阿拜·庫南拜耶夫的教育思想

阿斯拉依·阿依甫

【摘要】阿拜·庫南巴耶夫是19世紀中亞偉大的思想家、哲學家、詩人，近代哈薩克書面文學的崇敬者，他以純潔精煉的語言和現實主義手法創作了大量的詩歌、散文、長詩和哲學作品，為哈薩克文學的發展開辟了一條嶄新的道路。他以精巧的構思、精煉的語言對哈薩克現實生活進行了深刻細致、入情入理的解剖，提出了尖銳卻又令人心悅誠服的評判。他善于用簡單的語言表達豐富的思想內容，并對未來的生活進行熱情的歌頌。他以極富哲理性、戰斗性的文章啟迪了哈薩克人民的思想，贏得了哈薩克人民的崇敬。

【關鍵詞】阿拜·庫南巴耶夫的教育思想；家庭教育；道德思想

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A

一、阿拜·庫南巴耶夫家庭教育思想的完善

中國人歷來重視家庭的教育功能。在漫長的封建社會，家庭一直都是主要的教育場所，家庭教育也是最為重要的教育形式。今天，盡管學校承擔著主要的教育任務，家庭教育的重要性也不容忽視。家庭教育的內容十分豐富，與學校教育、社會教育相比特點鮮明。我們在這里所說的阿拜的教育思想，是他廣泛傳播的內容豐富的教育啟蒙思想之一，他的這種教育啟蒙思想，指引著自己的民族學習先進的知識、先進的科技，讓人們懂科學，懂得了做人之道。

當時在他身邊的都是在哈薩克草原上有名的阿肯、部落頭或彈曲唱熟人、演湊家等。他們來自四面八方，都為了聽他的詩歌、箴言和人生之道。所以對他們來說，無論阿拜離他們有多遠，他們都會去拜訪，跟他做朋友。另一部分人，是他身邊的人，他的老朋友（同齡人）和那些愛學習的青年人，他們也很喜歡跟他做朋友，因為他是最懂他們的人，所以他們認識了他的思想，就跟他一塊兒了。人們閱讀阿拜的著作、箴言以及他的詩歌，并學習他的精神。

正是因為如此，他的教學思想培養了一代又一代的哈薩克人，這樣，哈薩克人的思想有了很大的進步，從此，哈薩克人有了新的開始。

“美好的青春轉眼即會了消失，誰也無法阻擋歲月的流逝。”

在這里，阿拜后悔年輕時沒好好學習，沒把握時間，埋怨當時父親不讓他學習，而讓他參與公事。他認為，作為父母應該從小就給孩兒教育，讓他去學校認字，珍惜他們掌握知識的好機會。

（一）提倡良好的子女教育

現在對于每個家庭，甚至整個社會來說，最大的目的和義務就是培養好下一代。因為教育事業是跟家庭教育、民族的發展、社會的文化、經濟基礎有著密切的關系。阿拜說：“仰賴家嚴家慈良好的家教，以及良師益友們的耳濡目染?！彼J識到子女教育的重要性，并提出了父母、學校、社會在教育工作的邏輯關系，他很重視家教、良師、好友在人生當中的作用。總之，子女教育是阿拜教育啟蒙思想的核心。

阿拜當時在自己的著作里沒寫到“教育”這個詞，可他的這種邏輯、系統的哲學思想，在他的“科學知識、理性、勇敢、需求、民教”等觀點中均可以看到，他提出了科學知識、技術與教育是整個人類開擴思維的規律和心理作用的來源，不受時間與空間中的限制，隨時為人類所用。

阿拜認為，教育事業不僅是教師的責任，而且是全部家長、所有親朋友好友、一個民族的知識分子的責任。他體會到了隨著世界的變化，人類的思維也會越來越發達。只有自己努力學知識，提高自身的素養，才能走上這個時代的科學之路。他為本民族所認為的只要喝了好奶茶、吃了熟羊羔肉就能得到滿足，卻從不學習新技術的愚昧而感到悲哀。他認為哈薩克族應該像其他民族一樣，為以后的日子做打算，提高求知欲，為自己的未來考慮。

哲人認為，良好的子女教育能培養出為社會有用的人才。所以，他的巴拉（哈薩克族叫兒女的名稱）是人最大的心理財富，這是一句多么具有深度的話，它帶著無比真切的感情。當哈薩克人說出“巴拉”時，帶著人類無限的愛，就像是一個驚喜出現在眼前一樣。

