紀錄片敘事策略的探究

盧鑫鑫

【摘 要】紀錄片《我在故宮修文物》在央視播出后迅速走紅，其原因在于拋棄了類似傳統(tǒng)紀錄片《長征》《故宮》《舌尖上的中國》等宏大的敘事框架，而是以小見大具體表現(xiàn)文物修復專家的日常生活和內(nèi)心世界，運用人文關懷的敘事策略展現(xiàn)平民視角下濃濃的生活氣息，使得紀錄片在創(chuàng)作新時期成功突圍。同時，通過以人為本的獨特視角，通過精細的工作展示“文物修復”這一傳統(tǒng)工藝以及背后的“工匠精神”，這一獨特的敘事策略成功吸引了觀眾尤其是青少年群體對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。

【關鍵詞】《我在故宮修文物》；以小見大；人文關懷；工匠精神

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）21-0093-02

敘事策略的構(gòu)建和運用是一部影視作品成功的基礎，對影視作品中敘事理論和敘事策略研究勢在必行，本文以《我在故宮修文物》為例闡述紀錄片敘事策略研究。

首先，在紀錄片的拍攝過程中拋棄了以往紀錄片中大規(guī)模的特效及航拍，而是利用細膩的鏡頭、雕琢的影像語言，從生活小細節(jié)出發(fā)以小見大講述關于一群“人”的故事；另外，從哲學的角度分析，流淌于心靈深處的情感和以人為本的哲理使該片體現(xiàn)出濃厚的人文主義關懷。

其次，從社會學領域出發(fā)，《我在故宮修文物》基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚，用鏡頭向觀眾展現(xiàn)代代相傳的傳統(tǒng)工匠手藝，對于如今國內(nèi)工匠精神的提倡以及中國傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，都具有積極意義。《我在故宮修文物》無論是不同以往的拍攝手法，還是在堅持以人為本的人文理念上都取得了巨大成功。

再次，新媒體的傳播方式結(jié)合如今全國上下極力提倡的工匠精神，使得《我的故宮修文物》深得人心迅速走紅。《我在故宮修文物》本是一部官方主導的紀錄片，在如今影視文化商業(yè)化的大背景下獲得了前所未有的好評，這種結(jié)果將會引領紀錄片的發(fā)展道路。

一、以小見大的平民視角

在新中國成立以來，我國紀錄片多以宏大敘事為主題特征，站在國家、民族的高度采用宏大的敘事策略，多以大事件、大人物為主題。紀錄片創(chuàng)作背景幾乎多為官方出品，高投資、大制作推動著宏大敘事的策略實行，主要承擔著國家主流意識形態(tài)表現(xiàn)功能，類似紀錄片如《辛亥革命》《絲綢之路》《話說長江》《再說長江》《長征》《故宮》《舌尖上的中國》等。我國紀錄片創(chuàng)作鮮有微末平民視角，缺乏對個體生活風貌與生存狀態(tài)的關注與反省，缺乏對人的心靈和思想境遇的關注，同時也缺乏角逐國際市場的競爭力，而《我在故宮修文物》不同以往開拓創(chuàng)新，將會推動紀錄片的發(fā)展與進步。

在紀錄片創(chuàng)作中，敘事技巧和結(jié)構(gòu)方式不僅是對素材進行選擇和處理的過程，更是創(chuàng)作者通過素材的挑選和組合，來表達自己對生活的認識和感受的過程。[1]在拍攝技術處理上《我在故宮修文物》從細節(jié)展開，以小見大采用微觀的敘事手法，以微小的細節(jié)展示主題。它擺脫了以往紀錄片宏大的敘事手法，而是利用人物內(nèi)心展現(xiàn)對這份安靜且枯燥工作的敬業(yè)精神以及為故宮傳統(tǒng)文化保護做出的貢獻。它更不同于以往紀錄片的呆滯刻板的形象，而是運用了生活化、細節(jié)化、年輕化的表達方式，展現(xiàn)獨特味道。故宮以及故宮的文物在觀眾心中的地位高高在上，如何揭秘它們既嚴肅又略帶一絲神秘色彩的形象，拉近它們與觀眾之間的距離是本片成功的關鍵所在。導演從日常生活突破，以故宮修復師的修復工作為出發(fā)點，通過故宮文物修復專家與故宮文物之間的點點滴滴，拉近觀眾與故宮之間的距離，從生疏到親切消除了距離感的同時增加了些許親切感，以多樣化的鏡頭、生活化的語言、真實化的紀實以及故事化的表達方式，贏得了觀眾共鳴，揭示了以人為本的價值觀，展現(xiàn)了人與歷史之間的關系。歷史是一本厚厚的教科書，在歷史的時空里，故宮的文化遺址令人嘆為觀止，然而人是歷史的創(chuàng)造者與推動者，在歷史的時間與空間結(jié)構(gòu)里人是主題，建構(gòu)了歷史這個宏大的主題。所以，紀錄片只有深入厚重的歷史中，從細小出發(fā)，以普通人的身份，用平民視角去展現(xiàn)歷史傳統(tǒng)文化是紀錄片成功的關鍵所在。

