品德課需要一雙智慧的眼睛

王啟華

【摘要】小學(xué)品德課的教學(xué)應(yīng)堅持社會主義道德價值取向，在寬松、民主的教學(xué)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生正確的道德認(rèn)知和道德行為。教師應(yīng)提高教學(xué)智慧，在疑難處進(jìn)行巧妙、積極的引導(dǎo)和調(diào)控；在關(guān)鍵處讓學(xué)生學(xué)會根據(jù)自己的道德行為能力選擇行為底線，培養(yǎng)辯證思維；在活動和評價中滲透規(guī)則約束行為，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)公平競爭，競爭中寬容別人。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)品德課 教學(xué)智慧 思想道德

當(dāng)前，我們正處于社會轉(zhuǎn)型期，在道德判斷選擇的多元化時代，學(xué)生的思想受社會環(huán)境的影響，道德觀念和道德行為判斷也趨于多元化。因此，隨時代的發(fā)展，我們老師要用智慧的眼睛，給予學(xué)生更多的自主權(quán)，允許學(xué)生進(jìn)行多樣選擇，從多個角度去認(rèn)識同一事物，培養(yǎng)辯證思維。而對學(xué)生的評價也應(yīng)打破傳統(tǒng)教學(xué)以一個統(tǒng)一的、絕對的道德標(biāo)準(zhǔn)來評判某一個人或某一種社會現(xiàn)象的弊端，給學(xué)生提供充分的空間，讓他們在寬松、民主的教學(xué)氛圍中發(fā)表自己的觀點、展示自己的才能。

一、智慧的眼睛辯證地看待問題

品德與社會課上有時會出現(xiàn)一些令老師一時拿不定主意的疑難問題，處理這些問題，往往需要老師的知識與智慧來綜合應(yīng)對。

如一位老師在教學(xué)品德與生活二年級下冊《我與小動物》一課時，在交流學(xué)生身邊還有哪些傷害動物的現(xiàn)象時，一學(xué)生想到了漁人用鸕鶿捕魚是一種殘忍的行為，老師不僅對這樣的說法很感興趣，還讓學(xué)生們說說漁人傷害鸕鶿的所謂“罪證”。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生們紛紛講述鸕鶿捕魚的經(jīng)過，不過，語氣是義憤填膺的，對漁人的行為充滿了指責(zé)。

鸕鶿是一種古老的捕魚工具，何必硬往漁人的頭上扣上“殘忍”的罪名？如果說用鸕鶿捕魚殘忍，那么，人騎馬、用牛犁地也是殘忍，吃魚肉、豬肉、牛肉就更為殘忍了。在上述案例中學(xué)生的想法不夠全面，他們看事情有時只是看到表面。學(xué)生認(rèn)為人類殘忍，可是人類為了生存，不得不去馴服鸕鶿為人類做事。愛心與現(xiàn)實之間存在著差距，教師應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)學(xué)生呢？一位智慧型的教師會在學(xué)生提出漁人用鸕鶿捕魚是一種很殘忍的行為時，不急于肯定，也不急于否定，只會肯定這個學(xué)生敢于提出質(zhì)疑的精神，并引導(dǎo)學(xué)生在課后查找有關(guān)生物鏈的資料，了解自然界生物的生存之道，再來說說用鸕鶿捕魚是不是一種殘忍的行為。教師還可以與學(xué)生一起討論菜場買賣青蛙等有益動物的問題，認(rèn)識青蛙對農(nóng)作物的貢獻(xiàn)，比較青蛙吃害蟲與打農(nóng)藥治害蟲利弊，學(xué)習(xí)辯證地取舍。引導(dǎo)學(xué)生辯證看待問題，與其給學(xué)生單一的、機械的簡單思維方式，或給予一朵不切實際的人性花朵，不如引導(dǎo)他們了解自然、順應(yīng)自然、辯證思維、科學(xué)取舍，從而學(xué)會更好的生存。我們需要培養(yǎng)的是人，是有人性、有愛心，能夠科學(xué)辯證看問題的人。

于永正說過：素質(zhì)教育是教師素質(zhì)的教育。課堂的智慧在很大程度上取決于教師。教師備課時，應(yīng)用自己的知識、經(jīng)驗、積累，創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)活動，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生隨時進(jìn)發(fā)出的靈感的思維。在教學(xué)中，教師要努力提高自己的教學(xué)智慧，要善于發(fā)現(xiàn)、捕捉課堂教學(xué)中的“閃光點”，急中生智，巧妙地調(diào)控，進(jìn)行積極的價值引導(dǎo)，使課堂煥發(fā)出勃勃的生命力智慧。

二、智慧的眼睛看守住道德底線

課堂教學(xué)是人的教學(xué)，人是有差異的。師生在課堂上的一個閃念、一個舉動，都可能出現(xiàn)教學(xué)中非預(yù)期的情況。課堂教學(xué)中即時生發(fā)的有價值的現(xiàn)場資源，需要教師有雙慧眼，引導(dǎo)學(xué)生不斷加深認(rèn)識和體驗，讓品德課堂教學(xué)看守住道德的底線，培養(yǎng)出情感豐富、富有責(zé)任心的公民。

