論素質教育全面推進中的通識教育

汪慶 余澄清

摘 要 通識教育原本是用來破解素質教育全面推進所遭遇的難題而引進的重要改革措施，但是受急功近利思潮的影響，致使這一改革舉措的設計者、教育者和受教育者或多或少地偏離了通識教育的核心理念和價值取向，以致素質教育全面推進中這一至關重要的改革措施成效不盡人意。本文對時下被廣泛采納的一些通識教育的做法提出質疑；對通識教育的核心理念和價值取向進行正本清源；深刻分析急功近利的危害；提出通識教育合理的實施途徑和評價方式，使通識教育取得實質性效果。

關鍵詞 素質教育 通識教育 短期功利主義

中圖分類號：G412 文獻標識碼：A

為了消除應試教育的弊端，我國自提出“素質教育”這一命題開始，到黨和政府做出全面推行素質教育的決策已有20多個年頭。

但是這么多年過去了，我國的素質教育仍是雷聲大，雨點小，應試教育還呈愈演愈烈之勢，因而才出現了“為什么現在我們的學校總是培養不出杰出人才”的錢學森之問，和“我們一直強調素質教育，但是為什么成效還不夠明顯”的溫家寶總理之問。

今天的中國教育存在著許多的問題，如應試教育、學用脫節、短期功利主義、學術腐敗等，這些問題是全面推進素質教育進程中所遭遇到的主要難題和阻力。

為了破解素質教育全面推進所遭遇的問題，各高校紛紛采取各種有效措施進行積極的探索，近年來引進通識教育成為一些高校不二的選擇，以此作為全面推進素質教育的一項重要改革措施。

1急功近利思潮對通識教育的沖擊

當前通識教育在我國被看做是素質教育最有效的實現方式，是破解素質教育全面推進所遭遇的一些難題和阻力的有效舉措，然而受急功近利思潮的影響而使通識教育從一開始就偏離了正確的軌道。

對于有些高校的設計者來說，引進通識教育的目的在于讓學生拓寬知識，夯實基礎，為專業教育做準備。他們的普通做法是增加理科類學生一些人文、社科類的基礎課程或藝術類的選修課程，而對文科類學生則增加一些自然科學類的選修課程，以求達到擴大學生知識面和增加學生知識，為學生的專業知識打基礎，并作為專業的補充，為文科類學生增加理科方面的知識、為理科類學生增加文科方面的知識的目的。

由于急功近利風氣的驅動，他們想法設法企圖在最短期的時間就想見到成效，推出政績，這對他們來說比什么都重要。他們把知識的掌握僅僅看作是對高分的追求，當作教育的全部任務。學生學到了多少知識完全可以用簡單的考試就能量化出來，也很快可以看到當政者的政績了。至于對人的培養，那是現階段無法看到結果，目標渺茫。

對于很多學生來說，他們不太理解為什么要加強通識教育。學生受短期功利主義思想的影響，用“有用”和“無用”的現實觀點看待通識教育要求開設的一些課程。他們反映說：我們是學理工的，學歷史干什么？哲學課有什么用？上藝術課不是浪費時間嗎？對于文科學生來說同樣存在這樣的一些疑問：我們是文科學生，安排我們學自然科學的課程干什么？他們要求，多上一些看起來對實習、找工作和就業有用的課。在這些疑問和要求背后的理由很直接：課程效果應該是立竿見影式的“有用”。

我們身處一個短期功利主義的大環境中，無論是做研究，還是搞學習，人們總喜歡先問是“有用”還是“無用”。這里的“有用”和“無用”指的是立竿見影的有用和無用，是短期的有用和無用，而非長遠的有用和無用。

當我們去拜訪畢業10年、20年后的一些成功人士時，他們的感受卻十分有趣：當他們再回顧上大學時所學的課程時，發現當時學的所謂“有用”的課程后來變得毫無用處，而后悔當時沒有更多地去學的那些當時看上去“無用”的課，后來長期都很有用，比如人文社會科學、藝術之類的課。

大學通識教育著眼于為學生一生做準備，而不僅僅是為就業找工作做準備。學生的眼光和能力要遠遠高于在大學時學到的知識，因為這些知識會很快過時。大學教育重要的培養分析、解決問題的方法和能力，以及看問題的眼界和眼光，這些都遠遠重于專業知識。

正是在對待這些通識教育核心理念和價值觀上，短期功利主義進行了偷梁換柱。追求短期的“有用”，無視長遠一生的“有用”；重“才”超過育“人”，以致釀成“高考替考”這樣的丑行。

2重塑通識教育的核心理念和價值取向

以人為本是素質教育的精髓，筆者認為其要點應該包含以下幾個方面：首先以人的生命存在為本；其次要以人的人格尊嚴為本；再者要以人的全面發展和個性發展為本；最后以人的長遠發展為本。素質教育的核心就是以育人為本，重視人的個性發展，充分挖掘每個學生的潛能，幫助學生全面發展。只重視成績、只重視考試分數、只重視學歷的教育肯定不是素質教育。

通識教育的核心理念跟素質教育的精神實質一脈相承，強調通過教育把學生培養成為為人格健全、人文底蘊深厚、道德品質高尚和動手實踐能力強的人。通識教育不僅僅是為了擴大學生的知識面和增加某些課程，她不是為專業知識打基礎，也不是專業教育的補充，而是和專業教育并駕齊驅，地位相等。如果說專業教育是培養學生如何做事，那么通識教育則是教會學生如何做人，通識教育比專業教育更注重人的長遠發展。

