唐宋武術(shù)風氣對比初探

劉天陽　周忍　孫健

摘要：文章通過文獻資料法，對比唐宋兩個朝代不同的國防形勢，以及由此形勢下不同的武術(shù)風氣。唐朝國防完整強盛，文化自信大度，國家的實力對周邊地區(qū)是居高臨的，取主動進攻的姿態(tài)，武術(shù)的發(fā)展，多為征服與擴張服務。宋朝國防無險可守，缺戰(zhàn)馬，被北方長期地騷擾和壓制。集中數(shù)十萬禁軍于京師，大力發(fā)展武器裝備，與遼、夏長期對峙，戰(zhàn)而不能勝，取被動防守姿態(tài)，武術(shù)的發(fā)展，多為結(jié)社自保服務。兩個朝代的武術(shù)風氣之對比，對當今時代亦有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：武術(shù)風氣 唐朝 宋朝 對比

1概論

唐朝國防完整強盛，文化自信大度，不設華夷之防，皇帝多尚武，經(jīng)?！翱秩送鼞?zhàn)”而多開武舉。唐朝國家的實力對周邊地區(qū)是居高臨上的，取主動進攻的姿態(tài)，武術(shù)的發(fā)展，多為征服與擴張服務。

宋朝國防無險可守，缺戰(zhàn)馬，被北方長期地騷擾和壓制。集中數(shù)十萬禁軍于京師，大力發(fā)展武器裝備，與遼、夏長期對峙，戰(zhàn)而不能勝，取被動防守姿態(tài)，武術(shù)的發(fā)展，多為結(jié)社自保服務。

2兩個朝代的氣質(zhì)不同——唐“尚武”，宋“崇文”

理解兩個朝代的武術(shù)發(fā)展，一定要看他的國防情況和軍事實力，因為國防就是國家的武術(shù)，武術(shù)就是個人的國防。

2.1得天時地利人和的唐朝

唐朝繼承了隋朝的版圖與制度，甚至是隋朝的經(jīng)濟與人才。隋文帝一統(tǒng)中國五胡亂華以來的分裂局面，又主動出擊突厥，并在后來離間東西突厥使之內(nèi)斗不斷，解決了北方的國防邊患；政治上，內(nèi)省開支，外減賦稅，民眾休養(yǎng)生息，又能開科取士，唯才是舉。在二十多年的時間里，人口增加，府庫充實，外患不生，社會一片繁榮，史稱“開皇之治”。

當時，隋朝國力之強盛，大有“前無古人，后無來者”的勢頭，無奈后來的隋煬帝，急功好利，在短期內(nèi)開運河，修宮殿，四處巡幸，對外又經(jīng)常征討，軍民不堪其苦，天下皆反，終落得“好頭顱由誰來取”的結(jié)局。史學家由此議論：倘若隋二世煬帝不如此自大張狂，只是一個中等程度昏君的話，隋朝也不至于滅亡。

唐朝接下了隋朝的“攤子”，雖然一時破敗，但格局已定，各個方向上的版圖都比較完整；另一方面，隋朝的經(jīng)濟規(guī)模以及人才隊伍，都能給唐朝接上。如此好的先天條件，再遇到一個有雄才大略的唐太宗，自然名將名相輩出，國力迅速恢復。

唐朝又是一個不設華夷之防的時代，從中原到邊疆，漢族與少數(shù)民族雜居比比皆是，胡漢相互影響，北方民族多尚武，好騎射的風氣很盛，唐太宗就是一個熱誠的騎射愛好者，他自己身經(jīng)百戰(zhàn)，親手殺敵不下千人，被北方民族尊為“天可汗”。在這樣一個背景下，唐代有其自信的實力——國防強大；也有其自信的行動——華夷不分。這些條件共同構(gòu)成了唐代尚武的氣質(zhì)。

2.2先天不足的宋朝

宋朝時，社會不是不繁榮，看《清明上河圖》，其汴京兩岸的人頭攢動，商賈云集，市井中勾欄里無不展現(xiàn)著當時的燦爛景象；軍事也不是不強大，數(shù)百萬的禁軍，大量的精良裝備，也有一批一流的武將。無奈宋朝接的是一個“爛攤子”，宋太祖立國時，中國大地上已經(jīng)經(jīng)歷了半個多世紀的戰(zhàn)亂，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與文化教育的破壞，遠大于唐朝初期，這是宋朝先天不足的第一個原因。

