小學古詩文教學與培養核心素養之管見

張婧

【摘要】隨著時代的發展，國際經濟合作與發展組織提出了“核心素養”的建構模型。由此，促進學生核心素養的發展成為一國教育占領時代發展制高點的必然選擇。北師大教授林崇德指出，核心素養在研制過程中需要把握科學性、時代性、民族性三個原則。成尚榮先生指出，中國學生發展核心素養應植根于中華優秀傳統文化的土壤。古詩文作為中華民族文學寶庫中的奇珍，蘊含著中華五千年的文明傳承，對學生核心素養的形成至關重要。在古詩文教學中培養小學生的核心素養，需要深入分析當前小學古詩文教學的現狀，弄清小學古詩文教學與發展學生核心素養的內在關聯，從小學生的實際出發，有針對性地進行實踐、研究、探索。

【關鍵詞】核心素養；民族性；古詩文教學

中國是一個詩的國度，這是任何一個國家都無法與之媲美的。我國詩教源遠流長，它是我國傳統人文教育的核心之一。兒童從小開始誦讀詩書，學習“修身、齊家、治國、平天下”。詩文對他們的影響十分深遠。關于“詩教”的目的，孔穎達曰：“溫謂顏色溫潤，柔謂情性和柔，詩依違諷諫，不指切事情，故云溫柔敦厚是詩教也。”古詩文作為我國最具特色的文化遺產，它對于現今的小學生無論是在人文底蘊、家國情懷、責任擔當方面，還是在自主學習等方面都有舉足輕重的影響。可以這么說，我國學生發展核心素養的提出和古詩文教學是一場最美的契合。

一、小學古詩文教學的現狀及問題簡析

從《新課標》實施以來，古詩文教學引起了越來越多語文教育工作者的關注，許多專家學者都提出了一些切實有效的教學方法。例如陳增菊在《新課堂新評價》中強調要在古詩詞的課堂教學中體現人文主義的情懷，使學生產生樂學、好學的情感體驗。黃麗娟在《美讀，讓詩詞教學靈動起來》中強調教師要用一種“美”來感染學生，美的意境、美的情感、美的音色，用這些去感染學生，激發學生的興趣。黃德新提出在古詩詞教學中要抓住“詩眼”，在品詞、譯句中體會“文”的精妙之所在……即使如此，從當前古詩文教學的實際情況來看，還存在著許多值得研究的問題。

1.教學過程忽視誦讀的引導

古人說：“三分詩七分讀。”小學階段的大部分古詩詞寥寥數語，并不像現代文那么具體，也沒有那么通俗易懂。學生必須在反復誦讀的過程中涵泳體悟，受用終生。可是在實際教學過程中并不是所有的老師都能認識到誦讀在古詩文教學中的重要作用的。教學過程他們往往重背輕誦，強記硬背，追求讀背篇數。特別是在小學第三學段，有些老師在讓學生自學字詞，初步通讀之后，就直奔文句的理解，強求硬記硬背，忽視了詩歌的平仄、押韻、停頓，忽略了吟誦、玩味、想象、體驗過程。對于誦讀，朱熹認為：“需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只有多誦遍數，自然上可，久遠不忘。”著名語文教育家張志公先生在《傳統語文教育初探》中說：“愛聽故事是兒童的特點，愛大聲諷誦也是兒童一個特點。詩的言語，音調和諧、押韻，念起來給人以很大的快感；淺近的好詩，盡管兒童不一定字字都懂得很透，也足以啟發想象，開拓胸襟。”

2.教學過程忽視情境體悟

在囫圇吞棗地讀了幾遍之后，教師便將大部分時間放在字詞的解說上，古詩文教學變成了純知識傳授。課堂上，老師以一個個所謂必考的釋義，解句，設計出一個個空檔讓學生去填。教師樂此不疲，學生味同嚼蠟。可想而知，學生又怎么會有興趣去學習詩文呢？這就一步一步地拉開了學生和古詩文的距離。要知道，學生讀詩、品詩不應該只是機械式地重復所謂的“知識點”“思想性”“表現力”，而是要創設情境，借助媒體，充分體會詩詞意境，了解詩人生平、寫作背景，走進詩人的內心世界，在情感的碰撞中與詩人產生共鳴，與詩人進行對話。這樣才能夠使我們的學生在古詩文的學習中不斷地提升自身的審美能力，陶冶他們的心靈。

