終身學習若干問題的思考

朱漪

【摘 要】 終身學習回答了“要我學”、“我要學”、“如何學”、“何時何地學”、“學什么”若干疑惑，解決了自主學習、學會學習、方便學習、合理學習等基本問題，為創(chuàng)建學習型社會拓展了路徑。

【關鍵詞】 終身學習；自主學習；轉(zhuǎn)化學習；無縫學習

終身學習就是古話“活到老學到老 ”的意思，過去囿于條件所限，終身學習很難成為社會普遍現(xiàn)象，但是在知識經(jīng)濟、網(wǎng)絡經(jīng)濟和信息化的今天，為了創(chuàng)建學習型社會，我們比過去任何時候更有意識、更有條件去推行全民終身學習。終身學習要求我們要自主學習、學會學習、方便學習、合理學習，提高學習效率。本文就如何處理好終身學習的幾個關鍵問題，談一點個人看法。

一、終身教育和學習型社會解決了終身學習者“要我學”的問題

終身教育是一項提高國民素質(zhì)，全面實施“科教興國”和“人才強國”的重要戰(zhàn)略部署，無論是對國家可持續(xù)發(fā)展，還是對個人全面發(fā)展，均具有十分重要的戰(zhàn)略意義。終身教育把教育貫穿人的一生，強調(diào)對知識和精神的追求永無止境。相當于有一定階段性特征的知識需求（退休以后為了職業(yè)生存與發(fā)展所需要的知識需求不再是剛性需求），文化與精神需求則會越來越強烈，成為老年人的主要學習目標。終身教育包含了所有教育類型，具有縱橫延伸的覆蓋性及其不可分割的體系屬性，決定了應該對終身教育進行國家立法，進而對公民個人具有一定的強制性。終身教育是國家發(fā)展戰(zhàn)略，反過來也對公民個人提出了終身學習的要求，對公民個人來說具有一定直接或間接約束性的“要我學”的要求。終身學習絕非公民個人的私事，不僅是公民個人“我要學”的事情，也應該是國家對公民個人提出的“要我學”的問題，只有把終身學習的自律和他律結(jié)合起來，才能解決終身學習動力不足的問題。要搞好終身教育，就要動員全社會的力量，形成人人學習的社會環(huán)境，加大對公民個人終身學習的助推作用。因此，構(gòu)建學習型社會是落實終身教育的戰(zhàn)略舉措。早在黨的十六大報告中就提出要形成“全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”。《教育規(guī)劃綱要》提出，到2020年要“基本形成學習型社會，進入人力資源強國行列”。七部委文件明確要求，“到2020年，東中西部地區(qū)市（地）級以上城市開展創(chuàng)建學習型城市工作覆蓋率分別達到90%、80%和70%；各區(qū)域都要有一大批縣級城市開展創(chuàng)建工作”。在學習型社會的大環(huán)境下，政府支持終身學習的力度會逐步加大，從遠景規(guī)劃到政策保障、從資金支持到專項運動，硬件軟件條件都會越來越好，逐步形成“人人學習、時時學習、處處學習”的學習化社會。學習型社會有助于形成互幫互學的社會氛圍，“全家老少齊學習”，主動學習的終身學習者會與日俱增。一個好的學習型組織不僅是學習的場所，還能夠為社會成員提供溫馨、和諧的精神家園，增強他們對學習型組織的歸屬感和認同感。雖然我們在創(chuàng)建學習型社會方面取得了不小成績，但距離到2020年“從業(yè)人員繼續(xù)教育年參與率達到50%”的目標，也還有較大差距。例如，目前全國總體老年教育的普及率大概在7%左右的水平，與達到全國20以上%的水平還有不小差距。[1]至今為止，還沒有成立跨部門繼續(xù)教育協(xié)調(diào)機構(gòu)，統(tǒng)籌指導繼續(xù)教育發(fā)展。因此，我們要加大工作力度，只爭朝夕，如期完成“基本形成學習型社會”的戰(zhàn)略目標。

