小學語文古詩詞課堂教學技巧探微

【摘要】本文論述小學語文古詩詞課堂教學技巧，提出讓學生逐層深入吟誦，感受古詩詞的韻味;以想象為媒介，感悟古詩詞的意境;突破教材的局限，直指古詩詞的文化等教學建議。

【關鍵詞】小學語文 古詩詞 教學技巧

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）12A-0085-02

古詩詞教學的重要性不言而喻。小學生學詩的過程是與古代先賢對話的過程，是陶冶情操、修身養性的過程。一線語文教師要怎么教古詩詞？筆者認為，教師在古詩詞教學中不必字字疏通、句句解釋，而是要運用一些技巧，讓學生樂學、善學、愛學，從詩中積淀自己的妙悟見獨，增長自己的文化素質。

一、逐層深入吟誦，感受古詩詞的韻味

詩人在進行文學創作時，賦予了詩詞特有的韻律和平仄，用來進行有節奏的吟誦。教師可以利用古詩詞的這個特點，在實際的教學中，逐層引導學生由淺入深地吟誦千古名句，體味人間百態，感受古典詩詞的韻味。

（一）第一層：進行字正腔圓的正音朗讀

教學一首古詩詞，教師首先要做的是讓學生讀準每一個字的讀音，在正音的基礎上將古詩詞讀通順、讀流利。

教師應教會學生從義而正音。古詩詞中有很多多音字，可以根據字詞的意思來確定讀音。如《夜書所見》中的“知有兒童挑促織”，詩句中的“挑”是讀第一聲還是讀第三聲，要根據其在句子中的意思而定。該句翻譯為“小孩需要用木棍去翻動泥土，才能抓住在地下的蟋蟀”，“挑”的意思是“挑動”“撥動”，在這里應該讀第三聲。

教師應教會學生根據通假正音。如《清平樂·村居》中的“最喜小兒亡賴”，詩句中的“亡”在現代讀“wáng”，但它是個通假字，通“無”，因而讀“wú”。

教師應教會學生押韻正音的常識。如《山行》中的“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，第二句、第四句的末一個字是“家”“花”，押的韻是“a”，根據格律詩的規律，首句的末字“斜”應該押此韻，其韻腹也應是“a”。著名語言學家王力先生在《詩經韻讀》中提出：“我們并不要大家用古音來讀《詩經》……因為如果按古音來讀，那就應該全書的字都按古音，不能只把韻腳讀成古音……”所以，對于類似“斜”這種有爭議的讀音，教師在教學時可以告訴學生，為了追求押韻效果，如表演時可以讀成xiá，但要明白不要用古音讀詩，現代人采用現代的讀音，“斜”字應該讀xié。這樣正音，學生就可以將詩詞讀得流利了。

（二）第二層：進行基于語速快慢、聲調起伏的感情誦讀

語文課程標準指出：“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。”每一首古詩詞都飽含感情，很多人認為古詩詞“只可意會，不可言傳”。教師教古詩詞，有時候可以允許學生在理解詩句意思的基礎上不需要用太多的語言描述作者的感情，而用朗讀領悟、反復吟哦的方法達到學生與詩人的情感共鳴。一般來說，高興的、激動的用快速和上揚的語速語調，傷心的、惆悵的用緩慢的、低沉的語調。如教學《天凈沙·秋思》，這首詞從頭到尾沒有一個秋字，前兩句“枯、老、昏”寫出了秋的凋零，教師可引導學生朗讀這兩句時將語速放慢，語調下沉，讀出秋的凄涼;“小橋流水人家”是以樂景寫悲，語速可以較前兩句加快，語調稍微上揚;最后一句“斷腸人在天涯”給人“夕陽西下，詩人騎馬，漸行漸遠，漸漸消失在天邊”的印象，要引導學生在朗讀時將語調拉長并逐漸下滑。就這樣，學生在回環起伏的朗讀中，用抑揚頓挫的語調讀出了詩的韻味。

