保安族服飾及工藝美術的社會文化內涵

張英福

摘 要：保安族主要生活在甘肅境內，是國內人口較少的少數民族。在其地域環境、經濟生活、宗教信仰與生活氛圍的影響下，保安族逐漸形成了其富有特色的服飾與工藝，并各自擁有了其豐富的社會文化內涵。

關鍵詞：保安族 服飾工藝 文化內涵

中圖分類號：G611 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2019）05-0116-01

1 引言

一個民族的服飾與工藝品不僅是其民族精神的外化體現，更表現了其社會及歷史的發展軌跡，在民族生活的長期發展歷程中，保安族形成了其獨具特色的服飾文化內涵與工藝美術文化內涵，而其究竟為何，在接下來的文章中，本文將就此作一個大致的敘述。

2 服飾里的社會文化內涵

2.1 早期服飾

保安族早期居住在青海同仁一帶，由于當地氣候較為寒冷，且又受周邊民族（如藏族、土族）的影響，服飾注重保暖且款式接近周邊民族。

早期的保安族男子常戴呢料或皮料制成的禮帽和一種黑布制成、藍布鑲邊的圓形帽。上著襯衫，下套大襠褲，外罩藏式長袍，腰系艷色腰帶，并掛一把什樣錦腰刀，走起路來顯得英武精干、氣勢不凡。冬季時，男子們則會穿上翻領大襟皮襖及長筒皮靴，以此來抵御嚴寒。

女子服飾通常按未婚和已婚來進行分類。未婚少女們多戴以淡藍或粉紅色布料制成的圓形“絀絀帽”，且會圍戴一種以紅、綠色布料制成，上繡花卉蝴蝶圖案的被稱為“咪哪”的長帶子。而已婚婦女則多以黑布包頭，上戴黑色或綠色的綢紗蓋頭。除此之外，保安族女子若頭上戴花也有講究，未婚女子的花朵朝上，已婚女子的花朵朝下，以此作為區分[1]。女子通常長著花緞斜襟襯衫，下著大襠長褲，外罩長袍或坎肩，鞋則多穿繡花鞋。飾品以銀飾居多，也會有金飾和玉飾。

2.2 后期服飾

咸豐年間，保安族遷至如今的大河家地區居住，受當地自然環境以及周邊民族（回族）等方面因素的影響，其服飾漸漸展現出回族服飾的特征，但依舊保留了一些傳統服飾的特色。

此時的保安族男子時常戴一種“白號帽”，上穿白襯衫，外套青布坎肩和翻領大襟長袍，長袍衣擺飾有寬度不一的彩色布條或綢緞，腳穿長筒馬靴。

女子則穿老式大襟衣，下套藍黑色大襠或直筒長褲，外著坎肩，衣褲下擺常有繡花或綢緞包邊作為裝飾。每逢過節或一些喜慶的日子，女子會打扮得比往常更加艷麗可人，戴紅色、綠色禮帽，穿粉紅或綠色上衣，下穿粉紅或紫紅色長褲，戴上金銀飾物，穿上艷色的繡花鞋，為節日增添喜慶的色彩[2]。

在頭飾上，此時的保安族女子也會有所區分。未婚女子常梳兩根辮子，偶爾戴綠色蓋頭或繡花的無頂、圓頂沿帽。已婚女子則多戴白布帽、青蓋頭或以花線織成的圓頂帽，然后將頭發盤至帽下，既顯得干凈利落，也方便干活。

2.3社會文化內涵

服飾是社會文明的產物，人們通常以其實用性和審美性來進行該方面的評論與研究。保安族服飾在此兩點上的表現十分突出，經過上面的敘述可以發現，保安族早期服飾與晚期服飾的變遷發生在居住地改變之后，是根據當地自然環境、氣候與周邊民族而做出的調整。在審美性方面，其服飾無論男女都具有較美的色彩與款式，且也善于運用裝飾，富有自己的特色。其服飾的文化內涵與審美是多方位的，主要體現在它色彩、式樣、裝飾等方面的運用。保安族服飾色彩大都鮮艷且對比強烈，然后又出乎意料的和諧。譬如男子衣物多為藍色、白色、青色系，女子多紅色、黑色、綠色，多色巧搭，且喜在各類衣物邊角下擺配上裝飾，顯得其男子服飾簡單樸實、英武瀟灑；女子服飾鮮艷精致，飄逸端莊[4]。用色上，無論是整體的搭配，還是細節的點綴，都顯得十分自然、明快且別具一格。式樣上，衣物結構嚴謹，線條順滑流暢，搭配合理，長短適中，形成其富有民族特色的服飾風格。

保安族服飾作為其民族物質、精神文化的結合體，經過不斷地改造與演變，既形成了本民族獨特的美感，又融入了相鄰民族的服飾之美。其所具有的式樣、色彩、裝飾美，是一個民族樸實美麗的世界，從中人們能感受到其熱愛生活與自然的美好心靈。

3 工藝美術里的社會文化內涵

保安族擁有豐富的工藝美術作品，本文以其傳統工藝品腰刀為例，對其文化內涵進行解析。

腰刀稱得上是保安族最具代表性的工藝品，其制作已有一百三十多年的歷史。傳說保安族在咸豐年間進行遷徙時，途徑循化地區，自工匠處學得打鐵技藝，制作了腰刀。彼時腰刀只為宰割、做工粗糙。在定居大家河后，其開始作為市場交換物，品種開始增多，品質也逐漸有了提升。經過世代發展，現今其腰刀的制作工藝已經成熟，并擁有了其別具一格的特色。現在，腰刀已經不僅是一種生活工具，更是一件優質的工藝品，它曾被周總理作為禮物贈送給外賓，現也常被人們作為禮物互相贈送。

保安腰刀種類很多，且有五、七、十寸三種規格。其腰刀由精鐵和剛淬火制成刀體，剛柔并濟，堅韌鋒利，且紋有古樸精致的花紋，有時還會裝飾上金銀、珠寶等作為點綴，具有很高的審美及收藏價值[3]。

從其腰刀的發展可以感受到，保安族人們將對美的追求融入到生活的各個角落，包括對生活用具的制作也毫不馬虎。保安腰刀的發展歷程反映了其民族獨有的文化內涵以及其特有的審美情操。可以說，這是一個注重美、發現美、且善于創造美的民族。

4 結語

綜上所述，我們可以深刻地感受到，其服飾與工藝的內涵及發展既受到地域文化的影響，更取決于其民族審美以及文化的發展沉淀。服飾與工藝雖為人造，但它來自于民族生活的方方面面，更是其精神文化與審美情操的雙重融合，同時，人們也能從中感受到這一個民族從始至終的發展與追求。

參考文獻：

[1] 尹立峰.甘肅保安族服飾的文化內涵及其傳承發展[J].中國服裝：北京，2012（3）：150.

[2] 王淑芳.保安族服飾文化探析[J].檔案，2012（4）：28-30.

[3] 桑吉才讓.保安族服飾及工藝美術的社會文化內涵[J].青海師專學報，2006，26（3）：84-86.

[4] 張漢武.保安族特色服飾[J].今日民族，2006（4）：40.