3.教學過程忽視整體感知

有些小學語文老師在講解教學古詩文時，常常將古詩文切割成若干段塊，學生依據教師分割的段塊進行逐句地理解和學習。殊不知這樣的肢解，會將古詩文的整體意境和魅力大大削弱，甚至喪失殆盡，學生很難從一首詩或一闋詞的整體角度進行詩詞的賞析和意境的體會。千古詩文蘊含著中華民族自強不息的奮斗精神，凝聚著中華民族的智慧才華，展示著中華民族的著剛烈氣節，流淌著獨具特色的中華傳統美德，滋養著學生品格的形成。“文章千古事，得失寸心知。”學生對詩文的“體驗感悟”是通過具體的形象由外而內，由表及里，層層深入，整體有序的感知、感悟，進而走進作者的情感世界。分割式的教學顯然無法滿足學生對于詩文的整體把握。同時，詩句的上下文之間常常有著起承轉合的關聯，情感發展的遞進升華，分割式的教學將會切斷句與句以及段與段之間的內在關系，讓本來就沒有什么古詩文基礎的小學生很難領會詩文整體的意義和魅力。

二、小學古詩文教學對培養學生核心素養的意義

2016年9月《中國學生發展核心素養》研究成果在北京發布。核心素養以培養“全面發展的人”為核心，具體指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，是關于學生知識、技能、情感態度、價值觀等多方面要求的綜合表現，具體分為文化基礎、自主發展、社會參與3個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新6大素養。那么古詩文教學又和培養學生的核心素養有什么聯系呢？

1.領略古詩文中的傳統文化，培養學生的人文底蘊

古詩文蘊含著中華五千年的文明，體現了歷代人民的觀念體系和知識體系，包含著豐富的人文教育素材，有著深厚的人文底蘊。孔子說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”如蘇教版小學語文三年級上冊中的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩既讓孩子們知道了中華傳統節日重陽節的日期和習俗，也讓孩子們感受到了獨自一人思念親人的凄涼。《孟子·梁惠王上》中的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孩子們在誦讀理解的時候，明白了不僅僅要尊重自己的長輩，也要尊重和自己沒有血緣關系的老人。人與人之間是需要互相關懷的。這時候人文的情懷也就在他們心中悄然萌芽。在對古詩文字詞句的推敲之中，小學生的審美情趣也在逐漸提高。endprint

小學生正處在用文化鋪就人生底色的初級階段，教師在教學中用優秀的古詩文為小學生的人文素養添磚加瓦，必能為孩子們人文底蘊的形成奠定良好的基石。

2.體會古詩文中的民族精神，培養學生的責任擔當

“樹中華民族之魂魄，立熱愛中華民族之精神”，這不僅是當今的小學生學知識、學做人所應具有的基本素養，更是他們將來成長為社會棟梁，奉獻與服務社會之根本所在。要培養和塑造這種民族精神，就要充分發揮古詩文特有的優勢。蘇教版四年級上冊中《白雪歌送武判官歸京》：“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。”讓學生明白戰士們在極寒的天氣里，依然駐守邊關，保家衛國，這就是我們中華兒女的社會責任感。文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”林則徐：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”國難當頭時，仍咬牙堅持，一以貫之，讓學生體會到這是對國家的認同和熱愛。這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責任意識與擔當精神，一直貫穿于中華文化的始終，蘊含著中華民族的精神和品格。希望孩子們能夠傳承發揚，喚醒他們從小肩負社會責任的意識。

