中國實(shí)際對(duì)社會(huì)主義理論的豐富。如果單純的從字面語義上來看，這些價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)性是很難區(qū)分的，要體現(xiàn)中國特色必須要在實(shí)踐中論證。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要具備中國特色，或者是要包含中國范兒，要跟西方資本主義國家有著很大的區(qū)別。也就是說，如同習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)的一樣，我們的核心價(jià)值觀，要跟國家、人民結(jié)合在一起，讓其成為一體，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承，也是社會(huì)主義本質(zhì)的要求，當(dāng)然也離不開對(duì)世界文明的借鑒，是時(shí)代精神的體現(xiàn)。從這些都可以看出，中國民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是其中不容小視的思想源泉。習(xí)近平主席還強(qiáng)調(diào)，我們發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從中華民族傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，這樣的核心價(jià)值體系才具有生命力。打個(gè)比方，中華傳統(tǒng)文化提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、、“己所不欲，勿施于人”以及“扶貧濟(jì)困”等思想理念，放到現(xiàn)在也不會(huì)過時(shí)，其時(shí)代價(jià)值永遠(yuǎn)不會(huì)褪色，只會(huì)隨著時(shí)代的變遷而升華。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是吸收了中國傳統(tǒng)文化之后的時(shí)代表達(dá)，其道德規(guī)范以及精神氣質(zhì)是中華傳統(tǒng)文化精髓的展現(xiàn)。

三、凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要傳承和超越中國傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是歷史的傳承，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在傳統(tǒng)文化的土壤中才能生根發(fā)芽。在世界發(fā)展日新月異的當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代特征，進(jìn)而形成民族凝聚力。

1.堅(jiān)持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的辯證統(tǒng)一

首先，文化是特定時(shí)代的產(chǎn)物，也是特定時(shí)期的精神寄托，帶有時(shí)代的印記。我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理的時(shí)候，要認(rèn)真看待繼承與批判的關(guān)系。在中華民族傳統(tǒng)文化中，除了有仁愛、誠信、正義以及求大同的道德規(guī)范，這是能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的優(yōu)秀文化，還有一些消極落后的成分，像君臣父子、男尊女卑等，這些思想會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步。因此，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要找出傳統(tǒng)文化的精華來汲取，去掉糟粕。毛澤東同志曾經(jīng)提出：“古代文化的清理，汲取精華是發(fā)揚(yáng)民族文化的重要基礎(chǔ)，也是提高民族自信心的條件，這并不是意味著毫無批判的吸收。”此外，在傳統(tǒng)文化中，還有一些跟當(dāng)前社會(huì)不太適應(yīng)的部分需要進(jìn)行革新，明確什么是繼承，什么是創(chuàng)新。隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，在傳統(tǒng)文化中那些等級(jí)森嚴(yán)、保守專制的思想跟現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)的平等法治以及公平正義等思想不相適應(yīng)，在凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，就要結(jié)合傳統(tǒng)文化與時(shí)代特征，改造傳統(tǒng)文化中不相適應(yīng)的部分，弘揚(yáng)優(yōu)秀的部分，在創(chuàng)新中升華，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)性跟現(xiàn)代性的結(jié)合，這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀才是國家發(fā)展所需要的精神營養(yǎng)，才能引領(lǐng)中華民族奮勇向前。

2.堅(jiān)持民族性與世界性的辯證統(tǒng)一

文化是軟實(shí)力，也是一個(gè)國家民族思想與精神價(jià)值的凝聚，滲透力和影響力很強(qiáng)，體現(xiàn)了民族的精神面貌與實(shí)力。當(dāng)今時(shí)代屬于變革與快速發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化在逐步深入，各種思想碰撞，文化實(shí)力的作用更加突出。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀來說，屬于中國社會(huì)的主流價(jià)值觀念，為社會(huì)發(fā)展提供了共同的價(jià)值追求，也是增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的重要途徑，屬于中國文化軟實(shí)力的重要組成部分。自從中國加入世界貿(mào)易組織之后，跟世界經(jīng)濟(jì)體系融為一體，與其他國家的交往也變得越來越密切，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要以中華民族文化為根基，合理的吸收其他國家的有益文化內(nèi)涵。文化不是封閉靜止的，也不是絕對(duì)化的，更不是狹隘化的，文化具備開放性和包容性，是動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，在交流與融合中進(jìn)步，是不同民族文化差異性以及統(tǒng)一性的聯(lián)系。中華民族傳統(tǒng)文化兼收并蓄，從外來文化中吸收精華。在凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，要把這種優(yōu)秀的品格發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)民族氣息，用全球化的發(fā)展眼光看待西方文化中的優(yōu)秀部分，包括講究科學(xué)理性以及追求自由平等、民主法治等，這些能夠進(jìn)一步填充我們傳統(tǒng)文化的空缺，把這些精華融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不但體現(xiàn)了民族特色，還體現(xiàn)了世界特色。

3.堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性的辯證統(tǒng)一

眾所周知，馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律有著深刻的認(rèn)識(shí)，也是指引社會(huì)前進(jìn)的科學(xué)化理論，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性質(zhì)。面對(duì)復(fù)雜多變的國際環(huán)境，我們要堅(jiān)持以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向，這樣才能更好的抵制西方不良文化對(duì)我們的侵蝕。事實(shí)上，馬克思主義并不是頑固的教條主義，屬于開放性比較明顯的理論，具備與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義中國化具備很強(qiáng)的中國特色，吸收了中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分。可以說，馬克思主義中國化是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化融合的結(jié)果，具備很強(qiáng)的民族特色以及實(shí)踐特色。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要堅(jiān)持用馬克思主義理論引領(lǐng)思想潮流，在多樣化中達(dá)成共識(shí)，擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，進(jìn)而化解可能出現(xiàn)的矛盾與問題，維護(hù)社會(huì)朝著穩(wěn)定的方向發(fā)展。

結(jié)論

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化博大精深，隨著黨和國家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，要引導(dǎo)公民確立文化的自覺性于與認(rèn)同感，這樣才能為認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供基礎(chǔ)，這項(xiàng)任務(wù)長期而艱巨。復(fù)興傳統(tǒng)文化是為了更好的創(chuàng)新，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化跟社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)的結(jié)合在一起，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀不但有著厚重的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，還有著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，從而為我國的社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展保駕護(hù)航。

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