二、自主學習、自我導向?qū)W習解決了終身學習者“我要學”的問題

終身學習者學習的目的除了工作需求之外，主要目的還是為了完善自我，滿足精神需求，追求高品質(zhì)的生活方式，是一種自主自立、自覺自愿的學習行為。因此，終身學習者具有學習的內(nèi)在動力，“我要學”是終身學習者的基本特征，自主學習和自我導向?qū)W習應該是終身學習者的主要方式。首先，自主學習表現(xiàn)為終身學習者完全根據(jù)自己的需要選擇學習內(nèi)容，是一種選擇性學習行為。這種需要可以歸為兩類，一類是屬于追求更加健康生活方面的知識需求，包括藝術(shù)、飲食、保健等方面的知識和技能。一類是滿足自我精神需求的文化與心理方面的知識，尤其是傳統(tǒng)文化、心靈撫慰方面的知識，受到熱烈追捧。來自靜安區(qū)老年大學課程安排的信息，排在前三位的課程依次為健康與娛樂、文化與藝術(shù)、生活與休閑。其次，自主學習表現(xiàn)為終身學習者成為真正意義上學習的主人。他們是自主和自愿的參加者，并且每一時刻、每一行為都處于自主和自愿的學習狀態(tài)，沒有了社會關系的束縛，別人無權(quán)干涉他的學習生活，來去自由，樂此不疲。終身學習者完全自主決定學習的方式方法，學什么、怎么學，完全由終身學習者自己來決定，他們既是學習內(nèi)容的組織者、也是學習內(nèi)容的受益者。師生關系實現(xiàn)了真正意義上的平等關系，平等對話成為教學常態(tài)。而且終身學習者之間的關系也是親密無間、友好相處的，不存在高低尊卑之分，他們都是平等交流的學習伙伴。由此，也使得自主學習的學習效率大大提高了。終身學習者主動學習的積極性、主動性貫穿整個教學過程，參與教學計劃的制定，提出自己合理化的建議，師生共同商量解決疑難問題，有時學生成了某個知識點的主講者。為了強化自主學習，筆者認為應該探索自主學習的模式問題，其中“自我導向?qū)W習”模式值得研究與推廣。所謂“自我導向?qū)W習”，其最初的含義是“由學習者制訂學習計劃和引導學習活動進行的自我教學”（艾倫·塔夫），其后馬爾科姆·諾爾斯把它定義為“一種由個體自己在別人幫助下或獨自發(fā)動完成的活動過程”。[2]之后的人本主義研究把“情境”因素引入了自我導向?qū)W習研究領域，再后來的建構(gòu)主義認為自我導向?qū)W習是內(nèi)部過程與外部過程的統(tǒng)一。“自我導向?qū)W習”模式之所以重要，就在于強調(diào)了終身學習者是為了不斷獲得個體解放、尋求幸福生活而學習，是為了更好的改造社會、改造世界而學習。這種模式所說的“學習”不再是一種工具，而是一種學習方式。強調(diào)從各種生活情境中去探尋學習的問題，跳出了簡單的校園圈，走向更廣闊的社會生活。在關注知識、技能等具體學習的同時，要更專注于如何提高學習者批判性反思的能力。總之，自主學習就是自我學習，自為導向?qū)W習模式把自我學習的目的、動機和方式方法進行了較為深入的研究，我們應該根據(jù)中國的具體學習要求創(chuàng)新中國式的自為導向?qū)W習模式。

