核心素養(yǎng)，潤澤課堂

盧月

摘 要：在道德與法治課堂教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)，離不開基于真實(shí)生活情境與問題的本真教學(xué)。為了培育“四有”新人，不僅體現(xiàn)在教材的解讀中，更體現(xiàn)在學(xué)生身上，要以人為本，立德樹人，要讓學(xué)生有信仰，有思想，有尊嚴(yán)，有擔(dān)當(dāng)，通過素質(zhì)教育，情景探究，學(xué)科整合，共享學(xué)習(xí)讓其潤澤課堂，潤澤學(xué)生。

關(guān)鍵詞：法治教育 道德與法治 核心素養(yǎng)

“核心素養(yǎng)”一詞，近幾年我在各類教育學(xué)習(xí)中，新課程標(biāo)準(zhǔn)中，教學(xué)大綱中，學(xué)習(xí)資料中大量接觸到。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。[1]

道德與法制這門學(xué)科屬于人文學(xué)科，是學(xué)校落實(shí)立德樹人的主陣地，也是貫徹與落實(shí)核心素養(yǎng)的重要學(xué)科。初中道德與法治是學(xué)校德育教育的重要平臺，為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)起到重要的作業(yè)，成為初中教學(xué)體系中的關(guān)鍵部分。作為一線教師，我們要讓核心素養(yǎng)通過政治認(rèn)同，科學(xué)精神，法治意識，公共參與這四個板塊去潤澤課堂。我們要實(shí)現(xiàn)本學(xué)科的價值，落實(shí)核心素養(yǎng)，要以人為本，立德樹人，要讓學(xué)生有信仰，有思想，有尊嚴(yán)，有擔(dān)當(dāng)，通過素質(zhì)教育，情景探究，學(xué)科整合，共享學(xué)習(xí)，讓其潤澤課堂，潤澤學(xué)生。

一、從“思想品德”到“道德與法治”，課堂正在從“學(xué)科本位”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)培育”

1.將價值引領(lǐng)與實(shí)踐導(dǎo)行放在首要位置，從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”

立德樹人是教育的根本任務(wù)，價值引領(lǐng)與實(shí)踐導(dǎo)行是初中道德與法治最核心的理念，也是基于核心素養(yǎng)的教育改革的本質(zhì)追求。正如郭培學(xué)習(xí)時，顧潤生教授在活動總結(jié)時所說，法治教育的最大價值不在于法律知識的教育，而是價值觀的引領(lǐng)。難能可貴的是，近年來，各類賽課活動中，教師普遍能寓價值引領(lǐng)和實(shí)踐導(dǎo)行于知識教學(xué)之中，潛移默化進(jìn)行科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的價值認(rèn)同、強(qiáng)烈的法治意識、科學(xué)的理性精神和積極的公共參與意識，實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)的入耳、入腦、踐行。

2.注重“真實(shí)情境下的問題解決”，從“碎片式”情境教學(xué)轉(zhuǎn)向“主題情境探究”

主題情景探究式教學(xué)方法，也契合初中道德與法治課的特點(diǎn)。而活動和探究離不開一定的情境、問題和案例的選擇和設(shè)置，這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)感悟?qū)W習(xí)的載體。基于核心素養(yǎng)的教學(xué)從最本質(zhì)上講就是真實(shí)情境下的問題解決，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在真實(shí)的問題情境下，將所學(xué)知識遷移到新情境中去解決實(shí)際問題，這時知識才能轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)。我們在道德與法治課堂教學(xué)中，不少教師試圖改變過去那種隨意、零碎、雜亂、無序的情境設(shè)計，通過這種以主題為中心、情境為載體、問題為橋梁。通過一系列問題設(shè)計，指導(dǎo)學(xué)生達(dá)成目標(biāo)，從而使教學(xué)的主題性、整體性、邏輯性更強(qiáng)，并實(shí)現(xiàn)情境由小到大、由遠(yuǎn)到近、由國家社會到自身的有機(jī)連接。從“思想品德”到“道德與法治”，課堂正在從“學(xué)科本位”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)培育”。[2]

二、嘗試跨學(xué)科主題教學(xué)，變“學(xué)科教學(xué)”為“學(xué)科整合”