二、人文關懷的獨特視角

“人義關懷”是一個廣泛流行于研究界而又十分模糊的概念，開始流行的時間大約是20世紀90年代中期，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國社會經(jīng)濟快速發(fā)展，但是社會分化加劇，中國社會遭遇一場嚴重的文化危機，人的精神狀況日益惡化，引起了知識界的廣泛關注。從這次大討論之后，“人文關懷”作為一個約定俗成的概念被廣泛使用，并被研究者用來指稱紀錄片的道義精神。[2]紀錄片《我在故宮修文物》中人文關懷的敘事視角，它有兩個方面的價值意義：其一，承認每一個故宮文物修復者都是有價值的，尊重個體價值；其二，關注社會現(xiàn)實的歷史責任感，這種價值意義與紀錄片精神相輔相成，影響著今后紀錄片的發(fā)展進程。

在《我在故宮修文物》的拍攝過程中，更加注重人的主題地位，把更多的鏡頭聚焦在文物修復專家的工作中，通過平民視角把人文關懷的溫情感表達的淋漓盡致。在文藝工作座談會上，習近平總書記講到：“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動當時、傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲。”[3]當下紀錄片發(fā)展極其旺盛的時期，堅持以人為本、注重人文關懷成為紀錄片成敗的關鍵因素，導演把鏡頭聚焦在人與故宮文物之間，探討他們之間的故事，其中不僅有修復文物的精湛技藝，更有發(fā)生在故宮修復者與文物之間的溫情故事，使嚴肅刻板的故宮形象充滿活力。

在人文關懷的溫情視角下，每個文物修復者都有故事，他們或許是故宮前輩的第二代、三代傳人，或許是高學歷畢業(yè)的學生，不管來自哪里都需要耐得住寂寞、靜得下心靈。正如鐘表修復組王津師傅所說的：“只有真心喜歡才能坐得住”，這不僅僅是文物修復工作需要的精神素養(yǎng)，更是對文物修復工作的現(xiàn)實思考，流露出對文物修復技術的傳承、傳統(tǒng)文化工匠精神的思考、修復者對這份工作熱愛等主流價值觀的展現(xiàn)，這里留給觀眾的不只是感動，更是對現(xiàn)實社會中所需的人生觀、價值觀真諦的深思。當王津師傅走進故宮展覽館，看到年輕時修復的文物擺放在展柜里，難以想象是欣慰還是感嘆惋惜。“鐘表修復就是這樣反反復復，好像永遠沒有盡頭”，文物的修復就像是與人生對話的過程，看到這些文物便是看到了文物修復者的一生。

在《我在故宮修文物》的鏡頭語言中，聽到了人與人在對話、看到了人與物產(chǎn)生情感、感受到現(xiàn)在與過去的交集，它不只是在關注故宮歷史、關注故宮文物，而是關注歷史的創(chuàng)造與推動者“人”的主題地位。周一故宮閉館，這是瓷器組紀東歌最愉悅的一天，她笑意盎然在了無一人安靜祥和的故宮里享受一個人的騎行，最早享受過的人，是百年前的末代皇帝溥儀。講到瓷器時紀東歌說到：“從老百姓到皇家，基本上所有人都在用，跟我們大家沒什么距離感”，一句話拉近了老百姓與皇家的距離感，也把歷史的久遠拉回現(xiàn)實。

