借助意向性提升古詩教學效益研究

翟美珍

摘 要：在古詩教學中，學生公開的意向性活動，能激活原本零散、模糊的認知體驗，從而形成清晰、理性的解讀和深刻的理解。因此，意向性對于促進古詩教學效益的提升有著重要的價值和意義。誦讀，讓古詩教學有聲有色；描畫，讓古詩教學有象有形；體悟，讓古詩教學有情有蘊。

關(guān)鍵詞：古詩教學；意向性；有聲有色；教學效益

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2018）04-0076-01

在古詩詞教學中，意向性表現(xiàn)為教師、學生、作者與詩歌作品之間相互聯(lián)系的內(nèi)在意識活動，也就是使學生個體意向性活動進入公開的意向性活動，從而激活學生原本零散、模糊的認知體驗，形成清晰、理性的解讀和深刻的理解。因此，意向性對于促進詩歌教學效益的提升有著重要的價值和意義。本文對借助意向性提升古詩教學效益進行研究。

一、誦讀，讓古詩教學有聲有色

任何學習的過程都是“知行”與“知情”統(tǒng)一的過程，誦讀自然也不例外。在古詩教學中，教師作為學習的先行者和點撥者，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個順應(yīng)學生和古詩意向相融相通、相互浸潤的環(huán)境，以幫助學生感知古詩的意蘊和作者的內(nèi)在情懷。這樣的情境一方面基于古詩的情感基調(diào)，一方面能充分激活學生的誦讀興趣。例如，教學《峨眉山月歌》時，在學生初讀詩歌的基礎(chǔ)上，教師要引導學生進行思考：李白為什么會離開自己的故鄉(xiāng)？詩中的江水又怎么能體會到作者的內(nèi)在情感呢？學生陷入了沉思，此時，教師進行示范誦讀。學生在教師聲情并茂的誦讀浸潤下，有了自己的收獲。他們從教師的誦讀中聽出了江水流動的速度很快，聽出了作者不愿離開故鄉(xiāng)的糾結(jié)，江水流速之快印證了作者內(nèi)心情感的濃烈。隨后，教師引導學生通過誦讀去感受作者那份不舍、那份留戀，用心去體會詩歌所蘊含的真摯情感。

教學中，教師通過問題的引領(lǐng)，將詩歌的情感基調(diào)與學生的認知情境相關(guān)聯(lián)，使學生深入感知祖國語言的豐富性和文化味，為培養(yǎng)學生語感提供了有利條件。只有基于對語文工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，學生才能積極主動地參與學習和思考，才能釋放自己內(nèi)心的感悟，真正做到對文本的深入解讀。

二、描畫，讓古詩教學有象有形

學生眼中的世界是奇特的，是獨一無二的，因此，引導學生展開想象、構(gòu)建古詩畫面是走向藝術(shù)殿堂的重要環(huán)節(jié)。尤其是詩歌對意象的塑造，已然超越了景語，而充滿了作者意欲表達的情語。然而從讀者的立場來看，兒童正處于形象思維感知階段，沒有實物的依托枯燥地解讀詩歌，他們的體驗必然是乏味的，內(nèi)心感知想必也是空洞的；離開了實物依托，學生僅憑借自身的經(jīng)驗進行揣測和理解，更會造成詩歌意蘊的偏向。例如，教學《望洞庭》這首詩，在學生理解詩歌大意的基礎(chǔ)上，教師可緊扣“湖光秋月兩相和”中的“和”字，引領(lǐng)學生進行深入思考：“和”有交融和諧之意，詩中哪些景物彼此相融，和諧輝映呢？學生結(jié)合古詩大意和自身生活經(jīng)驗的積累，腦海中已然形成了自己獨特的畫卷。有的看到幽靜的湖面和皎潔的月光相互交融，有的看到青青的群山與碧綠的湖水相得益彰，還有的看到銀光閃爍的湖面猶如銀盤，而翠綠的洞庭山像一顆青螺置身其中……學生被這些美妙的景色所感染，對詩句的理解也更準確，對詩歌的意境感悟也更深刻。詩歌所呈現(xiàn)的畫面不是簡單的字符直譯所能實現(xiàn)的，它需要通過學生捕捉物象特征，結(jié)合已有的經(jīng)驗深入感知，并在腦海中進行重組，形成與自己認知水平相匹配的畫面。也就是說，學生所想象的畫面與成人的思維是不同的，或許看得不夠透徹，或許屏蔽了不該忽略的，而對于這些問題的出現(xiàn)，教師應(yīng)通過與學生相互間的交流，彼此補充、適當點撥，從而豐富和完善學生的想象。

三、體悟，讓古詩教學有情有蘊

詩歌作為一種獨特的文學體裁，富含了詩人的內(nèi)在意識和情感因素，對詩歌意向的關(guān)注，就是對詩歌內(nèi)在韻味的體悟。學生要做到深入詩歌進行品析，就要讀懂古詩意欲表達的情感。因此，在詩歌教學中，教師需要引領(lǐng)學生讀懂詩歌內(nèi)容，明晰詩歌意境。例如，教學《江雪》這首詩，在學生理解詩歌大意的基礎(chǔ)上，教師為學生拓展了作者創(chuàng)作這首詩的背景資料：柳宗元為官清廉，關(guān)心百姓的生活狀況，積極主張政治改革，卻遭受排擠和報復，政敵們曾幾度燒毀他的住所，種種打擊使柳宗元心力交瘁……此時的他憂國憂民、仕途受挫、感到困苦。補充的背景資料，使學生對柳宗元創(chuàng)作詩歌的心境感同身受，初步體悟到詩人孤立無援、悲憤交加、痛苦不堪的內(nèi)心世界。在此基礎(chǔ)上，教師再次引領(lǐng)學生深入詩歌：圈畫出突顯詩人情感的詞，學生結(jié)合詩意品悟到“絕、滅、孤、寒、獨”等字所透出的冰冷之感、痛苦之情。隨后，學生通過誦讀將作者內(nèi)心的孤獨與悲憤完全釋放了出來，收到很好的教學效果。

詩歌的創(chuàng)作，離不開比興的表達手法，理解詩歌、感知詩意自然也離不開這一方法的浸潤。教師正是借助比興手法所營造的意境，喚醒了學生學習古詩的動力，從而抓住詩歌中富有意向和情感色彩的字詞，感知了詩人內(nèi)心的苦楚和悲憤。

四、結(jié)束語

古詩語言精練，意境優(yōu)美，更多的景物都被詩人賦予了景外之意，蘊含深情。而詩歌的教學本質(zhì)就在于喚醒學生的靈魂世界，體味母語的無窮魅力。這就意味著詩歌教學要借助公眾意向性不斷豐富、完善學生個體意向性，從而激活詩歌的內(nèi)在意蘊，觸摸詩人的情懷。

參考文獻：

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