（三）第三層：進行基于格律的吟唱藝術

魯迅曾經說：“意美以敢心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也。”教學接近尾聲時，一般在學生與作者產生情感共鳴后，教師可以利用詩的音樂元素幫助學生超越空間，在頭腦中形成清晰生動的畫面，再一次進入詩詞的意境，通過唱詩和吟詩對古詩詞熟讀能誦，進行積累，內化于心，外化于行。現在，在網絡上有許多關于古詩的歌曲，如教學《送元二使安西》時可以用《陽關三疊》這段音樂，教學《楓橋夜泊》時可以用毛寧的《濤聲依舊》，在品析《如夢令》時可以用流行歌《知否 知否》，師生跟著音樂一起唱，在歌聲中掌握詩歌節奏韻，在畫面中悟出情感脈動，做到“詩心融我心”“我情融詩情”。

除了唱詩，教師還可以讓學生初步了解吟詩。杜甫曾經說過：“新詩改罷自長吟。”語文名師陳琴就創建了“素讀經典”的方法。吟區別于誦與唱，是要在詩歌格律平仄的基礎上進行吟詩。在古詩詞的課堂上簡單地告訴學生平聲長而安，仄聲短而有力低沉，讓學生在吟誦的摸索中去領悟詩意，去表達自己的情感。

這三層的吟誦不能孤立開來，必須是從開課貫穿到結束。可以作為一條課堂的主線將教學的各個環節連在一起，并在過程中變化形式：教師引讀，男女生讀，小組讀，配上動作讀……這樣層層深入、步步為營的吟誦會讓學生與詩人的靈魂對話，能進一步感受詩歌的韻味。

二、以想象為媒介，感悟古詩詞的意境

語文課程標準指出：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。”讓學生以自己的想象為媒介，把古詩詞所描繪的客觀事物與詩人的主觀感情融合在一起，走進詩歌意境從而理解詩人所表達的情感。

（一）用植入人心的語言讓學生插上想象的翅膀

古詩詞課堂教學中，教師要注意錘煉自己的課堂語言，一些好的評價語和過渡語能讓學生發散思維，產生思維的碰撞。教師在古詩詞教學中用指向性和藝術性的教學語言可以激發學生想象，將學生帶到古詩詞的意境中。

例如，在教學“日照香爐生紫煙”這一句時，教師可用“同學們，瞧，陽光灑在香爐峰上，山峰云霧彌漫，此情此景誰能用自己的話來美美地描述一番”引導學生根據詩句的意思，描述自己看到的“香爐生紫煙”是怎樣的一幅畫面，學生自然地邊說邊想象，廬山香爐峰的紫煙宛如一幅絕美的仙境圖浮現在學生腦中。此時，教師用“你瞧，清晨的陽光輕輕地灑在香爐峰上，山峰云霧彌漫，升起了紫色的煙霧，一縷又一縷，一圈又一圈……猶如仙境一般——‘日照香爐生紫煙”進行引讀，讓學生隨著作者慢慢地、輕輕地走進這仙境——“日照香爐生紫煙”。“噓，再輕點、慢點，別吵醒了小鳥，別吵醒了神仙。再來——‘日照香爐生紫煙”，這樣的語言可以營造一種情緒和氛圍，讓學生在讀詩中展開想象的翅膀，走進古詩詞朦朧的意境之美，從而感悟古詩的經典意境。

（二）用相宜的多媒體課件促使學生的想象具體化

詩中的意境是通過文字顯現的，比較抽象。教師可以借助多媒體課件，化靜為動，化抽象為具體，為學生的想象提供生動的表象信息，幫助學生快速地進入詩境。例如，教學《長相思》時，教師可以播放這樣的課件：昏暗的天空籠罩著大地，風雪交加，先是戰士們翻山越嶺的動態畫面，然后轉眼間到了夜晚，在帳篷里人們輾轉反側，帳篷外亮著一盞盞小燈，音樂聲響起，在狂風呼嘯的聲音里夾雜著隱隱約約的笛聲。通過多媒體的感性刺激和情境的創設讓學生想象：如果你是納蘭性德，你會看到什么樣的畫面？接著，用多媒體課件播放生機盎然的情景圖，再讓學生想象：納蘭性德記憶中的家鄉又是什么樣的？運用多媒體進行情境的對比，讓學生進行角色想象。學生身臨其境、感同身受，對納蘭性德的思鄉的情感產生了共鳴。

