大學生道德教育的理性反思與模式構建

范惠麗

摘 要：我國經濟的發展以及國家整體實力的增強需要大量的人才作為支撐，大學生群體是我國社會主義建設的重要力量，中華民族偉大復興目標的實現需要每個大學生貢獻出自身的力量。在新時期，高校應當全面加強大學生思想道德教育，通過合理的模式，全面推動高校思想政治工作水平的提高，滿足當今社會發展的基本需求。當前，大學生的道德教育面臨一定的困難和問題，為此相關教育工作者應當積極進行反思，不斷提高德育教育的整體水平，加快教育體制機制的創新，使大學生成為符合社會需求的合格人才。

關鍵詞：大學生;德育教育;理想反思;模式構建

德育教育對提高大學生的綜合素質具有重要的促進作用，目前大多數高校在開展大學生德育教育的過程中依然采用傳統的灌輸教學模式，學生參與德育教育的積極性偏低，這也導致學生在德育教育過程中的主體作用沒有得到充分的發揮，德育教育的效果不夠理想。為此，高校應當結合時代發展的特點，深入研究學生的實際情況，構建起符合當前社會基本需求的德育教育模式，提高學生參與的熱情，以此來提高大學生的整體德育水平，使其能夠更好的為國家的發展做出應有的貢獻。

一、大學生道德教育的理性反思

當前，我國經濟社會發生了深刻的變革，社會的整體道德價值觀以及文化、經濟、政治結構均出現了比價大的變化。大學生由于認知和年齡的特點，對社會的變化比較敏感，樂于接受新鮮事物，其價值觀容易受到外界環境的影響，不斷發生變化，很多大學生在新時期面臨著行為的沖突以及道德認知方面的困惑，因此教育工作者需要積極進行道德教育的反思。我國道德教育長期受到人文主義教育觀念的影響，強調學生的主觀能動性和精神層面的自律，高校道德教育主要采用講道理，擺事實的模式，這種教育方法導致大學生的實際道德行為與其認知水平存在較大的差距，很多大學生雖然清楚思想道德的基本要求，但在具體實踐的環節往往會存在比較多的問題。

（一）家庭內部道德教育嚴重不足

家庭是由血緣關系、婚姻關系、贍養關系等構成的基本社會生活組織，是社會的基本組成部分，對社會的發展穩定起到重要的基礎作用。家庭中父母的個人素質對大學生的整體道德水平會產生比較大的影響，父母的思想道德水平、日常行為舉止直接決定了大學生的價值觀和思想道德觀念。在新時期，很多家庭的整體結構與功能出現的了比較大的變化，90后的大學生多數為獨生子女，在整個家庭中處于核心地位，這些學生缺少辛苦與挫折的體驗，由于家長的過于溺愛，很多學生依賴性過強、自信心不足、缺乏控制力、不適應集體生活、對他人缺乏尊重。同時很多家庭的道德教育方式不合理，家長存在專制與服從和溺愛兩組極端情況，這種不適合的教育方式會導致大學生養成不良的思想道德習慣。另外，很多家庭存在缺乏健康意識、鋪張浪費、以自我為中心等不良的生活習慣，這也在很大程度上造成大學生形成不良的思想道德體系。

（二）高校道德教育存在問題

高校在大學生道德教育中具有不可替代的作用，在新時期，社會各種信息對大學生的道德觀念會產生比較大的沖擊，尤其在互聯網廣泛普及的今天，學生能夠通過互聯網獲取各種不同的信息資源，在學校中接受單純的道德教育已經無法實現。很多社會以及互聯網上的不良信息削弱了學校道德教育的作用，也嚴重損害了大學生的身心健康成長，帶來嚴重的負面影響，高校的道德教育在應對此類問題的過程中沒有尋求到有效的方法，教育產生的實際效果極其有限，為此需要將各類行為準則和道德規范落實到大學生的日常活動之中，，通過對大學生日常行為的約束，幫助學生建立完善的人格。目前，學校教育主要強調集體主義，社會形成了一種自私自利的風氣，家庭強調個人主義，學校教育的實際作用在不斷削弱，大學生面臨的生活以及學習壓力持續增加，高校教師的權威地位也在不斷削弱，各種負面事件時有發生，師生關系出現了比較明顯的變化，為解決此類問題需要積極協調各種教育資源，全面提高高校德育教育質量。

（三）傳統的德育教育無法發揮出應有的作用

道德教育需要在日常行為活動中逐漸養成，實踐在道德中具有不可替代的作用。當前高校開展思想道德教育與學生的認知水平和實際生活情況嚴重脫節，學生無法形成良好的道德素質。這種教育方法過度強調道德理論知識，忽視了實踐環節的重要作用，道德行為的作用日趨邊緣化，學生對道德教育知識的學習缺少興趣，沒有獲得良好的道德實踐體驗，道德教育流于形式，很多大學生出現了嚴重的知行不一、出爾反爾的問題，傳統的大學生道德教育模式強調學生的思想覺悟水平，通過樹立道德先進典型等方式開展道德教育，這種模式無法深入大學生的內心，與實際生活存在比較的差距，很多大學生對道德教育存在嚴重的反感情緒，無法幫助學生樹立起良好的道德意識，無法實現道德教育的初期目標。

