小學(xué)傳統(tǒng)文化教育存在的問題和對(duì)策

康春燕

摘 要：在當(dāng)下，我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀不盡如人意。尤其是在廣大農(nóng)村中小學(xué)中，很多學(xué)校還是遵循傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思維，偏重對(duì)學(xué)生進(jìn)行考試知識(shí)點(diǎn)的灌輸，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)和記憶，而對(duì)于傳統(tǒng)文化中所提倡的良好的道德意識(shí)、民族精神、人文涵養(yǎng)等缺少系統(tǒng)的講述和宣傳，造成農(nóng)村學(xué)生在思想道德和價(jià)值觀方面的缺失。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；傳統(tǒng)文化教育；問題；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）03-0049-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.03.029

作為一個(gè)擁有著悠久歷史文化傳承的國(guó)家，建設(shè)先進(jìn)文明的社會(huì)，是離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)的。國(guó)家各級(jí)部門也一再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。這是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要部分，也是培養(yǎng)民族精神和價(jià)值觀的重要措施。因此，在小學(xué)教育中，進(jìn)行傳統(tǒng)文化是很必要的。但是現(xiàn)狀不盡如人意。尤其是在廣大農(nóng)村中小學(xué)中，由于各種因素的影響，比如教師緊缺、內(nèi)容有限，教學(xué)方式比較單一，教學(xué)方法和手段相對(duì)滯后等，使得農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化教育成為一塊“洼地”。那么，怎樣加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)文化傳統(tǒng)教育？

一、農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)校作用的缺失

學(xué)校沒有課程去進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育。在農(nóng)村，很多學(xué)校是沒有專門的課程去向?qū)W生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的，很多時(shí)候都是在一些傳統(tǒng)節(jié)日，在特定的時(shí)間點(diǎn)上做一些傳統(tǒng)文化活動(dòng)。而在其他的時(shí)間中，則不去涉及這些內(nèi)容。一些學(xué)校雖然開設(shè)了一些書法課，誦讀課等，并將這些課程作為傳統(tǒng)文化的場(chǎng)所。但是在其他的時(shí)間或者課程中，傳統(tǒng)文化的教育卻沒有了蹤影。而且這些涉及傳統(tǒng)文化的課程一般來說存在課時(shí)少，教師不專業(yè)等狀況，對(duì)傳統(tǒng)文化的教育難以取得成效。有項(xiàng)在全國(guó)近500所學(xué)校進(jìn)行的抽樣調(diào)查中，設(shè)立傳統(tǒng)文化教學(xué)課程的學(xué)校不足15%，而有專職的傳統(tǒng)文化教師的僅1%多。可見我們傳統(tǒng)文化教師的缺口有多大。而很多非專業(yè)的教師由于本身知識(shí)和能力的不足，也使得傳統(tǒng)文化課程在實(shí)際的操作中流于形式，甚至本末倒置，誤入歧途。

（二）外來文化沖擊使傳統(tǒng)文化處于劣勢(shì)

全球經(jīng)濟(jì)一體化，使得各種形態(tài)的文化融合交叉在一起。西方文化對(duì)小學(xué)生的影響巨大，無論是在飲食、服飾還是在思想形態(tài)上都對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了很大沖突。在很多小學(xué)生對(duì)外國(guó)的節(jié)日例如圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等都是非常熱衷的，然而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日例如端午、中秋等這樣有著悠久傳統(tǒng)文化色彩的節(jié)日卻是興趣缺乏，雖然國(guó)家已經(jīng)將這些傳統(tǒng)節(jié)日定為法定的節(jié)假日，但是在小學(xué)生眼中，只不過是多了幾天休息日而已。不會(huì)在這樣的時(shí)節(jié)中去用心體會(huì)其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值。

