鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村留守婦女抵制封建迷信活動(dòng)的困境研究

【摘 要】 黨的十九大提出的“鄉(xiāng)風(fēng)文明”在整個(gè)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中占據(jù)著十分重要的地位。農(nóng)村留守婦女作為農(nóng)村社會(huì)活動(dòng)的重要主體，處于農(nóng)村生活的核心地位。為更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明必須切實(shí)保障農(nóng)村留守婦女的可持續(xù)發(fā)展。全文在明確鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)抵制封建迷信活動(dòng)提出的新要求的基礎(chǔ)上，深入研討農(nóng)村留守婦女抵制封建迷信活動(dòng)存在的主要困境。

【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略 封建迷信活動(dòng) 工作機(jī)制

十九大報(bào)告提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨中央為解決“三農(nóng)”問(wèn)題做出的重要決策，符合人們對(duì)美好生活的追求。其中“鄉(xiāng)風(fēng)文明”對(duì)于整個(gè)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著非常重要的作用。[1]因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下研究提升農(nóng)村留守婦女抵制封建迷信活動(dòng)實(shí)效的工作機(jī)制，有利于鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)抵制封建迷信活動(dòng)提出的新要求

“鄉(xiāng)風(fēng)文明”對(duì)整個(gè)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有重要的保障作用，良好的鄉(xiāng)風(fēng)能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和先進(jìn)文化的發(fā)展。因此，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)抵制封建迷信活動(dòng)提出的新要求。首先，加強(qiáng)農(nóng)村留守婦女的思想道德建設(shè)。要不斷推動(dòng)農(nóng)村的精神文明建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)村留守婦女樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提倡文明科學(xué)，自覺(jué)抵制封建迷信活動(dòng)，不斷地提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。其次，繼承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要準(zhǔn)確區(qū)分民俗活動(dòng)和封建迷信活動(dòng)，對(duì)于封建迷信活動(dòng)要堅(jiān)決地進(jìn)行抵制，而對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要繼承與發(fā)展。最后，開(kāi)展各種文化活動(dòng)，豐富農(nóng)村留守婦女的精神生活。必須要建立和完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，將農(nóng)村留守婦女組織起來(lái)開(kāi)展文化活動(dòng)，讓農(nóng)村留守婦女充實(shí)他們的精神生活，逐漸消除封建迷信思想。

二、三圣寨村農(nóng)村留守婦女抵制封建迷信活動(dòng)的困境

（一）三圣寨村的發(fā)展?fàn)顩r

1.地理位置偏，交通不便。華鎣市位于四川省東部、華鎣山山麓，居于東經(jīng)106°46′～106°54′，北緯30°24～30°43之間。而三圣寨村位于華鎣市的東北部，距離市區(qū)10公里左右，地理位置較為偏僻。該村交通設(shè)施差，公路僅有8.5公里長(zhǎng)，硬化公路只有0.5公里，其余全是土路，交通及其不便，村民出門大都是步行。

2.經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，發(fā)展滯后。三圣寨村屬于農(nóng)業(yè)村。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，農(nóng)村留守婦女主要靠種地取得收入，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要靠人力解決，年人均可支配收入為7580元左右，低于祿市鎮(zhèn)其它村的年人均收入。該村的招商引資幾乎為零，村里沒(méi)有集體收入，村上負(fù)債約6.5萬(wàn)元。[2]

3.勞動(dòng)力大量輸出。當(dāng)前，該村大部分勞動(dòng)力進(jìn)城打工，而老人和小孩成為農(nóng)村的留守人口。據(jù)調(diào)查，截至2018年，全村人口共有2775人，其中有1397人左右進(jìn)城務(wù)工，約占總?cè)丝诘?0.34%，約占全村成年人數(shù)的62.40%。[3]