三、經(jīng)驗學習、轉(zhuǎn)化學習解決了終身學習者“如何學”的問題

經(jīng)驗學習是指個體通過直接或間接方式和途徑對自己有意義的經(jīng)驗進行加工整理而獲取知識的過程。經(jīng)驗學習的方式與途徑是體驗、觀察、概括和應用四個方面，這是一個持續(xù)不斷的學習過程，是一個由感性認識到理性認識的螺旋上升的過程。經(jīng)驗學習的主要特征是學習者自己在社會生活中親身獲取各種知識，而非校園式的學習方式。這種學習的目的性很明確，就是為了解決各種實際問題，滿足自我需要。這種學習的觸動性也很鮮明，就是某個問題觸動了學習者的神經(jīng)，引起靈感和興趣，迫使學習者去主動思索，并最終導致學習者行為的改變，因而經(jīng)驗學習的效果是比較好的。終身學習者的最大學習優(yōu)勢就是有一定的學習經(jīng)驗，理解力比較強，善于經(jīng)驗學習。但是也正因為有了經(jīng)驗，存在一定的學習惰性而不能進行自覺的轉(zhuǎn)化，或者說因為能力問題而不能實現(xiàn)有效的轉(zhuǎn)化。因此，如何由經(jīng)驗學習上升為轉(zhuǎn)化學習，是終身學習者學習的主要任務。轉(zhuǎn)化學習是指個體不滿足于以往學習狀態(tài)而發(fā)生的由過時到新鮮、由量變到質(zhì)變的變化學習。[3]轉(zhuǎn)化學習的主要特征就是相對于經(jīng)驗學習來說具有更大的反思性、包容性、開放性和適應性。轉(zhuǎn)化學習的最終目的不是為了轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，而是要達到革故鼎新、自我新生的目的。說到底，轉(zhuǎn)化學習是學習者對自己原有的知識和價值體系進行了反復而有效的反思，形成了新的判斷與認知，具有了全新的“三觀”體系，并付諸于行動之中。由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟、由封閉社會走向開放社會、由價值單一化變?yōu)槎嘣⒂陕殬I(yè)學習轉(zhuǎn)為終身學習，由人生高峰跌入低谷，轉(zhuǎn)化學習的發(fā)生往往伴隨著巨大的環(huán)境變化和情緒體驗，當面臨迷惘、困境、掙扎，沒有退路，必須置于死地而后生的時候，對自己原有的一切進行反思，改造舊有的知識與認知判斷，形成新的價值體系，指導今后的行動。這就好比一個人得了不治之癥，突然領悟到了與其說等死，還不如積極爭取給自己一個活著的機會，來一個徹底的轉(zhuǎn)變，或許就有新生的機會。所以，轉(zhuǎn)變學習是一個人必須具備的學習品質(zhì)。當然，這里無疑要說經(jīng)驗學習與轉(zhuǎn)變學習孰優(yōu)孰劣，而是強調(diào)經(jīng)驗學習是基礎，轉(zhuǎn)變學習是創(chuàng)新，兩者應該相輔相成，相互包含、相互轉(zhuǎn)化，共存于終身學習生活之中。

四、無縫學習、泛在學習解決了終身學習者“何時何地學”的問題

終身學習者因為工作家庭事務繁多而不能擁有很多的學習時間，能夠利用業(yè)余時間隨時隨地進行學習是他們的一個學習夢想。一方面，終身學習者自己要有見縫插針擠時間學習的好習慣，實現(xiàn)無縫學習。另一方面，政府要為他們創(chuàng)造線上線下學習的學習環(huán)境，進行泛在學習。無縫學習最初是由臺灣學者陳德懷提出來的，之后引起了較為廣泛的探究。[4]無縫學習就是學生學習者只要有學習需求，就能夠隨時隨地在不同情境下進行學習，并能借助于計算機等通訊設備實現(xiàn)快速轉(zhuǎn)換學習。無縫學習的環(huán)境在于學習要素高度的集合性，包括包含老師、家長、圖書館人員、專業(yè)人士或其他輔助團體的介入，也包括個人學習、小組學習、社區(qū)學習等學習方式。無縫學習是對交際學習和情景學習理論的實際運用，具有一定的理論基礎。無縫學習在時間方面實現(xiàn)了由課內(nèi)向課外延伸、即時與非即時交流的結(jié)合；在空間方面實現(xiàn)了跨越空間的學習、真實世界和虛擬世界的融合；在學習方式方面，實現(xiàn)了正式學習和非正式學習的融合，各種教學方法融為一體。真可謂“天馬行空、無所不能”隨時隨地在學習了！尤其是它模糊了真實世界和虛擬世界的界限，導致真實世界虛擬化、虛擬世界真實化，而這是至今為止最偉大的學習革命，徹底改變了我們的學習方式。無縫學習具有優(yōu)化學習資源、推進個性化教育、提高學生自主學習能力等方面的巨大優(yōu)勢，同時這種學習方式又對學習者提出了巨大的挑戰(zhàn)，這就是如何學會制定學習目標、自我監(jiān)督和控制學習進度，從而成為合格的自主學習者。與無縫學習較為接近的另一個學習方式是“泛在學習”，主要借助“泛在計算”而延伸出來的網(wǎng)絡學習方式，是目前開放大學正在著力推進的學習方式。

