如何把握“小城匠心”，打造郯城非遺文化

尹鶴宇凌 陳麒先 邢睿 馬玉 翟思源

摘 要：針對當(dāng)前非遺保護(hù)為熱點(diǎn)的社會趨勢，并結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代特征展開的調(diào)查研究。此次的首要目標(biāo)是保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、活躍當(dāng)?shù)氐奈幕袌觥Ｍㄟ^進(jìn)行手工制作，結(jié)合書面和親身實(shí)踐，切實(shí)體驗非遺的內(nèi)在力量，感受精神沖擊。深入挖掘非遺保護(hù)重建改造工作的可行性和必要性，將新鮮的時代“血液”融入非遺文化之中，充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高居民的生活水平。以此實(shí)現(xiàn)非遺文化促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，同時經(jīng)濟(jì)反哺非遺文化的傳承與發(fā)展的連帶式效應(yīng)。打造非遺文化的“活態(tài)”繼承和我國文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步振興，最后實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國的美好愿景。

關(guān)鍵詞：非遺;傳承保護(hù);扶貧助農(nóng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著一個地區(qū)文化的縮影，是當(dāng)?shù)毓糯鷦趧尤嗣竦奈幕l(fā)展結(jié)晶，是一個國家鮮活的歷史、文化的印記，更是一個國家重要的精神資源和文化財富。近年來，我國制定了多項保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策，其中，最為重要的是確立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄制度、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人制度和國家文化生態(tài)保護(hù)區(qū)制度，初步形成一套有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度體系，極大推動了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)工作。而保護(hù)好非遺文化遺產(chǎn)可以減少文化精髓的流失，還有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對于認(rèn)識歷史，增強(qiáng)人們對文化的認(rèn)同感、傳承文化根脈等方面將起到重要作用。

現(xiàn)如今全球化、城市化、現(xiàn)代化的背景下，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇到后繼無人，瀕臨失傳的威脅。而所有文化將不再只是單方面的輸入或是輸出，更多的是生活、經(jīng)濟(jì)、科研一體化的融合發(fā)展，推廣和發(fā)展非遺文化不能僅靠政府的政策支持，更多的是要對社會資源的整合利用。

針對這些社會的痛點(diǎn)問題，以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個地方的文化縮影，代表著這個地方的文化軟實(shí)力”這一歷史文化因素為出發(fā)點(diǎn)，將非遺和助農(nóng)攻堅有效的結(jié)合起來支持非遺的發(fā)展。在保護(hù)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時打開并拓寬海內(nèi)外市場、建立新的產(chǎn)業(yè)鏈，使其成為鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長中極為重要的一個環(huán)節(jié)。通過利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化資源，對其非遺文化加入新鮮的時代元素，實(shí)現(xiàn)進(jìn)行改造和再加工的目的;為當(dāng)?shù)貛砀嘟?jīng)濟(jì)效益的同時，也創(chuàng)造出了一種文化發(fā)展新模式。通過各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗表明，在堅持保護(hù)第一的基礎(chǔ)上，把文化資源轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，不失為一種明智的選擇。對此我們不但是“深入”更是“身入”參與到了非遺文化的保護(hù)傳承與利用當(dāng)中，切實(shí)承擔(dān)起了責(zé)任。以郯城縣為調(diào)研點(diǎn)深入了解非遺現(xiàn)狀，展開了如下的論證研究。

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族的文化標(biāo)識和文化基因，面對現(xiàn)代文明的挑戰(zhàn)和外來文化的沖擊，實(shí)施產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和市場化運(yùn)作是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理性選擇。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與國際掛鉤，利用學(xué)校的資源平臺，把優(yōu)秀的非遺產(chǎn)品介紹給外教和留學(xué)生。對此我們采用校園文化產(chǎn)品的推廣形式，讓非遺不受國界和語言的限制，最大化的提高郯城手工、畫、音樂在世界上的知名度。其次，我們親臨郯城縣，走訪了許多傳承非遺文化的手藝人，發(fā)現(xiàn)了非遺文化存在與社會相脫節(jié)，非遺傳承點(diǎn)較為分散的問題。為了更好的歸類和集中宣傳，我們與郯城縣文化館對接，舉辦“大學(xué)生社會實(shí)踐基地”揭牌儀式，為大學(xué)生假期活動搭建了一個學(xué)習(xí)實(shí)踐的平臺;開展研學(xué)活動，將學(xué)生帶進(jìn)非遺傳承手藝人的家里，解決了非遺文化傳播難的問題;把五大調(diào)與當(dāng)代民謠等音樂風(fēng)格相結(jié)合，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出新的活力;廣泛征集民間存留的優(yōu)秀木版畫作品，通過了解郯城版畫的演變過程，以史料的形式到各地展演宣傳，使藝術(shù)家和勞動人民思想的結(jié)晶為大眾所知。

將“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”實(shí)現(xiàn)高度融合。以積極“融入”的姿態(tài)，提高新媒體時代“非遺”的傳承和發(fā)展效率;從“凸顯”的高度，豐富新媒體時代"非遺"的發(fā)展和轉(zhuǎn)化成效。利用抖音、微信公眾號、微博等平臺對魯南五大調(diào)、傳統(tǒng)手工編織、版畫進(jìn)行宣傳，有效的利用網(wǎng)絡(luò)的影響力，提高其知名度，從中取得更高的收益;把郯城縣的柳編技藝通過與電商的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了讓村民致富，通過網(wǎng)上的訂單、淘寶的發(fā)展，這一個個“鮮活實(shí)踐”，表明“非遺扶貧”不是概念，而是貧困地區(qū)發(fā)展致富的新路，讓非遺產(chǎn)品不受地域的限制，讓技藝人與電商平臺實(shí)現(xiàn)了共贏。

同時，在線下我們采用多元文化傳播手段，使非遺文化以一種更加親和的方式走進(jìn)人們的生活，讓人們感受非遺文化的魅力所在。開設(shè)手工藝體驗課，讓青少年兒童能夠親身體驗編制樂趣;在景區(qū)以演藝的形式向游客展出，不僅是對非遺、傳統(tǒng)文化的活化，更有利于非遺的傳承、傳播，也引導(dǎo)了廣大群眾的文化消費(fèi)意愿。

通過走訪、調(diào)研、參觀、考察、研學(xué)、匯演、宣傳等方式助推非遺文化與產(chǎn)業(yè)傳承和發(fā)展，為扶貧振興注入非遺文化的催化劑。我們將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和“富”農(nóng)、國際化聯(lián)系起來。我們只有不斷與世界接軌，才能使非遺的發(fā)展更具有展望性。將每一位大國工匠的“匠心”精神更好的傳承下去，我們相信“非遺傳承扶貧”的路會越走越好、越走越寬。

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