孤篇到群文 磋磨至極致

林桂烽

【摘要】本文結(jié)合特級(jí)教師唐江澎的示范課，從群文閱讀的維度切入，思考一節(jié)“已經(jīng)按常規(guī)學(xué)過(guò)、背過(guò)、練過(guò)、考過(guò)”的文言文尚存在多少可為的空間：從孤篇到群文，磋磨是為治學(xué)態(tài)度亦是可為良法，包括聲情并茂地朗誦、對(duì)古人經(jīng)典評(píng)點(diǎn)的研習(xí)、以核心主題為焦點(diǎn)的閱讀。

【關(guān)鍵詞】磋磨;群文閱讀;示范課

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前陣子，筆者觀摩了第六屆“中語(yǔ)杯”全國(guó)中青年教師的教學(xué)大賽，也因此有幸近距離感受特級(jí)教師、教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師唐江澎示范課的魅力。聽(tīng)唐老師聊課，不經(jīng)意間捕捉到一個(gè)信息，他說(shuō)他此次異地教學(xué)，特別要求主辦方提供這樣一個(gè)班——《阿房宮賦》必須已經(jīng)是同學(xué)們“學(xué)過(guò)、背過(guò)、練過(guò)、考過(guò)”的……唐老師的這個(gè)要求讓人猜想，既然這節(jié)課都已經(jīng)上過(guò)，那么這篇《阿房宮賦》還有什么好講的呢？難不成再熟悉地“演”一遍？然而事實(shí)上，唐老師的課卻與“表演作秀”無(wú)緣，他用他“體悟教學(xué)法”，生成了一節(jié)讓人印象深刻、啟發(fā)深遠(yuǎn)的課。

唐老師指出：“教學(xué)就是閱讀感悟與學(xué)生分享的過(guò)程。”所以，“我特別重視磋磨”，對(duì)一篇課文，“我一定要磋磨到心有所悟，磋磨到心安理得為止”……而實(shí)際上，唐老師磋磨的卻遠(yuǎn)不止《阿房宮賦》！其備課已屬群文閱讀式的了，他說(shuō)，這節(jié)課融進(jìn)了十幾二十份名家對(duì)《阿房宮賦》的解讀精華……

反觀我的文言文教學(xué)，很多時(shí)候我也是在做“磋磨”這個(gè)事——我也會(huì)暫拋開(kāi)網(wǎng)絡(luò)上豐富的備課資源，自己沉下來(lái)研習(xí)文本，對(duì)一些會(huì)意而欣然忘食的地方，則圈圈點(diǎn)點(diǎn)并旁注閱讀心得，當(dāng)琢磨到“心安理得”了，我才去查閱前輩名家的思考視角和解讀心得，然后圍繞一個(gè)篇目或者相關(guān)篇目的核心話題，通過(guò)群文閱讀的方式，加持我的獨(dú)立思考以取百家所長(zhǎng)。

但魚(yú)肉的鮮美似乎總伴隨著魚(yú)刺的糾纏，“深入”之后能否“自拔”還是個(gè)問(wèn)題——當(dāng)我自己沉浸到文本里后，總感覺(jué)特別有話說(shuō)而且似乎是不得不說(shuō)，結(jié)果對(duì)文本的體悟就像是鮮美的魚(yú)肉，而魚(yú)刺則是——常常“入戲”太深舍不得上岸，一到課堂這片水域總是迫不及待地想把自己的理解“分享”給學(xué)生。于是，課可以一人（教師）出色，卻未必眾人（學(xué)生）出彩！甚至，熱鬧是我的，他們一個(gè)也沒(méi)有。這節(jié)示范課，讓我意識(shí)到，真正的大師就應(yīng)該像一位修為高深的智者，他不僅在磋磨中有得，點(diǎn)化徒弟上也舍得下功夫給平臺(tái)，“鴛鴦繡取憑君看，不把金針度于人”，而唐老師卻善于將“磋磨”的“金針”“度”于學(xué)生——磋磨《阿房宮賦》，也磋磨與《阿房宮賦》相關(guān)的文獻(xiàn)，然后一點(diǎn)一點(diǎn)靠近深閱讀的門道——

第一，重磋磨，通過(guò)聲情并茂的誦讀沿波討源代替標(biāo)簽化的文本解讀。

當(dāng)唐老師問(wèn)到“蜀山兀，阿房出，六王畢，四海一”概括了哪些內(nèi)容時(shí)，有學(xué)生條件反射似的脫口而出“窮奢極欲”“勞民傷財(cái)”……對(duì)此“輕飄飄”標(biāo)簽式的概括，唐老師并沒(méi)急著給出評(píng)價(jià)，而是投影了阿房宮與蜀山之間橫亙著秦嶺的衛(wèi)星云圖，然后從學(xué)生閱讀體悟的起點(diǎn)出發(fā)，一步步引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中思考、在思考中誦讀，循序漸進(jìn)，慢慢解開(kāi)“無(wú)限深廣”的豐富內(nèi)涵——

一是道出了阿房宮取材于此;二是說(shuō)明用料之多，已取盡秦嶺之林木;三是道出了越過(guò)秦嶺直指蜀山，說(shuō)明取材之遠(yuǎn);四是暗示了翻山越嶺運(yùn)輸之苦，更是說(shuō)明勞民之眾……分析至此，我們才有底氣去試探學(xué)生是否真的體悟到了什么叫窮奢極欲、什么叫勞民傷財(cái)。在此基礎(chǔ)上，唐老師最后引導(dǎo)學(xué)生又回到“誦讀”上——要求學(xué)生結(jié)合評(píng)點(diǎn)文字，揣摩這十二字的雄健，嘗試?yán)首x，提出“以恰當(dāng)?shù)穆曇魝鬟_(dá)雄健之氣勢(shì)”的要求，讓學(xué)生沉入文本聲情并茂地朗讀，并不時(shí)佐以現(xiàn)場(chǎng)的示范。

