讓語文課堂“盈滿”人文素養(yǎng)

羅銀慧

摘要：語文屬于一門理論性比較強(qiáng)的基礎(chǔ)性學(xué)科，包含思想性和人文性。教師可根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)科特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，促進(jìn)他們健全人格和獨(dú)立人格的形成，而且《全日制語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“小學(xué)語文課程的基本特點(diǎn)是集工具性與人文性為一體?！泵鞔_闡述了語文作為交際工具的重要性，還說明語文是人類文化的重要組成部分，故此，教師在實(shí)踐教學(xué)中要讓課堂充滿人文性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的時(shí)候還能體悟到語言的魅力所在，在體悟中豐富精神世界，提高人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文人文性和工具性的統(tǒng)一，提高教與學(xué)效果。那么，在語文教學(xué)中如何通過教學(xué)方法提高學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；人文素養(yǎng)；滲透；策略

教育家蘇霍姆林斯基說：“美是道德純潔、精神豐富、體魄健全的強(qiáng)大源泉。”小學(xué)語文是義務(wù)教育階段的必修課程，在語文課堂教學(xué)中滲透人文教育，對于貫徹落實(shí)新課改精神、促進(jìn)素質(zhì)教育事業(yè)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。作為一名語文教師，既要做好知識(shí)的傳輸，又要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重任。故此，在實(shí)踐教學(xué)中要立足課本，立足課堂，加強(qiáng)引領(lǐng)，根據(jù)學(xué)生的情況積極尋找更加科學(xué)的方法，以期提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、深入教材，將教材中蘊(yùn)含著豐富的人文精神挖掘出來

語文教材中蘊(yùn)含著大量優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化、豐富的語言文化及人文精神，深入挖掘教材中的人文精神，能使學(xué)生切身體味到本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，利于他們學(xué)習(xí)、汲取其中的精華，汲取到人文精神。將教材中蘊(yùn)含著的豐富的人文精神挖掘出來，比如，作為世界八大奇跡之一的萬里長城，是我國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是中國人的驕傲，作為一名中國人我們應(yīng)該感到萬分自豪。于知識(shí)講解中滲透人文精神，更利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中受到熏陶，進(jìn)而產(chǎn)生積極的情感共鳴。

二、教學(xué)過程中滲透人文素養(yǎng)

語文是文化之根，是人類的精神家園，它有著豐富的人文內(nèi)涵。在語文教學(xué)過程中要想更好地滲透人文素養(yǎng)，要主動(dòng)打破陳舊的教育思想、觀念、教學(xué)模式，教學(xué)本身是充滿創(chuàng)新的一種實(shí)踐活動(dòng)，呆板、單調(diào)的教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械學(xué)習(xí)，被動(dòng)接受知識(shí)。新的教育理念更注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的主動(dòng)性，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，為他們提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)資源，不斷拓寬學(xué)習(xí)渠道，汲取更多的人文知識(shí)。比如，“三國演義”“紅樓夢”等經(jīng)典文章引領(lǐng)學(xué)生去品讀經(jīng)典，參與師生互動(dòng)過程。鼓勵(lì)學(xué)生積極、主動(dòng)去閱讀，在閱讀中盡量進(jìn)行自我閱讀，使學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)掌握者，在學(xué)習(xí)自主閱讀過程中，人文精神也會(huì)在不知不覺中滲透，潛移默化地走進(jìn)學(xué)生的心田。逐漸深化學(xué)生的人文精神風(fēng)貌。

三、增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)自我提升的意識(shí)