鏡頭里帶給觀眾的不是文物修復專家的正襟危坐，只是普普通通故宮文物修復的工作人員。他們的言談舉止與普通人無異，工作之余彈著吉他、唱著歌；杏子成熟的季節(jié)，一起享受采摘果實的愉悅；師傅閑暇之余，種植花草樹木；喂養(yǎng)宮廷“御貓”等。從生活出發(fā)，看到了文物修復者對工作的堅守與熱愛，看到了他們在故宮的生活之樂，紀錄片透過歷史與現(xiàn)實帶給觀眾不同尋常的體驗。

三、工匠精神的傳承與弘揚

在中國歷史社會的基本特征里有四個階層，第一階層“士”；第二階層“農(nóng)”；第三階層“工”；第四階層“商”。“工”即工匠，古代對從事各種技藝勞動者的總稱，也就是現(xiàn)代工人和工人階級的總成。[4]紀錄片《我在故宮修文物》講述了故宮文物修復者“工”的精神，即工匠精神。

在2016年全國兩會上，“工匠精神”第一次寫入了政府工作報告，“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”，這是首次以國家的名義提出工匠精神。工匠精神是中國傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，如今中國制造業(yè)生產(chǎn)線不能滿足消費者的需求，對中國品牌失去信心，導致中國制造業(yè)經(jīng)濟損失嚴重，工匠精神提出對于當下中國制造業(yè)經(jīng)濟的振興起著舉足輕重的作用。文物修復者即是“工”，通過展現(xiàn)文物修復者的繁瑣工作，潛移默化的揭示社會中工匠精神的缺失，它提醒著傳統(tǒng)文化中工藝技術的傳承與發(fā)展問題，同時激起年輕一代對中國傳統(tǒng)文化的好奇心理，把中國傳統(tǒng)文化不同尋常的美展現(xiàn)給觀眾。

社會發(fā)展進程中工匠精神具有重要地位，無論是《大國工匠》中工匠們用靈巧雙手匠心筑夢的故事，或是《我在故宮修文物》中文物修復者細致的工匠手藝，它們一次次感動觀眾，看到了中華兒女依然在堅守、在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鏡頭里印象最深刻的一點，是鐘表修復組王津師傅說到的三個字：“坐得住”，意思是能忍受安靜與寂寞。在修復乾隆皇帝銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水發(fā)鐘時，“齒輪的咬合，是幾毫米的事兒，一點的錯就動不了”，嚴絲合縫的齒輪需要精確入微的制作，王津師傅說到“一個零件要花幾天、一周做，很正常”。文物修復在普通人眼里只是一門技術，可在他們手里就是一門藝術，他們用現(xiàn)代人手上的“藝術”修復古代歷史藝術品。

在這個浮躁不安的社會里，每天遠離喧囂、伴著歷史、由細小繁瑣的文物修復工作組成，他們?nèi)諒鸵蝗罩斡鷼v史時間“劃”在文物上的傷痕。在每一個故宮修復者的表情上，卻流露出一種樂觀堅韌的心態(tài)、熱情敬業(yè)的精神，他們身上的工匠精神值得流芳百世。

四、結(jié)語

紀錄片《我在故宮修文物》里以小見大的敘事視角清新脫俗，拉近人與故宮的關系；獨具特色的人文關懷，展現(xiàn)了文物修復者也是普普通通的人；工作時心無旁騖和敬業(yè)精神為觀眾敬佩。它之所以吸引觀眾的眼球，不僅僅在新媒體傳播的機遇產(chǎn)物，也是浮躁社會環(huán)境下尤其是年輕人看到安安靜靜傳承與弘揚藝術的工匠者。工匠一詞從古至今流傳已久，工匠精神傳承與發(fā)展成為國家發(fā)展的重要因素，各行各業(yè)都需要具備故宮文物修復者一絲不茍的態(tài)度和堅持不懈的精神品質(zhì)，發(fā)揮工匠精神創(chuàng)造價值。

參考文獻：

[1]楊柳，郭峰主編.影視策劃實務[M].江蘇：江蘇美術出版社，2012.

[2]樊啟鵬.民間影像與個人書寫中國獨立紀錄片創(chuàng)作與傳播[M]北京：北京出版社，2013.

[3]習近平：在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015.

[4]張君群.現(xiàn)代漢語辭海（修訂版）上卷[M].吉林：吉林攝影出版社，2002.