宋朝先天不足的第二個原因，在于他的版圖不完整。宋建國一開始，只有中原，長江以南和燕趙以北都不在手里。當時有兩個方案，一個是先取南方，再打北方，這個方案比較穩(wěn)健，另一個是先打北方，這個方案比較冒險，但成功了就有一勞永逸的效果。宋太祖采取了第一種穩(wěn)健的策略，收復了南方，把打北方的事情交給他弟弟趙光義，用心不是不良苦，無奈當時中國的兩個最好的戰(zhàn)馬基地，一個在遼手里，一個在西夏手里，在北方作戰(zhàn)，騎兵的攻擊力遠大于步兵，實力上有差距是沒有辦法的事。趙光義兩次親征遼，均以失敗告終，無奈從此對北方采取守勢，宋代國防被動的局面由此形成。

除了先天不足，宋太祖還制定了重視文人的政策，這也是一件非做不可的事情，因為宋朝初期，連個像樣的讀書人都沒有，以至于不怎么讀書的趙普，硬著頭皮用“半部論語治天下”了。經(jīng)過了一代人艱苦卓絕的努力，終于又把文化的命脈給續(xù)上了，后面文人輩出，中國文化又有一千多年的生命，不至于窮兵黷武后像羅馬帝國那樣滅亡，實在是宋朝的功勞。

“尚文”的副作用，如孔子說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，宋朝一直都是文官壓在武官上面，又處處設計防止武將擅權(quán)造反，導致將不習兵，兵不習將，這對國家的軍事都有很大的妨礙，也是不可忽視的事實。以上就是宋朝被動國防局面下“尚文”的風格。

3兩個朝代武術(shù)特色的差別——“胡馬燕歌”與“勾欄瓦舍”

3.1唐人善騎射

唐代統(tǒng)治者李氏家族有胡人血統(tǒng)，所以“胡馬燕歌”一開始就是唐代文化的一部分，這也是唐代文化活力四射的重要原因之一。

唐代君王好騎射，及其重視騎兵的培養(yǎng)，唐高祖李淵未起兵之前，曾有過議論說，突厥所擅長的，主要靠騎射，見到機會就上，遇到阻擊就撤，來去如風馳電掣，沒有固定的陣型，弓箭就是武器，日常天天穿著盔甲，居無定所，逐水草而居，以羊馬為軍糧，勝敗都不在意，不需要費人力巡邏，也不需要花財力構(gòu)建堡壘，中國的軍隊，與之相反，很難取勝。于是李淵就組建訓練了一支騎兵隊伍，生活方式、訓練方法都與突厥一樣，而這只騎兵軍團，在后來推翻隋朝、一統(tǒng)江山的歷次重大戰(zhàn)役中，發(fā)揮了極大的效果，縱觀許多次戰(zhàn)役的勝利，都是靠著唐軍的精騎妙射，在關(guān)鍵時刻橫掃戰(zhàn)局，確定勝利的。

整個唐代善射者輩出，百步穿楊已經(jīng)不算高手水平了?！短綇V記》記載有人能用嘴叼住射來的箭，還有人能“一發(fā)貫二雕”。唐代名將薛仁貴尤其精于射術(shù)，在一次宴會上唐高宗要薛仁貴表演射術(shù)，模仿古人“穿七札”，給他上了“五甲”讓他射，不料薛仁貴一箭射穿；后來與突厥交戰(zhàn)，兩軍叫陣，薛仁貴三發(fā)三中，震懾了敵軍氣勢，不戰(zhàn)而降。哪怕是杜甫那樣的詩人，也可以“騎胡馬，挾長弓，箭不虛發(fā)，射落天空黧鷦”。唐代人善騎射，馬與弓自然就承載了他們尚武的氣質(zhì)，如同今天美國人對汽車和槍的崇拜一樣，寄托了“自由馳騁，耀武揚威”的精神，這樣的精神，是唐朝能夠在中國歷史上多方面開創(chuàng)新局面的潛在動力，同時也埋下了后來唐朝窮兵黷武、由盛轉(zhuǎn)衰的隱患。所以說唐代強盛起于此（騎射是唐代開國最重要的軍事力量），也衰敗與此（安史之亂的頭目都是胡人），歷史實在令人感慨。endprint