對(duì)中學(xué)生思想道德教育的一些看法

王家龍

【內(nèi)容摘要】當(dāng)今中學(xué)生表現(xiàn)出的不良思想品德原因很多，有我們的教育制度問(wèn)題，也有家庭教育原因，更有社會(huì)的不良影響原因。作為一名中學(xué)教師在新的時(shí)代應(yīng)以尊重、民主和發(fā)展的新型師生關(guān)系來(lái)教育教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】思想品德教育 應(yīng)試教育 家庭教育 教書育人

在平時(shí)的休息時(shí)間里，我們教師們聚在一起時(shí)，常常會(huì)談?wù)摰揭粋€(gè)共同話題：現(xiàn)在的學(xué)生思想道德品質(zhì)差，十分難教難帶，尤其表現(xiàn)在“雙差生”身上。他們的不良品質(zhì)表現(xiàn)有：感情脆弱，受不得打擊；揮霍浪費(fèi)，盲目攀比；目標(biāo)模糊，成績(jī)好壞無(wú)所謂；自我控制力差，屢教不改；強(qiáng)詞奪理，不思悔改；好逸惡勞，安于享樂(lè)；自覺(jué)性差，不思進(jìn)取；出口是成人話語(yǔ)，做事欠考慮；心胸狹隘，睚眥必報(bào)等不良習(xí)氣，令老師們十分憂心，不由得從內(nèi)心發(fā)出：“現(xiàn)在的學(xué)生是一屆不如一屆”的感嘆。

追根溯源，分析以上學(xué)生存在的不良習(xí)氣形成的原因，分析總結(jié)我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)原因：

一、重成績(jī)，輕育人

由于我們的教育制度在選拔人才的辦法仍以成績(jī)說(shuō)了算，又由于學(xué)生成績(jī)的好壞直接與老師的量化、評(píng)職稱等利害關(guān)系密切聯(lián)系，所以各科任課老師們都蜂擁而上嚴(yán)格要求學(xué)生：學(xué)習(xí)-學(xué)習(xí)-再學(xué)習(xí)，甚至不惜犧牲休息時(shí)間。加上嚴(yán)重的“應(yīng)試教育”學(xué)習(xí)氣氛，把整個(gè)學(xué)校的教育任務(wù)濃縮在一個(gè)“智育”的小圈子中，“讓學(xué)生從早到晚死啃教科書，拼命地使用他們的記憶機(jī)器”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）。

二、缺乏好的家庭教育，沒(méi)有親情感

許多家長(zhǎng)不懂得如何教育子女，又受傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的概念影響，一心只想讓孩子上大學(xué)，期盼十分高遠(yuǎn)，所謂“望子成龍，望女成鳳”，但都不懂如何教育子女，使之健康成才，有些家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求盡可能地用錢來(lái)滿足。當(dāng)前許多學(xué)生的父母都外出打工，例如我班56名學(xué)生的父母一起外出打工的就有51人，占91%多，把孩子托付給爺爺、奶奶、外公和外婆，有的甚至沒(méi)有人照管。對(duì)那些在校違紀(jì)的學(xué)生，老師們?nèi)ゼ以L，爺爺?shù)榷疾皇撬麄兊姆杀O(jiān)管人，反映問(wèn)題，往往作用不大，這種現(xiàn)象在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)十分突出。這些缺乏父母關(guān)愛(ài)的學(xué)生，很容易學(xué)壞，養(yǎng)成“自私自利”、“好逸惡勞”、“小偷小摸”、“享樂(lè)揮霍”等惡習(xí)。

三、社會(huì)環(huán)境的不良影響

當(dāng)今社會(huì)環(huán)境紛繁復(fù)雜，中學(xué)生好奇心強(qiáng)，控制力差，模仿能力強(qiáng)，一些學(xué)生抽煙、酗酒、賭博和談戀愛(ài)等惡性無(wú)所不有，常言：“近朱者赤，近墨者黑”，這些不良的習(xí)氣在學(xué)生之間蔓延，嚴(yán)重地影響學(xué)校的教育教學(xué)。我與一些老師曾經(jīng)下村寨去家訪，走進(jìn)村寨的小巷，搓麻將、打牌的喧嘩聲充斥村寨，令我們心情十分沉重，這樣的周圍環(huán)境，學(xué)生哪有不受影響呢？

以上觀點(diǎn)是自己在教育教學(xué)工作中的一些總結(jié)，當(dāng)前學(xué)生的道德品質(zhì)差形成的原因除主觀原因外，外部因素也十分重要。作為一名教師在認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)，固然重要，但不要忽視教學(xué)中的“育人”環(huán)節(jié)，“智育”與“德育”應(yīng)并重，俗話說(shuō)得好：有德無(wú)才不算才；有才無(wú)德是壞才；德才兼?zhèn)涫侨瞬拧Ｄ敲矗绾伟褜W(xué)生教育好，培養(yǎng)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人呢？我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)去努力實(shí)現(xiàn)。

教師首先應(yīng)理解透徹“教書育人”的含義。在“教書育人”這一基本職責(zé)中，“教書”只是一種手段，是育人的手段。而不是目的，育人才是教書的宗旨。在新的教學(xué)改革形勢(shì)下，教書不再只是傳授現(xiàn)成的教科書的知識(shí)，而是指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲得自己所需要的知識(shí)，以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息的方法。因此，“教書育人”作為師德的規(guī)范，追求的重點(diǎn)應(yīng)放在“育人”上面。如果我們以“教書匠”自居，淡忘了育人這一中心目標(biāo)，那么就是本末倒置，平時(shí)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)，用優(yōu)秀的文化成果教育好學(xué)生，影響學(xué)生，保證他們?nèi)妗⒔】档匕l(fā)展。

平時(shí)關(guān)注學(xué)生的道德品質(zhì)和人格形成。課堂不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的殿堂，更是學(xué)生人格養(yǎng)育的圣殿。課堂教學(xué)潛藏有豐富的道德因素，老師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種因素，如課本中的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容、環(huán)保知識(shí)內(nèi)容、敬老愛(ài)幼思想和團(tuán)結(jié)互助等思想內(nèi)容，幫助他們總結(jié)，培養(yǎng)他們從小養(yǎng)成有同情心、愛(ài)心與責(zé)任感，使師生共同進(jìn)步。

綜上所述，加強(qiáng)學(xué)生思想品德的教育，刻不容緩。如今，在新的教學(xué)改革形式下，我們老師要以新的、發(fā)展的眼光去分析和看待學(xué)生的違紀(jì)行為。老師再也不能只把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)，要把主要的精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，積極個(gè)性與掌握一定知識(shí)技能的培育者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的方面來(lái)。老師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我控制、學(xué)會(huì)自我約束、自我調(diào)適和自我選擇，不斷地健康成長(zhǎng)。

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[3] 陸士楨. 青少年思想道德教育的社會(huì)環(huán)境、誤區(qū)與對(duì)策[J]. 人民教育， 2004（18）：5-8.

（作者單位：貴州省黔東南天柱縣藍(lán)田鎮(zhèn)中學(xué)）