鄉村振興戰略下農村留守婦女抵制封建迷信活動的困境研究

【摘 要】 黨的十九大提出的“鄉風文明”在整個鄉村振興戰略中占據著十分重要的地位。農村留守婦女作為農村社會活動的重要主體，處于農村生活的核心地位。為更好地實現鄉風文明必須切實保障農村留守婦女的可持續發展。全文在明確鄉村振興戰略對抵制封建迷信活動提出的新要求的基礎上，深入研討農村留守婦女抵制封建迷信活動存在的主要困境。

【關鍵詞】 鄉村振興戰略 封建迷信活動 工作機制

十九大報告提出的鄉村振興戰略，是黨中央為解決“三農”問題做出的重要決策，符合人們對美好生活的追求。其中“鄉風文明”對于整個鄉村振興戰略目標的實現有著非常重要的作用。[1]因此，在鄉村振興戰略背景下研究提升農村留守婦女抵制封建迷信活動實效的工作機制，有利于鄉風文明的建設、推動鄉村振興戰略的實施。

一、鄉村振興戰略對抵制封建迷信活動提出的新要求

“鄉風文明”對整個鄉村振興戰略有重要的保障作用，良好的鄉風能夠促進中華優秀傳統文化的傳承和先進文化的發展。因此，鄉村振興戰略對抵制封建迷信活動提出的新要求。首先，加強農村留守婦女的思想道德建設。要不斷推動農村的精神文明建設，引導農村留守婦女樹立和踐行社會主義核心價值觀，提倡文明科學，自覺抵制封建迷信活動，不斷地提高鄉村社會文明程度。其次，繼承、發展中華優秀傳統文化。要準確區分民俗活動和封建迷信活動，對于封建迷信活動要堅決地進行抵制，而對于優秀傳統文化要繼承與發展。最后，開展各種文化活動，豐富農村留守婦女的精神生活。必須要建立和完善農村公共文化服務體系，將農村留守婦女組織起來開展文化活動，讓農村留守婦女充實他們的精神生活，逐漸消除封建迷信思想。

二、三圣寨村農村留守婦女抵制封建迷信活動的困境

（一）三圣寨村的發展狀況

1.地理位置偏，交通不便。華鎣市位于四川省東部、華鎣山山麓，居于東經106°46′～106°54′，北緯30°24～30°43之間。而三圣寨村位于華鎣市的東北部，距離市區10公里左右，地理位置較為偏僻。該村交通設施差，公路僅有8.5公里長，硬化公路只有0.5公里，其余全是土路，交通及其不便，村民出門大都是步行。

2.經濟不發達，發展滯后。三圣寨村屬于農業村。農業產業結構單一，農村留守婦女主要靠種地取得收入，農業生產主要靠人力解決，年人均可支配收入為7580元左右，低于祿市鎮其它村的年人均收入。該村的招商引資幾乎為零，村里沒有集體收入，村上負債約6.5萬元。[2]

3.勞動力大量輸出。當前，該村大部分勞動力進城打工，而老人和小孩成為農村的留守人口。據調查，截至2018年，全村人口共有2775人，其中有1397人左右進城務工，約占總人口的50.34%，約占全村成年人數的62.40%。[3]

（二）三圣寨村農村留守婦女抵制封建迷信活動存在的困境

抵制思想不到位。農村留守婦女抵制傳統封建迷信活動的思想意識較弱，甚至有部分留守婦女認同傳統封建迷信活動。[4]許多農村留守婦女尤其是中老年婦女并沒有意識到封建迷信活動的危害性，他們不但沒有形成抵制封建迷信活動的意識，甚至很多人認同封建迷信活動。調查發現，截止2018年，三圣寨村的留守成年人總人數為881人。留守婦女總人數為645人，其中大約有67.44%的留守婦女是接受傳統封建迷信活動的，沒有較強的抵制封建迷信活動的意識。因此，三圣寨村農村留守婦女抵制封建迷信活動的思想意識較弱。

抵制行為不徹底。首先，農村留守婦女對于那些可能會損害自身利益的封建迷信活動的抵制行為是比較徹底的，但對于那些對自身有利的封建迷信活動是不抵制的。其次，農村留守婦女抵制親屬的封建迷信活動的行為不徹底。調查中發現，2018年中，三圣寨村404戶家庭中，因家庭親屬紐帶關系發生參加封建迷信活動的事件共計37例，涉及家庭戶為96戶，約占全村家庭總戶數的24%。其涉及人數高達571人，約占全村總人數的20.6%。因此，在三圣寨村中，農村留守婦女因親屬關系參加封建迷信活動，抵制封建迷信活動行為不徹底的現象較為嚴重。最后，許多農村留守婦女對于封建傳統迷信活動的抵制行為是比較徹底的，但對于現代“高科技”迷信活動是不抵制的。調查發現，三圣寨村約有32.5%的中青年留守婦女是抵制傳統的算命、看相等行為的，卻相信網絡測字算命、看星座運勢等迷信活動。[5]因此，三圣寨村農村留守婦女抵制封建活動抵制行為不徹底的現象較為嚴重。

抵制能力不夠強。第一，分辨能力不足。大部分農村留守婦女的受教育程度較低，難以區分科學和偽科學。[6]農村留守婦女的分辨能力不足在很大程度上導致其不能正確地抵制封建迷信活動。調查中發現，三圣寨村農村留守婦女的受教育程度較低。大多留守婦女僅有小學文化水平或只上過夜校、掃盲班。因此，從整體上講，三圣寨村的農村留守婦女的文化素質較低，無法準確分辨封建迷信活動。第二，防侵害能力不足。農村留守婦女群體具有特定的易受欺騙性，在封建迷信活動的傳播過程中，農村留守婦女群體容易遭受封建迷信活動的侵害，無法形成有效地抵制能力。調查顯示，以2018年為例，留守婦女中，有137人直接或間接地參加了封建迷信活動，約占據全村留守婦女總人數的15.55%。

【參考文獻】

[1] 習近平.習近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017年版，第122頁.

[2] 數據來源于三圣寨村村委會2018年統計資料

[3] 數據來源于三圣寨村村委會2018年統計資料

[4] 張文嘉.農村宗教和迷信對社會主義意識形態建設的影響及其對策[D].河南理工大學，2011.

[5] 劉豪杰.農村思想政治教育視閾下民間信仰的探析與引導[D].上海外國語大學，2017.

[6] Helen Siu，1989，Agents and Victims in South China： Accomplices in Rural Revolution[M].New Haver： Yale University Press.

作者簡介：趙艷（1994—），女，四川廣安人，大學本科，主要從事農村婦女研究。