淺談在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的審美

易偉貞

【摘要】 古詩詞本身是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，同時(shí)其又作為美的文化的載體，描寫的美麗風(fēng)光、優(yōu)美的自然、秀麗的山河、崇高的人格、美好的情感等使詩詞更有藝術(shù)和情感魅力，因此古詩詞教學(xué)可以有效培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文 小學(xué)生 古詩詞 審美

【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）10-122-01

小學(xué)生由于其身心發(fā)展的特點(diǎn)，形象思維處于主導(dǎo)地位，行為舉止容易受到周圍環(huán)境和群體的影響，思想感情也容易受到導(dǎo)向，而語文教學(xué)目標(biāo)之一是使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得美好的體驗(yàn)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、獲得美、解釋美、表達(dá)美，以語言美學(xué)和行為美學(xué)指導(dǎo)其終身發(fā)展，即審美過程。古詩詞以其深厚的文化底蘊(yùn)，凝煉簡明的語言，高尚的情操，優(yōu)美的意境，包羅萬象在我國的歷史源遠(yuǎn)流長，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，不間斷地被傳承和發(fā)揚(yáng)。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)濃厚的古詩詞學(xué)習(xí)氛圍，以影響和感染學(xué)生，從古詩詞的文字面，到古詩詞的情感，意境，再到延伸美的創(chuàng)造和想象，由表及里、由淺至深地培養(yǎng)學(xué)生的審美。

一、 古詩詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對語言審美

小學(xué)階段接觸到的古詩詞多為律詩、絕句和詞，語言對仗工整，韻腳分明，讀起來朗朗上口，頗具有韻味，有的具有十分悠揚(yáng)的語調(diào)，如《敕勒歌》，在朗讀和傾聽中感受到草原的一片祥和美麗的景象；有的語言很具有氣勢，如李白的《望廬山瀑布》，不僅瀑布有氣勢，詩句也大氣磅礴；有的感情哀思深沉，詩句的語韻也放佛配上了情感，如《泊船瓜洲》，在語氣語調(diào)之間洋溢對歸期的期許，對家鄉(xiāng)的思念。教師要使學(xué)生感受到古詩詞語言美需要提高自身的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，范讀時(shí)能以飽含感情的語氣和語調(diào)給學(xué)生進(jìn)行范讀，讓學(xué)生仿佛身臨其境，沉浸在詩詞中，全身心投入。同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀，形成背誦，在反復(fù)朗讀中體驗(yàn)古詩詞語言美。

二、古詩詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對意境審美

古詩詞的意境，即古詩詞描寫的風(fēng)景圖畫、人物事跡、人文風(fēng)俗等，在理解和賞析古詩詞時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生充分進(jìn)行想象詩句的意境，或四季特色，或氣勢磅礴的景象，或山水田園，或節(jié)慶節(jié)日，將使學(xué)生進(jìn)入古詩詞的情境中，仔細(xì)感悟詩人的情懷，當(dāng)回到現(xiàn)實(shí)這些畫面依舊印記在腦海，學(xué)生體會(huì)到詩人出色的藝術(shù)手法和表現(xiàn)力，達(dá)到審美體驗(yàn)。

如《小池》，詩小巧、精致，宛如一幅花草蟲鳥彩墨畫。畫面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落筆都小，卻玲瓏剔透，生機(jī)盎然。學(xué)生腦海較容易進(jìn)行想象：荷花還只是淺淺的尖葉，蜻蜓停駐在上方，展現(xiàn)了和諧的畫面。實(shí)際生活之中，學(xué)生對蜻蜓，荷花并不陌生，在詩人的古詩表現(xiàn)之下卻充滿生意和自然祥和，一片美好的畫面。

《贈(zèng)汪倫》則表達(dá)的是朋友之間的深情，在離別之際，友人的地方風(fēng)俗是踏歌以送表達(dá)對朋友的美好的祝愿和不舍，而李白也獨(dú)辟蹊徑用比喻句表達(dá)友人的盛情，就算桃花潭水深至千尺也比不上朋友間的情誼。這種風(fēng)俗和友情是整首詩所要表達(dá)的主題，情真意切。

