森有禮與張謇教育思想之比較研究

張杰　毛文武

【摘要】森有禮是日本近代的政治家和教育家，其擔任文部大臣期間制定的一系列教育法令成為近代日本教育制度的基礎。張謇是中國近代的實業家和教育家，在其教育思想的形成過程中深受日本近代教育的影響。二人的教育思想既具有共性，又存在差異。二人都很重視師范教育和小學教育，強調道德教育和兵式體操的重要性，積極推進女子教育，但在道德教育的目標和內容方面又存在差異。

【關鍵詞】森有禮 張謇 教育思想 道德教育

【中圖分類號】G640 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）09-0217-02

一、 前言

森有禮是日本近代的政治家和教育家，一直致力于國民啟蒙運動與國民教育的研究和推進工作。1868年他與福澤諭吉等人創辦了“明六社”，積極開展國民啟蒙運動；1886年身為文部大臣的森有禮先后頒布了包括《帝國大學令》在內的一系列教育法令，構建了從小學到大學的完整教育體制，被譽為“日本近代學校之父”。

張謇是中國近代的實業家和政治家，他在創辦實業的過程中深受人才匱缺的掣肘，痛感人才的重要性，逐步形成了“父教育而母實業”的理念，主張教育與實業相輔相成，“以實業輔助教育，以教育改良實業”。此后他秉承這一理念，以南通為據點開辦了包括師范教育、普通教育、職業教育、特殊教育、社會教育和慈善教育在內的各級各類新式學校。

與清末眾多的有識之士一樣，甲午中日戰爭以后張謇開始將目光投向日本，試圖通過學習日本的先進文化以實現國家富強和民族獨立的夢想。……