《紅樓夢(mèng)》中的家庭教育模式探析

徐竹君

摘要：一直以來(lái)，家庭教育問題就備受人們關(guān)注，作為我國(guó)文學(xué)史上的瑰寶之一，《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為封建社會(huì)的百科全書，相當(dāng)全面的反映了封建社會(huì)生活細(xì)節(jié)和觀念。作為社會(huì)上層建筑重要部分的教育問題，在其中也有非常深刻的反映。本文筆者就《紅樓夢(mèng)》中的家庭教育模式展開論述。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng);封建社會(huì);家庭教育;啟示

體現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》中的家庭教育模式可大致分為三種，一是專制型教育，二是溺愛型教育，三是民主型教育。

一、《紅樓夢(mèng)》中的家庭教育模式

（一）專制型教育——以賈政為代表

賈政是封建王朝里的世襲大臣，一直以來(lái)都恪守儒家訓(xùn)言，且忠實(shí)于本階級(jí)利益，同時(shí)對(duì)后人給予很大的希望。但性格叛逆的寶釵表現(xiàn)出的種種言行讓他大失所望，在怒氣之下往往是用辱罵、斷喝的方式教育孩子。每次都是以居高臨下之貌對(duì)賈寶玉進(jìn)行耳提面命的教訓(xùn)，動(dòng)輒訓(xùn)斥、戒尺伺候，氣憤至極時(shí)甚至將寶玉往死里打。

（二）溺愛型教育——以賈母為代表

賈母是家族內(nèi)部的“太上皇”，她的教育方式與賈政剛好相反，以溺愛放縱為主。孫輩們?cè)谫Z母心中都是“永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子”，對(duì)賈寶玉更是百般縱容和庇護(hù)。賈寶玉每每在被賈政訓(xùn)斥時(shí)，第一個(gè)想到的求救對(duì)象便是賈母。

（三）規(guī)勸型教育——以薛寶釵為代表

民主型教育主要是寶釵和襲人對(duì)寶玉的教育方法。盡管她們?cè)谏矸荨⒌匚缓托愿穹矫娑加幸欢ǖ臎Q定因素，但民主的“規(guī)勸”態(tài)度和方式還有可取之處的。從某種程度來(lái)說(shuō)，規(guī)勸型教育的價(jià)值取向與封建王朝的正統(tǒng)觀念有著很多相似之處，寶玉從心里還是不能茍同的，不過基于感情層面，寶玉視她們?yōu)榭捎H可敬的姐姐，所以會(huì)偶爾在言行上表示妥協(xié)。

二、《紅樓夢(mèng)》中家庭教育模式的特點(diǎn)

（一）權(quán)威性的長(zhǎng)輩教育

父輩對(duì)子女、父輩對(duì)孫子輩、甚至上一輩的仆人對(duì)少年主子都有著天經(jīng)地義的教育認(rèn)知，受教育的人不得有絲毫反抗，要以恭聽的方式接受教育內(nèi)容[1]。良心未泯的賈璉不想選擇與賈雨村一樣不道德的手段去逼迫石呆子作出出賣寶扇的行為，因?yàn)橐痪漤斪簿驮馐芰艘活D毒打，賈母得知此事后大罵賈政，賈政一句嘴也不敢回。

（二）連續(xù)性的代際教育

賈府開辦家族學(xué)堂，將男孩送去讀書，將女孩組織在家中學(xué)做針線和文字，對(duì)男孩的期望是考取功名，對(duì)女孩的期望是不做“睜眼的瞎子”。賈代儒直接承擔(dān)了無(wú)父無(wú)母的賈瑞的撫養(yǎng)教育責(zé)任，還讓他協(xié)助管理學(xué)堂。這就是在儒家文化長(zhǎng)期的影響下形成的父母一定要從文化和人格方面對(duì)子女進(jìn)行教育。