因此，我們將通識教育定位為融合價值塑造、能力培養、人類核心知識獲取為一體的教育體系。

價值塑造包括民主法治、自由平等、公平正義的公民意識；誠信、正直、友善、寬容的人格養成；有理想、有抱負、有責任感的人生目標。在能力培養方面，要特別強調好奇心、想象力和批判性思維這三種能力。好奇心是驅動人類發現的原始動力；想象力是超越現有的知識和框架；而批判性思維則是善于對被廣泛接受的結論提出質疑和挑戰，并對質疑和挑戰提出新解釋、做出新判斷、推出新理論。而人類核心知識獲取既有歷史知識也有現代知識；既包括中國的知識也包括世界的知識，既涵蓋文科知識也涵蓋理科知識。這種人類核心知識獲取之理念，與古今貫通、中西融合、文理滲透的傳統一脈相承。

縱觀世界名校，無一不將育人作為辦校的頭等大事。斯福坦大學要求學生到大學第三年時再選擇專業。該大學要求學生花一年的時間閱讀各種文化經典，幫助學生認識“做人第一、修業第二”的道理。

大學通識教育著眼于為學生的將來做準備，而不僅僅是為謀生做準備。學生的見識和能力要遠遠高于在大學時學到的東西，因為從學校書本學到的知識會很快過時。大學教育重要的是思考問題的方法和能力，以及看問題的眼界和眼光，這些都遠遠重于專業知識。

通識教育是關于人的生活的各個領域的知識和技能的教育，是非專業性的、非職業性的、非功利性的、不直接為職業作準備的知識和能力的教育，其涉及范圍寬廣全面。

科學與藝術的結合是必然的，也是重要的。人類都是因為愛美而追求美，科學就是為了實現人對美的渴望而不斷發展，美是動力，也是源泉。

3通識教育模式與評價方式創新

通識教育“融合價值塑造、能力培養、人類核心知識獲取為一體的教育體系”的定位；堅持“做人第一、修業第二”之核心價值取向；“注重學生多元綜合通識能力的發展”、“著眼于為學生一生做準備”注重長遠的核心理念，說明通識教育在理念、功能、教學目的、教學內容等方面，與專業教育有著很大的差別，因此通識教育的教育模式與評價方式也必然應有與專業教育不相同的特征。

3.1通識教育模式創新

而今推行的通識教育，大多采取與專業教育相仿的教學模式，有必修課，也有選修課，采取單一的課堂教學模式，而且大都使用灌輸式教學方法。考核和評價方式也沒有什么差別，都使用統一書面命題的考試方法，僅僅關注學生習得的知識量。這無疑對取得通識教育較佳結果，達到通識教育的終極目標沒有多大幫助。為了取得最佳效果，出路在于通識教育模式與評價方式必須改革創新。

（1）通識教育應徹底摒棄應試教育弊端，采用各種有效辦法促使學生全身心投入，養成良好學習習慣；讓學生學到真實本領，防止知識泡沫化。根據中央教育科學研究院對我國1978年以來的高考狀元進行的跟蹤調查證實：我國一共出了3300個高考狀元，但沒有一個成為行業領袖。這一實證是對應試教育，死記硬背知識，考試爭高分的結果，提供的反面教訓。

（2）師生廣泛交流，通識與科研教育并進；圍繞學習活動，同伴深入交往，徹底扭轉像專業課教學那樣，老師上完課就走人，師生交流不多；同學之間，除了生活娛樂相互交往外，學習方面少有交往，大多數為單打獨斗，很少合作學習的狀況。因為這種狀況遠離了教育的本質。

教育的本質是人與人的交流，就是學生與老師交流、與同伴交流、與社會交流。例如有深厚學識與素養的專家教授經常與學生零距離廣泛交流，引導年輕人發現自我，找到頭腦中的火種，并使不同火種碰撞，“潤物細無聲”地培養著充滿好奇心、愿為追求真理而奮斗的高素質的人才。

（3）實行以討論為主的教育方法。課堂教學的核心是討論，討論可以激發學生好奇心、想象力，促使學生獨立思考，訓練學生批判性思辨能力。

（4）營造校園溫馨和諧人際環境、實用環境、學術環境，和自由開放氛圍，是提升通識能力的關鍵。溫馨和諧的校園環境陶冶情操、修心養性、增強人際交流能力；自由開放氛圍更能使人“崇尚學術自由、堅持真理”的精神。“吾愛吾師，吾更愛真理”的信條，培育學生“尊重權威、愛尊師，但更要尊重客觀規律、堅持真理，不能一味屈從權威，更不能違心服從”的人格、個性養成。

3.2通識教育評價方式創新

通識教育模式的創新，必然要促使通識教育評價方式的創新，改革傳統統一書面命題試卷式的單一考試勢在必行。我們提出兩種對學生通識能力評價的方式：一種是把它作為狀態量、存量，在某個時間點上來進行靜態的衡量；另一種是把它作為過程量、增量，關注一段時間內的變化，來進行增值評價。所謂增值評價，即通過對學生在整個大學就讀期間或某個階段的學習過程、學習結果進行分析，來描寫能力發展上的“增量”。這個增量是衡量教學質量高低的主要判斷依據，是高校教學改進的根本標志，也是教育質量評價的重點。

第一種通識能力評價方式可以采取書面命題試卷考試；第二種通識能力評價方式只宜選擇調查問卷和考核問卷的形式進行。這些評價方式牽涉到一系列技術性問題，由于本文篇幅限制，另文進行專門論述。

作者簡介：汪慶（1984.1- ），男，湖北大冶人，武昌理工學院影視傳媒學院副院長，講師；余澄清（1944- ），男，湖北武漢人，武昌理工學院教授。

參考文獻

[1] 顧明遠.教育大辭典[M].上海：上海教育出版社，1992.

[2] 趙作斌.大學成功素質教育理論與實踐[M].武漢：武漢大學出版社，2008.