如品德與社會四年級下冊，第一課《在公共汽車上》，教學(xué)目標(biāo)是逐步建立自覺遵守公共秩序的意識，做個文明有教養(yǎng)的人。第一課，課本上有個“故事續(xù)編”：一天，曹陽同學(xué)從學(xué)校乘公共汽車回家。車上很擁擠，好長時間他在等到一個座位。坐在他前面的是一位穿著求智中學(xué)校服的打哥哥。車開了一站，上來一位行動不太方便的老奶奶。老奶奶上車后找不到座位，就站在曹陽和前面那位大哥哥的座位之間。這時……（要求學(xué)生故事續(xù)編）。大眾答案：我站起來主動給老奶奶讓座。筆者課上贊同一位學(xué)生這樣的回答：“如果那位大哥哥沒有給老奶奶讓座的話，我就應(yīng)該主動起來讓座。”課上，這位學(xué)生說了他的理由：“大哥哥年齡比我大，理應(yīng)他首先站起來讓座，他是中學(xué)生，應(yīng)該是我小學(xué)生的榜樣，要照顧弱小者，但是老奶奶比我還要弱，所以如果他不起來讓座，我要站起來給老奶奶讓座。”

自己主動讓座與等大哥哥不讓再起來讓座，有平等、仁愛、責(zé)任等價值思考的內(nèi)容，我們歷來教育是主動讓座，但現(xiàn)實不是這么簡單，不讓座的現(xiàn)象時常能看到，理性地思考，小學(xué)生也是保護(hù)對象之一，理應(yīng)得到呵護(hù)。在價值趨向上，等大哥哥先讓座要好于自己先在起來讓座，體現(xiàn)一種公平與自我保護(hù)的辯證思維。教學(xué)中，我把守住道德底線作為一個重要內(nèi)容來教學(xué)。小學(xué)生看問題容易看到兩個極端，要么是做壞事，要么是做好事。其實在我們的教育中也往往這樣分析問題，看待問題。筆者認(rèn)為保持底線尤其重要，只有保持了道德底線，才可以在我們今后的生活中不再出現(xiàn)毒大米、毒牛奶、假酒、假藥……

三、智慧的眼睛透視規(guī)則中的公平與寬容

小學(xué)四年級品德與社會上冊第一課是《我們的合作》，筆者在教學(xué)“快樂的合作游戲”這節(jié)內(nèi)容時，在課堂上滲透規(guī)則約束行為，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)公平競爭，競爭中寬容別人。

1.制定游戲規(guī)則

《我們的合作》這篇課文最后有個合作游戲，但沒有游戲規(guī)則，在小學(xué)生日常生活中，他們自己制定的游戲規(guī)則執(zhí)行率是很高的。第一個游戲是“拉彩球比賽”，首先是大家的討論，制定游戲規(guī)則：比賽開始用倒數(shù)法記錄成績，從10開始倒數(shù)，數(shù)到五個小球全部出瓶子口就得10分，如果瓶子傾倒就扣3分，掉到地上破碎得0分，在拉球的過程中不能用手扶住瓶子，萬一瓶子傾倒要用手扶住，扣4分。這樣的教學(xué)符合學(xué)生的實際生活，課堂上學(xué)生按照自己制定的規(guī)則，積極實踐，體驗公平競爭。

2.完善游戲規(guī)則

在緊張有序的比賽中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了新的問題：有的小組上臺準(zhǔn)備時間長，有的同學(xué)個子矮，容易碰倒瓶子，有的同學(xué)給別的小組記時報數(shù)快，讓他們的得分少。老師引導(dǎo)學(xué)生完善游戲規(guī)則，規(guī)定每組準(zhǔn)備時間為2分鐘。瓶子從講臺上移動到同學(xué)們的課桌上，兼顧到個子矮的同學(xué)，這里老師滲透了“幫助和扶持社會弱勢階層和弱勢群體，使他們獲得較為有利的生存狀態(tài)和發(fā)展條件”的理念。在游戲中，老師用智慧引導(dǎo)出規(guī)則與公平，學(xué)生的收獲超過了游戲本身。

3.體驗寬容力量

在游戲活動中，他們明白合作時意見不統(tǒng)一需要討論，可以通過投票來解決。合作中出現(xiàn)失誤，一方面要主動承認(rèn)錯誤，另一方面要原諒他人的失誤，并尋找造成失誤的原因，以免造成新的錯誤。這里我滲透了寬容是合作者必備的一種道德品質(zhì)。要成功地合作就需要在合作的過程中始終營造一個和諧、寬容的環(huán)境。唯有和諧，合作游戲才能愉快。當(dāng)別人出現(xiàn)失誤，合作遭遇挫折時能盡量以寬容之心真誠地安慰、鼓勵和幫助他人，而不是彼此埋怨，相互指責(zé)，甚至互相詆毀。

品德與社會課，是一門專門進(jìn)行道德品質(zhì)教育的課程，它的成敗與否，直接影響學(xué)生思想道德的發(fā)展，這就要求教師把智慧注入課堂，運用辯證思想反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，學(xué)習(xí)用智慧的眼睛觀察社會，用智慧的心靈感受社會，用智慧的方式研究社會。endprint