（三）用動人心弦的板書讓學生置身于想象的情境當中

“詩中有畫，畫中有詩”，詩人用文字構建了一幅幅美麗的圖畫。在教學時，教師可勾勒詩詞中的意境，進行圖文結合，引導學生馳騁想象，用想象給古詩添加動態美，添加鮮明的色彩，體會詩的畫面美，讓學生置身在詩的意境中。

例如，教學《望廬山瀑布》時，教師可以設計一幅藏詩畫作為板書。教師可將藏詩畫分割成四部分，每一部分后面分別是對應的詩句，將畫翻面就可以看見背面的詩句。在引導學生理解詩句意思時，讓學生看著表面的畫，想象瀑布的美景并口頭表述，然后再去讀畫背面的句子;在品讀句子意境時，展示畫的正面，創設情境，讓學生想象、朗讀并贊美此美景。這樣，學生會陶醉在如詩如畫的境界中，感悟古詩中的意境。

三、突破教材的局限，直指古詩詞的文化

語文的學習不僅僅是文章的學習，更是文化的學習。古詩詞的學習更是如此。教師應引導學生以古詩詞的學習為途徑，進入文化、思想、歷史等視野當中，去汲取整個中華民族的精神力量。

（一）抓住具有相同主題意象的古詩進行突破

有時候，古詩詞中出現的事物已經不是簡單的景物形象，而是賦予了詩人主體情感的意象。這種意象是有生命力的，是有文化價值的，讓人一看到它就想到了某種情感。

例如，《送元二使安西》中的“客舍青青柳色新”，柳樹在這里已經不是簡簡單單的樹，而是一種意象。因為柳枝有“倒插枝栽無不可活，有著超強適應力”的特點，也因為“柳”和“留”同音，所以在離別詩中表達了詩人的不舍，表達了詩人對離別之人的祝福。在教學這句詩時，教師可以順著文化的長河隨流而下，呈現與“柳樹”有關的離別主題的詩句：《詩經》中的“昔我往矣，楊柳依依”，李白《春夜洛城聞笛》中的“夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，劉禹錫《楊柳枝詞》中的“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離”等。學生在一次又一次了解相關詩句的過程中體會到王維對元二不舍的情感，“柳”這一意象所具有的文化內涵也根植于學生的內心。

（二）抓住和作者的背景有關的古詩進行突破

詩人的作詩背景決定了詩詞的感情基調，決定了詩詞的文化涵養。教師可引導學生了解詩人的經歷和寫詩的背景，從而體驗詩歌背后的文化內涵。

例如，張志和的《漁歌子》，讀詞的表面，從兩岸桃花、江水鱖魚、空中白鷺飛過等景物描寫讓學生感覺這首詞好像是描寫了美麗山水田園生活，然而這首詞的詞眼是“不須歸”。教師可在教學的結尾抓住“不須歸”并出示詞人的哥哥和詞人的對詩《和答弟志和漁父歌》，引導學生思考：為什么在哥哥說“狂風浪起且須還”的情況下張志和還是不回家呢？然后，教師出示張志和的個人經歷：張志和有感于官場風波，于是浪跡江湖。隨后，教師可將張志和的名字意義“心志平和”作為切入點，從而突破教材的局限，拓展到課外，補充教材資源，幫助學生感悟“不須歸”的原因。這樣的教學水到渠成，學生感悟到了詞人在世俗生活中休閑和逍遙的人生態度，這種態度既是中國傳統文人的理想生活狀態，也是中國文化的體現。

總之，古詩詞是我國傳統文化的結晶，在課堂教學中，教師只有運用恰當的課堂教學技巧，激發學生的學習興趣，激起學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，才能發展學生的文化素養。

作者簡介：顏斐（1982— ），女，壯族，廣西橫縣人，大學本科學歷，一級教師，南寧市教學骨干，研究方向：小學語文教學。

（責編 雷 靖）