新課程改革以來，中小學(xué)品德課程逐漸融合了品德、歷史、地理、心理等多個領(lǐng)域，成為一門綜合性課程。2016年秋季起，新啟用的《道德與法治》教材將法治教育作為重要內(nèi)容。這要求我們必須深入理解當(dāng)前的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，超越拼盤式的綜合課程狀態(tài)。學(xué)科整合將多科內(nèi)容圍繞核心素養(yǎng)構(gòu)建展開，培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，對于學(xué)校教育來說很重要。現(xiàn)在的人才應(yīng)具備哪些素養(yǎng)，與文化差異，文化背景都有著很大的關(guān)系。對于學(xué)校教育來說，就需要學(xué)科整合，綜合培養(yǎng)。

三、促進(jìn)深度體驗(yàn)與探究，變“落實(shí)知識”為“素養(yǎng)教育”

《道德與法治》教材中，有諸多能夠引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)與探究的課題。如“相親相愛一家人”可以結(jié)合家長開放日，邀請家長一起參加，從而為整個單元學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)溫馨、愉快的氛圍，有利于學(xué)生獲得真切的情感體驗(yàn)。

當(dāng)教育指向核心素養(yǎng)，需要我們一線教師在課堂教學(xué)中深入思考道德課程的教學(xué)方式，真正促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)中實(shí)踐技能、知識和思想情感、文化修養(yǎng)等多方位、多層次目標(biāo)的綜合發(fā)展。這要求我們改變教師課堂教學(xué)的方式，把講解分析、技能逐項(xiàng)訓(xùn)練的模式，大膽讓學(xué)生參與課堂設(shè)計和扮演執(zhí)教者體驗(yàn)，真正突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì)。思想品德教師要通過多樣化的教學(xué)方式注重培養(yǎng)學(xué)生思想價值觀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和問題判斷能力，讓學(xué)生深刻到認(rèn)識到道德素養(yǎng)對總結(jié)的成長所發(fā)揮的重要作用，如誠實(shí)守信，孝親敬長，親近社會，熱愛祖國等等。

四、歸還學(xué)生學(xué)習(xí)自主權(quán)，變“課堂控制”為“共享學(xué)習(xí)”。

當(dāng)前隨著“共享單車、共享汽車、共享敬老院”等新詞匯的出現(xiàn)，也影響到教育，從共享圖書，共享課程，共享資源、到共享學(xué)習(xí)，這是時代發(fā)展的需要，也是順應(yīng)時代趨勢的體現(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，共享學(xué)習(xí)有了技術(shù)支撐，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，隨時隨地可以開啟學(xué)習(xí)模式。在互聯(lián)網(wǎng)+教育背景下，網(wǎng)課、磨課、網(wǎng)絡(luò)公開課……正在深刻地改變教育模式。它不僅是對學(xué)習(xí)者的沖擊，也給教育者帶來了極大的沖擊，基于核心素養(yǎng)的教學(xué)是一種開放式的教學(xué)，這勢必要求教師歸還學(xué)生的學(xué)習(xí)自主權(quán)，扭轉(zhuǎn)“知識代理人”的“專家”角色，與學(xué)生一起迎接新時代的挑戰(zhàn)。隨著社會分工的發(fā)展，分工是提高勞動生產(chǎn)率的必然要求，無論從橫向還是縱向的角度來看，有共享的分工才是可靠的，共享經(jīng)濟(jì)呼喚共享學(xué)習(xí)，共享學(xué)習(xí)促進(jìn)共享經(jīng)濟(jì)。[3]

核心素養(yǎng)時代的課堂需要教師不斷思考課堂對學(xué)生的意義和價值，主動去改變自己的角色，與學(xué)生分享學(xué)習(xí)和共同成長，體現(xiàn)一種新型的師生關(guān)系，也促進(jìn)雙邊活動。我們通過線下學(xué)習(xí)和線上學(xué)習(xí)相結(jié)合，有利于學(xué)生在交往中把握自己的定位，促進(jìn)學(xué)生社會化。我們可以根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，線下和線上學(xué)習(xí)相結(jié)合，順應(yīng)時代脈搏，合作共贏，共擔(dān)責(zé)任，使得教育的作用發(fā)揮出更大的作用更好的服務(wù)于社會。

[1]盧莉芳.改善道德與法治課堂教學(xué)，提高學(xué)生核心素養(yǎng)[J].中學(xué)課程資源，2018（04）：40-41.

[2]凌泳施.核心素養(yǎng)視域下的道德與法治課堂教學(xué)研究[J].課程教育研究，2017（22）：29.

[3]宋雪春.基于道德與法治核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)策略研究[J].甘肅教育，2018（16）：124.