“文章不是無情物”，學(xué)生不但要讀懂文章，領(lǐng)會(huì)其中的思想感情，與作者產(chǎn)生更好的共鳴。在教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，讓他們更積極地學(xué)習(xí)人文知識(shí)，這也是新課標(biāo)提出的要求。教學(xué)中，如果教師能事先為學(xué)生設(shè)計(jì)一些問題，這樣學(xué)生在探討知識(shí)的過程中也會(huì)主動(dòng)尋找課文中的人文知識(shí)，使教學(xué)起到良好的引導(dǎo)作用。例如，在剖析《小柳樹和小棗樹》一課時(shí)，讓學(xué)生去思考：在小棗樹嘲笑小柳樹長相的時(shí)候內(nèi)心的想法？探討問題完畢后，再去講解由于物種具有不同特征，它們的生長與特性也會(huì)有所不同，我們不能僅看事物的表面特征以貌取人。在教學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也要讓學(xué)生明白這樣一個(gè)道理：看到他人或者他人眼中的不足有可能是片面的、不客觀的，我們應(yīng)該客觀看待自己、看待他人，要增強(qiáng)自信心，這種將人文教育理念潛移默化地滲透于教學(xué)中，效果極佳。

四、源于課本，高于課本，拓展課本，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)

小學(xué)語文教材最大的特點(diǎn)——圖文并茂，而且還伴隨著豐富的主觀情感。為此，在教學(xué)過程中，教師要要努力揣摩作者的寫作意圖，以課本為支點(diǎn)，進(jìn)行深層次的突破，進(jìn)而達(dá)到源于課本，高于課本的講課目的，極度地豐富著學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如，在剖析《登山》一課時(shí)，運(yùn)用圖文并茂的形式更能讓學(xué)生深入了解列寧與巴果茨基克所具備的勇氣。基于學(xué)生了解的基礎(chǔ)上，再適當(dāng)為學(xué)生拓展海倫凱勒的《假如給我三天光明》這本書，讓學(xué)生課后進(jìn)行拓展閱讀。經(jīng)過拓展閱讀后，他們也能更深刻地理解了《登山》中所闡述的內(nèi)容，不斷豐富著自身的人文素養(yǎng)。同時(shí)還明白了這樣一個(gè)道理：面對困難時(shí)，需要堅(jiān)強(qiáng)樂觀的態(tài)度，同時(shí)也要有克服困難的勇氣。

五、詩詞朗誦熏陶人文情感

傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式是把識(shí)字、朗誦、寫作等放在首要位置，主要鍛煉的是學(xué)生的認(rèn)知能力，這種教學(xué)模式存在一種現(xiàn)象：有些學(xué)生把整篇文章閱讀完后卻不理解書中文章表達(dá)的意思，由此推出學(xué)生在感受人文精神和文化方面是非常欠缺的。古詩詞是一種具有韻律的古代文學(xué)，古人在朗誦詩詞的時(shí)候通常是以“唱”的方式把心中的感情闡述出來，詩詞本身的意境是能夠陶冶詩人自己的。故此，在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，可結(jié)合詩人的創(chuàng)作背景，在教師的詳細(xì)介紹引導(dǎo)下，組織學(xué)生朗讀，此時(shí)，學(xué)生在朗誦詩詞時(shí)更能體味詩詞的含義，詩詞中詩人所表達(dá)的思想對學(xué)生也是一種熏陶。例如，駱賓王七歲時(shí)做的《詠鵝》一詩成為絕唱，學(xué)生通過朗誦能熏陶人文情感，通過詩詞鑒賞還能培養(yǎng)、提升自身的人文精神。教學(xué)時(shí)，教師一定要充分利用古詩詞的特點(diǎn)，對學(xué)生開展有效的人文教育。

成功的人文教育應(yīng)該是“愛”的教育，為此，語文教師要像愛護(hù)自己的孩子一樣去愛護(hù)每一位學(xué)生，在教學(xué)實(shí)踐中要擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光點(diǎn)的慧眼，用包容之心去對待學(xué)生。既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也要把學(xué)生健全人格的塑成提上日程。實(shí)踐證明，真正讓學(xué)生愛戴的教師都有一個(gè)共性：具有高尚的道德品質(zhì)。作為一名基礎(chǔ)教育階段的教育者，要用愛的力量去滋養(yǎng)、去感化、去影響學(xué)生的心靈和人格，讓學(xué)生都能在教師的愛的沐浴下成為具有高尚品德和美好心靈的人。

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