第二，重磋磨，掏空古人的經(jīng)典評(píng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行精當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練。

學(xué)生要一枝花，老師給的是一座花園甚至是一個(gè)春天，群文閱讀好比釀得蜜成之前的“百花采擷”，如何讀取、吸收前人品鑒之妙悟，唐老師再次用“磋磨”二字給出了精當(dāng)思維的訓(xùn)練抓手。權(quán)舉一例，在朗誦完“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山”后，唐老師呈現(xiàn)PPT的內(nèi)容如下：

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，收藏、經(jīng)營(yíng)、經(jīng)營(yíng)指下金玉等言。——寫六國(guó)珍奇。《古文觀止》

幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。六國(guó)歷久掠取于人，故過(guò)積如山。——寫六國(guó)珍奇。《古文觀止》

顯然，唐老師是在引導(dǎo)學(xué)生站到巨人的肩膀上，借力古人點(diǎn)評(píng)時(shí)深邃睿智的眸光，去磋磨杜牧縱橫用筆之精妙。

第三，重磋磨，舉一隅以三隅反，核心主題式的群文閱讀有效訓(xùn)練了聚焦思維，啟智不留痕。

群文閱讀中有一個(gè)較高層次就是圍繞一個(gè)核心主題展開(kāi)，而唐老師的課恰恰讓我感受到從“課內(nèi)文本為主開(kāi)始磋磨”到“一篇帶多篇的群文磋磨”的閱讀教學(xué)魅力。同樣略舉一例，在鑒賞到“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍”兩句時(shí)，唐老師說(shuō)古人評(píng)“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍”是“故設(shè)疑問(wèn)作比”，看到學(xué)生似有所悟時(shí)唐老師拋出了一個(gè)“舉一隅以三隅反”的思考題——

請(qǐng)從下文中再找出一組用故設(shè)疑問(wèn)、以疑作比的句子，說(shuō)說(shuō)這種句子的表達(dá)效果。于是學(xué)生繼續(xù)自己的體悟，陸陸續(xù)續(xù)找出了類似的句子——

復(fù)道行空，不霽何虹……明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆

乍驚，宮車過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。

唐老師在充分肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)后，趁熱打鐵脫稿朗誦創(chuàng)? 設(shè)一個(gè)獨(dú)特的語(yǔ)音環(huán)境，讓學(xué)生體悟“故設(shè)疑問(wèn)作比”的表達(dá)效果——

沒(méi)有起云，為什么出現(xiàn)蒼龍？噢不，那不是龍，是一座長(zhǎng)橋橫臥在水波上。不是雨過(guò)天晴，為什么還出現(xiàn)彩虹？噢不，那不是彩虹，是天橋在空中行走。是明亮的星星晶瑩閃爍嗎？噢不，那不是星星，是宮妃們打開(kāi)了梳妝的鏡子;是烏青的云朵紛紛擾擾嗎？噢不，那不是綠云，是宮妃們?cè)谑崂沓繆y的發(fā) 髻;是渭水漲起了一層油膩嗎？噢不，那是宮妃們卸下的胭脂 水;是雷霆突然傳來(lái)的震響嗎？噢不，那是宮車駛過(guò)去越聽(tīng)越遠(yuǎn)的聲音……

至此，當(dāng)局者這種極盡奢華欲為自己樹(shù)立功碑的行徑，以及作者不著一個(gè)“譴”字的情緒表達(dá)已淋漓盡致，直接省去畫蛇添足式的直言呈現(xiàn)。唐老師繼續(xù)以點(diǎn)帶面，在課堂上羅列了霍松林等老師的話——“前十二字為此后的許多文字埋下根子”，并引導(dǎo)學(xué)生一起生成一線內(nèi)容——

覆壓三百余里，隔離天日……長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？【極言阿房宮之大】

綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。【極言宮中人之多】

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英……鼎鐺玉石，金塊珠礫【極言宮中物之奢】

此過(guò)程其實(shí)也是在學(xué)生心中埋下了更多探究的根子——是的，松林老師們的評(píng)點(diǎn)還有哪些未言盡的內(nèi)涵值得磋磨？

第四，重磋磨，不唯高考是瞻，留足群文閱讀的思考時(shí)間與空間，讓磋磨文本的觸角不斷向語(yǔ)文課堂外延伸。且看唐老師的作業(yè)設(shè)置：

課后請(qǐng)閱讀鄭巖《阿房宮：記憶與想象》一文，圍繞五個(gè)層次阿房宮的特征和杜牧如何建構(gòu)文學(xué)阿房宮兩個(gè)話題完成一篇讀書筆記。要求：（1）2000字以上;（2）引證文獻(xiàn)資料標(biāo)明出處，注意學(xué)術(shù)規(guī)范，形式參照鄭文;（3）本學(xué)期內(nèi)完成文稿，至少與兩位同學(xué)分享交流并發(fā)送至郵箱。

不是坐而論道、專講理論的“專家”，不是高高在上脫離一線實(shí)際的所謂頂層設(shè)計(jì)，唐江澎老師不僅有自己的想法，更有自己的做法，還有自己的說(shuō)法。“從想到做到說(shuō)”，再回到下一個(gè)“從想到做到說(shuō)”，一以貫之，不斷循環(huán)，成家、成名家便是情理之中了！而我，最欽敬的也恰恰是這樣的專家！

（編輯：郭恒）