“新時代”背景下國學經典在家庭教育中的價值體現

臧曉娟 于素華

摘 要：中國特色社會主義進入新時代之際，國家提出“時代新人”的育人目標。中國家庭教育要順應時代發展，擔負起培養“時代新人”的歷史重任。深入挖掘國學經典中的家教理念、內容與方法，有助于改進當前家教環境與家教內容，為中國家庭教育完成培育“時代新人”的偉大目標提供方法與路徑。

關鍵詞：新時代;家庭教育;國學經典;價值

一、“時代新人”內涵的解讀

習近平總書記在十九大報告中明確提出“要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點”，這個提法為新時代的育人目標提供了方向指引和基本遵循。那么，什么是“時代新人”？ 從報告的表述中可以看出，“時代新人”，是能夠 “擔當民族復興大任”的人。那么，當中國的發展站在新的歷史方位，什么樣的“時代新人”才能夠在這一歷史進程中擔當大任呢？習近平總書記在十九大前后的若干講話中，對這一問題都有相關闡述，其中包括：“走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者”;“有理想、有追求、有擔當的青年一代”;“順應時代潮流的堅定者、奮進者、搏擊者”;“德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”。 綜上，有學者指出，所謂“時代新人”，是指走在中國特色社會主義新時代的前列，具有堅定、自信、奮進、擔當的精神狀態，具有理想信念、愛國情懷、道德品質、知識見識、奮斗精神和綜合素質，能夠擔當中華民族偉大復興歷史重任的奮進者、開拓者、奉獻者。

二、“時代新人”的育人目標對當代家庭教育的要求

近年來，中國社會對家庭教育的重視程度越來越高。習近平總書記在一系列重要講話中，對家庭教育做出了重要指示，強調指出：“要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。

中國社會邁進新征程之際，國家“時代新人”的育人目標的提出，使中國家庭教育面臨新的挑戰。目前，中國家庭教育仍存在尚待明確和解決的重要問題。尤其是家長在教育子女時，存在錯誤認識與行為，如：輕視道德教育和實踐能力培養;抑制兒童獨立人格的養成;缺乏家庭教育理論、經驗與方法，教育能力不足;自身修養不夠，無法實現言傳身教等。隨著時代的快速發展，這些問題必將會更加突顯。在新時代開啟之際，中國的家庭教育如何順應時代發展，擔負起培養“時代新人”的歷史重任，助推中華民族偉大復興夢想的實現，是我們要研究解決的實際問題。

三、新時代背景下，國學經典在家庭教育中的價值體現

國學文化在中華民族幾千年的文明史上發揮著重要的作用，其中蘊含諸多家庭教育的理念與方法，為家庭教育和個人成長提供了良好的規范與實踐途徑。在新時代背景下，國學經典對家庭教育仍有重要的指導意義與價值。

（一）國學經典在新時代家教環境建設中的價值體現

新時代家教環境存在著“代際關系沖突加劇”、“家長家教能力不足”等不盡人意之處。充分發掘國學經典中的積極價值，有助于改善上述問題，為創建健康家教環境奠定基礎。

（1）國學經典對改善家庭代際關系的影響。現代家庭教育中一個重要問題就是代際關系的沖突。子女不尊重父母，不重視父母的意見，不服從父母的管教;父母要么忽略對子女的教育責任，放任自流，不予管束，要么因管教不當與子女之間沖突加劇，造成管束無效。如何走出這種困境？當我們回首國學經典時不難發現，“仁愛孝悌”的家庭觀，在改善家庭代際沖突的問題上，可以起到重要的教化作用。

國學文化所倡導的仁愛孝悌，是古代家庭教育中基本的倫理要求和重要的教育內容。仁愛孝悌，強調的是家庭成員之間要相親相愛并承擔相應的責任，在從古至今的家庭教育中都發揮了重要作用。在新時代的家庭教育中，融入“仁愛孝悌”的古訓，可以使父母與子女之間互相理解、包容，家庭成員之間互敬互愛，創建起尊老愛幼、和睦相處的家教環境。當家庭的代際沖突得到緩解，家教環境得到改善時，家庭教育才能落到實處，進而才能真正擔當起培育“時代新人”的歷史重任。

（2）國學經典對提升家長家教能力的影響。當下的父母在教育子女時，暴露出一系列問題：自身的家教理論與道德修養不高，教育能力不足，無法實現言傳身教，難以給子女提供高質量的家庭教育。

誕生于先秦時期的“四書五經”，奠定了家庭教育的基本格局。這里包括父慈子孝、兄友弟恭、夫義妻賢、長幼有序的家庭關系，勤儉、謙虛、忍讓、和睦、仁愛、忠孝、重學的家庭美德，親宗族、睦鄉鄰、愛國家的家國情懷。這些國學經典為我們提供了豐富的家教理論，經過千百年的實踐，其中的精華部分為中華民族世代的家庭教育提供了正確的方向指引。而家長本身恰恰缺乏國學經典這一課的教育，導致其不能正確指導孩子的言行。因此，家長如果能夠深入研讀這些國學經典，必將可以提高自身的家教理論修養和道德修養，在完成自我教育的同時，找到成功的家教經驗與方法，并使之與當下的子女教育實踐相結合，改善家庭教育環境，給子女提供影響深遠的家庭教育，使其終生受益，讓家庭教育成為孩子成長的牢固基石。