子女教育也是人本能的需要。如果一個人對子女的教育有了限制，這個人的理性就此結束。所以，阿拜認為，培養子女是人類最大的驚喜、人類的責任。今天，阿拜的子女教育思想也貫穿于每個家庭、每個民族、整個社會的教育思想。

子女教育是偉大的事業，在阿拜的哲學著作，教學論、倫理觀點中這種思想占主要位置。他特別重視從小開始教育子女遠離謊言、浮躁、懶惰、狡辯。培養他們節約勤勞，熱愛大自然，學會滿足，教育他們愛知識、愛科學、愛技術、愛勞動的精神。在當時的社會，很多人不接受他的思想，可他沒有停止自己的夢想，反而高度強調知識、科學，鼓勵人們教育子女。

正是這樣，偉大的思想家為后世留下了珍貴的思想體系。

（二）對年輕人的要求

“有志于研究科學和學問的人應當明了，這些都有一定的前提，首先應當搞清楚這些前提的內涵，否則，盲目行事將一事無成?！卑輳娬{，想懂內涵深的知識，首先要有個想要知道的心態去研究，這樣才能獲得好的成就。

“心的激情將隨著年齡減弱，你的事業會漸漸陷于困頓；”

阿拜痛恨自己民族的無知，他認為，先進的科學知識、優秀教育思想，對人類的生存、社會的和諧、國家的發展有巨大的推動作用。

“其實人與人之間，應當相互學習才學、知識和風范才能得以長進。除此，凡自恃優越者，皆屬無知之輩?！彼赋隽斯_克族比其他鄰居民族落后的原因。

錯誤的教育方式和限制他們學習，導致他們養成了不好的性格，阿拜的教育啟蒙思想的動力是年輕人。他激發人們去學新知識，鼓勵對年輕人不要浪費時間，去學知識。做父母的應該讓自己的子女學習，不要小氣，即使把牲畜都賣了，也必須讓子女去上學。阿拜讓自己的孩子去上俄語學校，可惜的是他的女兒古麗巴達木因病退學，無法完成學業。當時哈薩克人不愿意送女孩去學校，可阿拜自己帶頭改變了這個“傳統”思想。

總之，在盲目封閉的時代，他堅決反對非法宗教觀、偽造、滑頭，提倡本民族的人們學習其他民族的優勢，學習俄羅斯的科技、沙爾特人的優勢生意及農耕技術以及塔塔爾人的軍事等優勢。他相信自己民族的未來，相信只有年輕人才能解救黑暗中的人們，相信總會有一天能看到他們的思想先進解放。他通過鼓勵年青人學習他的這種愛知識、愛勞動、愛科學、愛技術的精神，培養了很多青年知識分子。

二、阿拜·庫南巴耶夫的道德思想

“誰人會聆聽忠告，誰人會采納進言？”在哲人的箴言中，根據當時的社會結構，他把當時的人們分為富人—貝予（官員稱名）、窮賊—騙子（狡猾）、流氓—惡棍（壞蛋）、比綿羊（像綿羊一樣老實）還溫順的窮人這四個層次，并寫出了他們為了自己，不顧一切的不良現象，他們這種行為造成無恥的表現。

孝道主義思想：阿拜為了改變哈薩克人們中存在不好的行為而努力，可他看不到改過的好人，以致他很失望，他不知道是應該喜歡這種民族，還是應該放棄自己的這種選擇。

“要說喜歡，我就該認同他們的德行，從他們的所作所為中找出某種能讓我歡心，能讓我銘記在心的東西。我也不該感到失望，至少應該為他們的某些方面略感慰藉?！卑轂楦母锂敃r社會，為了使自己的民族能像他民族一樣偉大做出了一切，他認為要達到這種目標，首先各個部落、整個哈薩克社會要團結，必須愛勞動、科學、知識，必須有良心，可他這樣的美夢在當時是無法實現的。

我們不難想象，有些人常為一些微不足道的小事沾沾自喜，甚至到了得意忘形的地步，全然不知自己在講些什么、做些什么，完全沉湎于其中。為不值得羞慚的事感到無顏見人，而真正面臨應該慚愧的事卻從不赧顏。

所有這些，都是由于愚昧無知造成的，需要給他們指出來。我們看到有些做子女的不孝順父母，也是父母對子女的不負責任，是不理性的教育的后果。

更有道是：“父母沒有金錢親，金線哪有命珍貴?！卑呀疱X看得比父母還親的人，他的生命自當一文不值?！?“尊老愛幼”是我們的傳統道德，我們必須孝順父母。因為有一天我們也會變老，需要他人的照顧，尤其是孩子們的照顧。

參考文獻：

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