二、大學生道德教育的主體性模式構建

道德教育模式需要將道德教育涉及到的各種因素包括方法、過程、原則、內容、目的、任務、預期效果進行整合，通過各種因素在道德教育中的相互作用形成相對完善的道德教育的方法策略和道德教育系統。主體是與客體相對的概念，人的主體性是在個人與社會接觸的過程中逐漸形成的能動性與自主性，在開展道德教育的過程中，需要通過合作來體現出人的主體性因素。高校開展道德教育的主體是大學生，在開展道德教育的過程中需要全面激發大學生的主體作用，培養大學生的主動思維能力和自主選擇能力，使大學生具備道德主體能力。當前，很多高校開展大學生道德教育過程中忽視學生的主體地位，采取灌輸的教學模式，希望大學生接受教師預先設定的道德標準，這種教育摩爾是難以道德道德教育應有的效果。開展大學生道德教育應當充分發揮大學生的主觀能動性，構建完善的教育形式以及教育的基本內容。

（一）大學生道德教育主體性模式構建的內容

開展大學生道德教育需要全面滿足學生精神層面的需求以及日常行為的需求，實現二者之間的統一。在構建教育的主要內容時應當根據大學生的實際情況進行確定，使大學生能夠自覺遵守道德規范的要求。大學生的道德教育屬于一個比較復雜的系統，針對不同層次的大學生應該采取不同的教育內容，以此來保證道德教育的整體效果。

大學生道德教育的總體目標是培養學生的主體道德能力，使大學生在面臨復雜的情況時能夠明辨是非，準確的進行道德選擇以及道德判斷，并做出正確的道德行動。傳統的道德教育模式注重對學生理論知識的培養，這種方法無法培養學生的道德主體能力，也不適合現代社會的需求，因此在傳授知識的同時需要加入道德能力以及道德情感的培養，使道德教育能夠發揮出真正的作用。

在開展主體性道德教育的過程中教師可以采用多種方法，重點是發揮出大學生的主觀能動性，具體方法可以包括兩難問題討論法、心理咨詢法、道德敘事法、價值澄清法等，將學生的實際生活與道德教育的內容緊密結合，突出情感教育的作用，幫助大學生學會獨立思考和自主選擇。同時，教師需要制定完善的道德教育評價反饋機制，包括教學模式存在的缺陷、產生的具體效果、適用程度、適用范圍等，教師可以通過實踐檢驗、問卷調查、個別訪談等模式收集各種反饋信息，通過綜合的分析和研究，使反饋內容更加完善科學。

（二）大學生道德教育主體性模式構建的形式

大學生道德教育主體性模式構建形式主要包括價值引導模式，感悟建構模式，實踐體驗模式。

感悟建構模式主要是學生通過參與各種實踐活動進行感悟和體驗，重新構建自身的價值觀或確認自身原有價值觀的準確性。感悟建構模式是開展主體性道德教育的有效模式，能夠充分激發學生的道德主體意識，增強學生的道德水平。在開展感悟建構模式時需要注重學生的實踐體驗，使學生能夠通過各種實踐活動對道德進行深入的思考，從而使道德規范轉變為道德信念，形成完善的道德人格。

實踐體驗模式能夠充分激發學生的熱情，豐富學生的道德體驗，使學生能夠在活動中進行自我教育，這種教學模式是主體性道德教育的基礎。實踐體驗模式需要將道德教育回歸到學生的實際生活和人際交往過程中，學生通過不斷的感悟強化自身的道德觀念，學會正確處理各種人際關系，這對于學生今后的發展進步具有重要的促進作用。

價值引導模式重點是提高大學生的道德認知水平，不同于傳統的灌輸式教學模式，價值引導模式適合當今多元化的社會背景，能夠幫助學生指出正確的道德方向，減少學生接受各種道德教育的抵觸情緒。教師在開展價值引導道德教育時應當積極創設道德情境，幫助尋求解決問題的方案，鼓勵學生發表不同的觀點，通過討論等方式活躍課堂氣氛，加深學生對道德問題的理解。

三、微時代下的道德教育新模式構建

隨著互聯網技術以及智能手機的普及，微信、微博等新媒體迅速崛起，這些媒體信息傳播速度快，內容精明扼要，受眾面廣，其中大學生是這些新媒體的主要受眾。微時代對大學生的思想道德情況產生了較大的影響，為此教師需要構建起全新的思想道德教育模式。

首先高校的教師應當更新教學理念，加大對新時期社會現象的關注，提高大學生的分辨力，規范學生的網絡行為，幫助學生在微時代建立正確的道德情操。不斷創新教育途徑和教學方法，利用信息互聯網技術，創建微課堂等模式，打破道德教育的時間和空間限制。教師自身也需要加強對互聯網等新技術的學習，合理利用各種自媒體平臺，提高道德教育對學生的吸引力，保證教育的整體效果。

四、結束語

大學生的道德教育對學生的成長和發展具有重要作用，因此教師需要結合學生的生活實際，創新教育方法，幫助學生在復雜的社會形勢下明辨是非，建立正確的思想道德觀念，在大學期間身心健康成長，更好的為社會服務。

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