（三）依附性的窮人教育

沒有父親的金榮曾在賈式學(xué)堂里鬧事，而他進(jìn)入學(xué)堂也不過憑借了自己的姑姑嫁進(jìn)了賈璜家中。經(jīng)濟(jì)上并不是很富裕的窮官——秦可卿之父，他的弟弟依附于和寶玉甚好的私交也進(jìn)入了賈式學(xué)堂。賈式學(xué)堂里的金榮和賈瑞一直都在忍氣吞聲，而秦鐘一直都受到寶玉的庇護(hù)，無(wú)論如何，不可改變的事實(shí)就是金榮和秦鐘對(duì)賈式學(xué)堂有著很深的依附性。

（四）差異性的性別教育

盡管《紅樓夢(mèng)》中的家庭教育模式兼顧了男孩和女孩的教育問題，但就具體教育內(nèi)容上還是存在差異的，其中科考和六藝是男孩的教育重點(diǎn)，文字娛樂和針線是女孩教育的重點(diǎn)。賈珍在為其父賈敬服喪期間，以習(xí)六藝為名聚賭，結(jié)果騙倒了賈赦和賈政，他們派了賈璉和寶玉等兄弟去寧府習(xí)武。

三、《紅樓夢(mèng)》在教育方面給我們的啟示

（一）兼顧文化教育和心智教育

同樣都是有條件接受文化教育的賈府公子小姐，但在言行習(xí)慣和思想觀念上還是存在如此大的差異，其中的主要原因就是上一輩過于重視文化教育，而忽視了心智教育，換言之就是我們當(dāng)下所說(shuō)的心理健康教育。反觀當(dāng)今社會(huì)，依然有很多父母認(rèn)為自己的責(zé)任就是讓孩子吃飽穿暖，送去學(xué)校讀書至完成學(xué)業(yè)，但事實(shí)并非如此。以賈環(huán)為例，不缺吃穿和文化教育的他還是變成另一個(gè)有極強(qiáng)嫉妒心、心胸狹隘、情感冷漠的人，這是因?yàn)樗貌坏脚c寶玉一樣的祖母寵愛，加之被親生母親擠壓的經(jīng)歷[2]。又如賈迎春，她也是一個(gè)在心智教育上被忽視的人，不管是父親賈赦還是名義上母親邢夫人，對(duì)賈迎春的成長(zhǎng)都是不聞不問，當(dāng)賈府宴請(qǐng)諸多貴婦到家中做客時(shí)，賈母只安排了黛玉和探春出見，而迎春就一直待在房?jī)?nèi)，如此成長(zhǎng)環(huán)境如何能讓迎春的性格變得開朗起來(lái)。所以，教育既要重視孩子物質(zhì)需求，又要兼顧孩子心理上的需求。

（二）兼顧男孩教育和女孩教育

《紅樓夢(mèng)》中就男女平等教育做得最好的就是林如海、薛父做的做好的事情。在當(dāng)時(shí)沒有機(jī)會(huì)讓女孩參加科考的情況下，讓府中女孩也接受文字教育，通過讀書讓她們長(zhǎng)見識(shí)、明事理，形成更有寬度和深度的價(jià)值觀。當(dāng)今時(shí)代下的女性很多都接受了高等教育，在就業(yè)人口中，女性也成為了不可忽視的一個(gè)人才群體。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，從《紅樓夢(mèng)》中的家庭教育模式引發(fā)的思考，需要我們用辯證的思維去分析和看待，以去粗取精的方式優(yōu)化當(dāng)下的教育觀念，最好以民主平等的方式與孩子進(jìn)行溝通，這樣才能為孩子今后的人生發(fā)展打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李雪.《紅樓夢(mèng)》中的家庭教育觀及現(xiàn)代啟示[J].青春歲月，2017（11）.

[2]劉杰.談《紅樓夢(mèng)》中的家庭教育觀與賈寶玉人生選擇[J].北方文學(xué)，2018（2）：93-93.