3.研讀古詩文中的名言警句，讓學生學會學習

學會學習，一直是家長和老師對孩子共同的期許。古語云：“授之以魚，不如授之以漁。”子曰：“學而時習之，不亦說乎。”縱觀古詩文教學，從古至今有不少樂學善學、勤于反思的名句，如果讓孩子們多讀多思考，定對他們學習能力的培養大有裨益。比如家長、老師掛在嘴邊的“少壯不努力，老大徒傷悲”，讓孩子們知道自己要珍惜時間，發奮圖強。“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。”告訴孩子們學習、創作是一個漫長的過程，要想取得豐碩的成果，需要持之以恒。“學而不思則罔，思而不學則殆。”告誡孩子們學習和思考是相輔相成、缺一不可的。在小學語文古詩文教學時，教師不妨將古人做學問的警言和經驗滲透到學生的學習生活中，讓他們在學習實踐中找到適合自己的學習方法。

其實古詩文傳達給我們的還有很多很多。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”讓孩子們明白學習不能只局限于書本，與他人交流，參與社會實踐才是硬道理。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”從月的圓缺聯想到人的離聚，告訴孩子們生活既要遵從自然規律和科學道理，又要懷抱人間溫情……

三、核心素養背景下小學古詩文教學的建議

余光中先生說得好：“中文乃一切中國人心靈之所托，只要中文長在，必然漢魂不朽。”人常常講腹有詩書氣自華，在生活中孩子們身上透露出的詩意正是核心素養的體現。所以強化古詩文對學生熏陶感染的力度和廣度，必然有利于培養學生的核心素養。特別是對于當下正處于發展階段的小學生，教育在把握科學性和時代性的同時堅持民族性的原則至關重要。

1.加強詩文學習，提高自身素養

在培養學生核心素養的重要起步階段，作為教師就更應當練就自身功夫，承擔起歷史的使命和時代的重托。葉圣陶先生說過，做教師有兩個必要條件：一是肯負責，二是有“本錢”。作為一名語文教師，我們需要多讀書，多積累，先打好自身古詩文素養的底子，再不斷提升解讀古詩文的能力。古詩文特有的含蓄美、詩意美以及特有的結構：復雜深刻的含義和精妙的修辭，這些需要教師身體力行，向書本請教，向同事請教，向長輩請教，向專家請教，能者為師，學以致用。只有自己先沉浸其中，才能夠讓學生們在古詩文的課堂中得到美的享受。

2.少些功利意識，多些誦讀指導

一直以考試為最終目的，忽視學生的感受的教學是本末倒置的。因此，在小學語文古詩文教學的課堂上，教師應當減少功利意識，不要讓試卷和習題冊決定古詩詞教學的重點，而是應該多花點時間帶學生去誦讀古詩文。誦讀對于古詩文教學來說絕對不是可有可無的事。周慶元教授曾說： “詩歌語言精練，富有節奏感、音樂美，朗朗上口，悅耳動聽。非讀不能見其美，非讀不能見其情，非讀不能見其意。”誦讀是一種眼、耳、口、心同時活動的綜合閱讀活動，是一個對文本中字、詞、句等從表層意思到深層情感全面的感知過程，是一個在實踐中增強語感，領悟文學真諦的過程。教師在教學中重視范讀，帶學生體會詩詞表達的妙處，讓學生進入到教師范讀所營造的情感氛圍中，并且有目的地指導誦讀，適當為學生介紹作者的歷史背景及生平事跡等，通過這樣的方式引導學生走入詩詞的意境，使學生們更能體會到詩人所想要表達的情感，達到情和聲的統一。

3.吸取傳統精華，實踐研究探索

古詩文教學在我國已延續兩三千年，源流相繼，名家輩出，世代相傳。我們要積極吸取傳統詩文教學的精華，瞄準核心素養培養目標，放眼社會主義核心價值觀，跟上時代前進步伐，不斷實踐探索，不斷開拓創新。把古詩文學習融入學校課程，融入孩子生活，融入社會實踐活動，縱橫溝通；結合孩子身心發展特點和教學實際，擬訂不同年段古詩文教學實驗研究課題，做到適時、適量、適度，并適合每個個體，讓不同層次的孩子在各自的起點上獲得最佳發展。

基于核心素養，語文教學已經開啟新的航程。古詩文教學作為其中不可或缺的一部分，也將扮演著越來越重要的角色。作為一名青年教師，在認識到古詩文的重要作用之后，必將全身心投入實踐、研究、探索，有效提升學生的核心素養。

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