（二）國學經典在新時代家庭道德教育中的價值體現

孔子有云“德之不厚，行之不遠”。從古至今，修身立德一直是立人之根本。社會主義核心價值觀中所倡導的“愛國、敬業、誠信、友善”，正是從基本道德規范層面對公民提出的具體要求。“時代新人”作為民族復興大任之承擔者，須德才兼備，且以德為先。因此，糾正重智輕德的錯誤做法，樹立先德后智的育人觀念，加強道德教育是新時代家庭教育的首要任務。

國學經典蘊含著十分豐富的傳統道德教育觀念，為當代家庭對子女進行道德品質教育提供了寶貴的資源，充分挖掘其內在的積極因素，為家庭教育確立符合時代要求的道德教育內容，為當代家庭道德教育實踐提供理論基礎。

（1）國學經典對培養子女友愛之德的影響。雖然“仁愛孝悌”以“愛親”為邏輯起點，但我們不能把“仁愛孝悌”僅僅看作血親之愛， 家庭倫理。它更高層次的道德要求的是“泛愛眾”，提倡由“親親”逐漸推己及人以至于博施濟眾。由關愛家人開始進而去關愛他人、關愛社會、互幫互助。如果將仁愛孝悌廣泛融入人際交往、社會生活的方方面面，必然會使人與人之間相互友愛、相互幫助，進而使整個社會秩序和諧、民族團結，最終使整個國家道德文明、經濟富強。由此可見，“仁愛孝悌”精神在當代社會仍有重要的價值，它的本質追求契合了社會主義核心價值觀的理論內涵。在新時代家庭德育教育中，繼承和發展“仁愛孝悌”之大義，可以培養子女講和諧重友愛的優秀道德品質，提高孩子的道德水準和精神內涵，為塑造孩子的理想人格奠定基礎。

（2）國學經典中的“家國大義”與子女愛國情懷的培養。國學文化充分認可家國之間的緊密聯系，強調沒有國就沒有家。家國大義早就成為家庭教育的內容，融入了人們的實際言行。孔子去國千里，卻念念不忘自己的母國和人民;孟子“舍生取義”，表現出為國獻身的激烈情懷。在中國歷史發展進程中的特殊時期，家庭教育中的愛國主義教育為國家和民族培育了無數愛國志士。從南宋的岳飛、朱熹、陸游到明清的顧炎武、王夫之、史可法，他們的家教思想充滿了愛國主義的內容，愛國主義的家教思想在他們身上結出了碩果。

國學文化所倡導與傳承的民族大義和愛國情懷，為家庭教育提供了極好的愛國主義教育素材，對激發子女的愛國情感，培養子女的愛國精神和獻身祖國的遠大理想，具有十分重要的意義和作用。

（3）國學經典中的“守信”之道與子女誠信觀念的培養。“言必信，行必果”，一直是國學文化所倡導的重要道德準則。關于“信”在國學經典中多有闡發。“信，國之寶也”;“信，德之固也”;“忠信者，交之慶也”;“信者，成萬物之道也”。這些闡釋表明，古人對信的重視程度很高。因此，孔子說：人而無信，不知其可也。在現代社會，“信”對個人、家庭、社會、國家都有很重要的價值，誠信已成為現代社會普遍適用的基本倫理原則，更成為社會主義核心價值觀體系中的基本要素。

古代的家庭教育中，非常重視對子女進行“誠信”教育。“曾子殺彘”，這個生動的教子誠信的故事代代相傳。在傳統“家訓”中，有關“信”的教育內容十分廣泛，從“立身、交友”到“為官、經商”，涵蓋了個人生活的方方面面。

國學文化中這些有關“誠信”的傳承，成為我們今天家庭教育的重要文化資源。利用這些資源，將誠信教育融入到家庭教育中，培養子女誠信的理念，教導他們恪守誠信的人生信條，為新時代培養正直守信的社會主義建設者和接班人。

國學經典中蘊含著豐富的家庭教育理念、內容和方法，我們應該努力挖掘其家庭教育文化的現代意義，并結合時代需求不斷更新創造，發揮其在改進和加強新時代家庭教育中的巨大價值。

參考文獻

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[4] 王永祥.儒家家庭教育思想研究[D].蘭州：蘭州大學，2017.

作者簡介：臧曉娟（1970- ），女，遼寧盤錦人，盤錦職業技術學院，副教授;于素華（1964- ），女，遼寧盤錦人，盤錦職業技術學院，教授。