五、拓展性—限制性學習解決了終身學習者“學什么”的問題

正因為終身學習者因為工作和家庭事務繁多而導致學習時間極為珍貴，因此解決好終身學習者“學什么”的問題就顯得至關重要。合理選擇學習內(nèi)容、提高學習效率，是終身學習者主要解決的問題。這里，筆者借用“拓展性—限制性學習”來說明終身學習者如何進行選擇性學習的問題。“拓展性—限制性學習”的本意是指拓展性學習鼓勵員工超越現(xiàn)有工作范圍而學習更多的知識，限制性學習則限制學習范圍而使學習內(nèi)容集中在當前的工作需要上。[5]以上的含義是從工作場角度界定的，可以看成是狹義的意思。我們完全可以從終身學習角度來界定“拓展性—限制性學習”，而這應該是廣義上的含義。終身學習本身就表明人的一生要拓展許多未竟的領域，要學習許多未知的東西，從而使自己的閱歷更豐富、知識更豐富、人生更完美。終身學習者的一個普遍感受是上班期間工作太忙，許多要讀的書只有等到退休以后再去看了。許多退休者為了圓自己兒時的一個夢，退休后興趣盎然、干勁十足地去學習自己喜歡的專業(yè)和技藝，精神狀態(tài)越來越年輕，仿佛進入人生第二個春天。因此，“拓展性學習”是每一個終身學習者的追求方式。“拓展性”應該是在廣度方面沒有什么人為的限制，喜歡什么就學習什么，缺什么就補什么，就是“博覽群書”；在深度方面永不滿足已有知識的高度和深度，長期專注某一值得自己終身研究的課題，持之以恒，成果累累，成為某一研究領域的權(quán)威專家。所謂限制性學習是指如下三種情況加以限制：一是自覺抵制不健康的知識與價值觀對自己的毒害，遠離“精神鴉片”。部分成年人因為槽糕的生活環(huán)境而沾染許多社會惡習，追求享樂主義生活方式，成為社會風氣的污染者。一定要加大這個群體人員的思想道德教化與強制性管理，盡可能喚醒他們的良知，啟迪他們的心靈，引導他們走上正軌。二是清醒地認知自己不擅長的領域，科學劃定合理的學習范圍，限定學習內(nèi)容，把有限的精力用在應該學習的項目上，提高學習成效。三是就工作所需知識和技能要求而言，也有一個哪些知識技能需要“精加工”、哪些知識技能只需一般性的了解，這樣就有一個通過限制性學習而強化組織需要學習的內(nèi)容。總之，每個人的精力總是有限的，合理選擇學習內(nèi)容，是明智之舉。

【參考文獻】

[1] 陳乃林.我國距離“基本形成學習型社會”還有多遠[J].福建廣播電視大學學報，2011.6.

[2] 晁秋紅， 龍汛恒， 雷丹.成人自我導向?qū)W習支持性因素研究[J].高等繼續(xù)教育學報，2013.3.

[3] 李米雪，白濱.轉(zhuǎn)化學習與經(jīng)驗學習辨析[J].中國成人教育，2017.3 .

[4] 祝智庭， 孫妍妍.無縫學習—數(shù)字時代學習的新常態(tài)[J].開放教育研究，2015.1.

[5] 楊子舟， 荀關玉.拓展性—限制性學習：一種工作場所學習的研究框架[J].開放教育研究，2017.4.

【作者簡介】

朱 漪（1961-）男，上海市靜安區(qū)終身教育研究所教授，主要研究方向：終身教育、中國特色社會主義理論.