（二）三圣寨村農(nóng)村留守婦女抵制封建迷信活動(dòng)存在的困境

抵制思想不到位。農(nóng)村留守婦女抵制傳統(tǒng)封建迷信活動(dòng)的思想意識(shí)較弱，甚至有部分留守婦女認(rèn)同傳統(tǒng)封建迷信活動(dòng)。[4]許多農(nóng)村留守婦女尤其是中老年婦女并沒(méi)有意識(shí)到封建迷信活動(dòng)的危害性，他們不但沒(méi)有形成抵制封建迷信活動(dòng)的意識(shí)，甚至很多人認(rèn)同封建迷信活動(dòng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，截止2018年，三圣寨村的留守成年人總?cè)藬?shù)為881人。留守婦女總?cè)藬?shù)為645人，其中大約有67.44%的留守婦女是接受傳統(tǒng)封建迷信活動(dòng)的，沒(méi)有較強(qiáng)的抵制封建迷信活動(dòng)的意識(shí)。因此，三圣寨村農(nóng)村留守婦女抵制封建迷信活動(dòng)的思想意識(shí)較弱。

抵制行為不徹底。首先，農(nóng)村留守婦女對(duì)于那些可能會(huì)損害自身利益的封建迷信活動(dòng)的抵制行為是比較徹底的，但對(duì)于那些對(duì)自身有利的封建迷信活動(dòng)是不抵制的。其次，農(nóng)村留守婦女抵制親屬的封建迷信活動(dòng)的行為不徹底。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，2018年中，三圣寨村404戶家庭中，因家庭親屬紐帶關(guān)系發(fā)生參加封建迷信活動(dòng)的事件共計(jì)37例，涉及家庭戶為96戶，約占全村家庭總戶數(shù)的24%。其涉及人數(shù)高達(dá)571人，約占全村總?cè)藬?shù)的20.6%。因此，在三圣寨村中，農(nóng)村留守婦女因親屬關(guān)系參加封建迷信活動(dòng)，抵制封建迷信活動(dòng)行為不徹底的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。最后，許多農(nóng)村留守婦女對(duì)于封建傳統(tǒng)迷信活動(dòng)的抵制行為是比較徹底的，但對(duì)于現(xiàn)代“高科技”迷信活動(dòng)是不抵制的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，三圣寨村約有32.5%的中青年留守婦女是抵制傳統(tǒng)的算命、看相等行為的，卻相信網(wǎng)絡(luò)測(cè)字算命、看星座運(yùn)勢(shì)等迷信活動(dòng)。[5]因此，三圣寨村農(nóng)村留守婦女抵制封建活動(dòng)抵制行為不徹底的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

抵制能力不夠強(qiáng)。第一，分辨能力不足。大部分農(nóng)村留守婦女的受教育程度較低，難以區(qū)分科學(xué)和偽科學(xué)。[6]農(nóng)村留守婦女的分辨能力不足在很大程度上導(dǎo)致其不能正確地抵制封建迷信活動(dòng)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，三圣寨村農(nóng)村留守婦女的受教育程度較低。大多留守婦女僅有小學(xué)文化水平或只上過(guò)夜校、掃盲班。因此，從整體上講，三圣寨村的農(nóng)村留守婦女的文化素質(zhì)較低，無(wú)法準(zhǔn)確分辨封建迷信活動(dòng)。第二，防侵害能力不足。農(nóng)村留守婦女群體具有特定的易受欺騙性，在封建迷信活動(dòng)的傳播過(guò)程中，農(nóng)村留守婦女群體容易遭受封建迷信活動(dòng)的侵害，無(wú)法形成有效地抵制能力。調(diào)查顯示，以2018年為例，留守婦女中，有137人直接或間接地參加了封建迷信活動(dòng)，約占據(jù)全村留守婦女總?cè)藬?shù)的15.55%。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017年版，第122頁(yè).

[2] 數(shù)據(jù)來(lái)源于三圣寨村村委會(huì)2018年統(tǒng)計(jì)資料

[3] 數(shù)據(jù)來(lái)源于三圣寨村村委會(huì)2018年統(tǒng)計(jì)資料

[4] 張文嘉.農(nóng)村宗教和迷信對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的影響及其對(duì)策[D].河南理工大學(xué)，2011.

[5] 劉豪杰.農(nóng)村思想政治教育視閾下民間信仰的探析與引導(dǎo)[D].上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2017.

[6] Helen Siu，1989，Agents and Victims in South China： Accomplices in Rural Revolution[M].New Haver： Yale University Press.

作者簡(jiǎn)介：趙艷（1994—），女，四川廣安人，大學(xué)本科，主要從事農(nóng)村婦女研究。