（三）社會(huì)上的各種媒體對(duì)傳統(tǒng)文化宣傳不足

在當(dāng)下，各種媒體對(duì)學(xué)生思想意識(shí)的形成和道德觀念的樹立都有著巨大的影響作用。在這個(gè)各種媒體手段充斥的社會(huì)中，無論是電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)宣傳，還是報(bào)紙期刊等，對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化都缺乏一定的宣傳力度，往往是將更多的時(shí)間，更大的版面放在了能夠取得更多、更大利益的一些內(nèi)容上。造成小學(xué)生無法在課堂外接觸到傳統(tǒng)文化，受到熏陶和影響。

二、農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化教育途徑

（一）利用節(jié)假日滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

我國(guó)歷史悠久，文化如璀璨長(zhǎng)河，其中傳統(tǒng)的節(jié)日更是凝結(jié)了豐富多彩的文化元素，具有很重要的價(jià)值，中國(guó)的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都蘊(yùn)含著民風(fēng)習(xí)俗、傳說軼事、歷史文化等，是一種文化的積淀，需要我們一代一代地去繼承和發(fā)揚(yáng)。而且，在農(nóng)村，傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍更為濃厚一些，保留了很多傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容。因此，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)的文化教育，不僅能夠增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，使學(xué)生更多地了解傳統(tǒng)文化，而且符合小學(xué)生好奇的心理，能夠激發(fā)他們的興趣。例如，在端午節(jié)的時(shí)候，我先給學(xué)生講述吃粽子，喝雄黃酒、敲扇鼓的故事，然后給學(xué)生講述了屈原的故事；中秋節(jié)的時(shí)候，我給學(xué)生們講述了這一節(jié)日的來歷，告訴他們我國(guó)歷來重視重視親情和家庭和睦的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)學(xué)生要愛家人，愛家鄉(xiāng)，愛國(guó)家。這樣的形式豐富多彩，故事性強(qiáng)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

（二）利用校園宣傳陣地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是德育滲透的主渠道之一，是無聲的傳統(tǒng)文化教科書。很多學(xué)校在校園的各個(gè)宣傳櫥窗中，在教室的墻壁上，在走廊兩側(cè)都張貼或者懸掛了一些傳統(tǒng)文化的宣傳語(yǔ)。比如《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《千字文》等，這些都是傳統(tǒng)文化宣傳的良好內(nèi)容，而且這些內(nèi)容小學(xué)生讀起來朗朗上口，便于記憶，而且理解也不難，符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。學(xué)生在課間活動(dòng)的時(shí)候，進(jìn)出教學(xué)樓，必然可以欣賞到文化長(zhǎng)廊，圖文并茂的經(jīng)典詩(shī)文，走一走，背一背，積累古典文化，感悟中華傳統(tǒng)文化的博大精深。教師也可以利用三分鐘口語(yǔ)訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生加深記憶，既訓(xùn)練了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，又達(dá)到了積累目的。

（三）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教授形式

傳統(tǒng)的授課方式對(duì)于小學(xué)生來說，比較單一枯燥，學(xué)生的興趣難以被激發(fā)，教學(xué)效率不高。尤其是傳統(tǒng)文化教學(xué)，有些內(nèi)容距離學(xué)生時(shí)間遙遠(yuǎn)，深?yuàn)W枯燥，學(xué)生更不愿意接觸。因此，教師在教學(xué)的時(shí)候要遵循小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，充分考慮學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知規(guī)律以及興趣愛好。創(chuàng)新教學(xué)形式，與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代相結(jié)合。例如“百家講壇”推出的系列傳統(tǒng)文化講座就是新時(shí)期傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講授的典范。以普通人的視角去講授深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化。同時(shí)在中小學(xué)中也可以開展像辯論賽一類的競(jìng)技性比賽，以傳統(tǒng)文化為主線，使學(xué)生在各類的比賽活動(dòng)中加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)。

綜上所述，傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展與和諧社會(huì)的創(chuàng)建是社會(huì)主義現(xiàn)代化的要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。傳統(tǒng)文化教育，是教育工作者的職責(zé)。尤其是農(nóng)村的小學(xué)教育，只要引導(dǎo)得法，有的放矢，學(xué)生一樣有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，并能在祖國(guó)燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋。

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