三 、古詩詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對思想感情審美

詩詞的表達(dá)離不開詩人寄寓的思想感情，詩句之所以感人至深，不僅僅是詩本身的風(fēng)采，還因?yàn)樵娙烁呱械那椴俸蜕羁痰乃枷敫星椋彩且皇坠旁娫~靈魂所在。語文教學(xué)的核心之一是培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度價(jià)值觀，其具體的表現(xiàn)為對人對事的情感態(tài)度，內(nèi)化成自身的素質(zhì)和思想，最終指導(dǎo)自己的行為。古詩詞的關(guān)于國家情懷，敬老愛幼，對真善美的頌揚(yáng)，都能使學(xué)生對良好的情感態(tài)度價(jià)值觀有具體化的認(rèn)識(shí)，在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的對精神人格的審美，符合素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)終身教育的要求。

如《石灰吟》，雖然文字層面寫的是石灰，實(shí)則表達(dá)的是詩人不畏艱難困苦，甚至置生死于度外，也要保留清白名節(jié)的決心。這樣對高尚情操的追求是值得后世人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。

如《竹石》也相類似地借物抒情，表達(dá)堅(jiān)定信念，不畏艱難困苦的決心。其敢于直面困難的勇氣深深打動(dòng)學(xué)習(xí)者。那么可以啟發(fā)學(xué)生，生活中，學(xué)習(xí)上碰到困難，應(yīng)當(dāng)勇敢面對，并解決，堅(jiān)定信念，敢于挑戰(zhàn)。

四 、古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對美的表達(dá)

教育教學(xué)中美育的最終目的之一是使學(xué)生對美具有認(rèn)識(shí)，能夠創(chuàng)造美、表達(dá)美，形成良好的情感態(tài)度價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。古詩詞以獨(dú)到的視角和藝術(shù)表現(xiàn)手法中對于自然風(fēng)光，美好情操的表達(dá)不僅使詩本身富有內(nèi)涵，也能讓讀者在朗誦、欣賞和解析過程中感同身受，收獲美的體驗(yàn)。當(dāng)然小學(xué)生還處于識(shí)字識(shí)句的階段，其總體水平上看可接受知識(shí)能力不可能達(dá)到寫古詩詞的階段，但是通過古詩詞可以補(bǔ)捉到一些獨(dú)特性表達(dá)美的方式和途徑，積累豐富的素材，提升對美的表達(dá)。

如《望廬山瀑布》中詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法，寫出了瀑布的磅礴的氣勢。學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解到這種表現(xiàn)手法可以更為突出事物的特點(diǎn)，那么在創(chuàng)作中比如雨、溪流、江河的描寫也可以使用這樣夸張的表現(xiàn)手法寫出美景的特點(diǎn)。

如《詠柳》詩文，把二月的春風(fēng)比喻為剪刀，同時(shí)又運(yùn)用擬人的手法寫出了春季特有生機(jī)勃勃、和風(fēng)徐徐的美麗景象。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意啟發(fā)學(xué)生，在平常描寫景物的時(shí)候也可以模仿，運(yùn)用擬人化的手法生動(dòng)形象地進(jìn)行表達(dá)。

教師還可以引導(dǎo)學(xué)生以詩作為基礎(chǔ)，讓學(xué)生進(jìn)行充分想象和推理，以現(xiàn)代語言擴(kuò)寫、續(xù)寫，豐富文章的內(nèi)容，寄寓別樣的思想感情，準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)美。

綜上，語文古詩詞是我國優(yōu)秀的文化藝術(shù)瑰寶，其獨(dú)有的藝術(shù)魅力和創(chuàng)作風(fēng)格，使其本身就是一種美，也是美的藝術(shù)載體。因此小學(xué)古詩詞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美的有效途徑之一。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]高紅衛(wèi).淺談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)[J].學(xué)周刊 2011（2）178-178.

[2]方小燕.探析小學(xué)語文古詩詞教學(xué)與學(xué)生審美能力培養(yǎng)[J].課程教育研究：新教師教學(xué) 2012（21）.endprint