走向自由：培養高中生理性精神的課堂教學策略

秦進

摘要：我國教育事業取得了前所未有的成績，為社會建設和發展作出了巨大的貢獻。然而，在成績的背后卻存在著問題。教育似乎在培養在某種“知識產品”，學生的學習似乎變成了一種沉重負擔，學生缺乏創造性，缺乏理性精神素養。這對我們的教育、學生產生了極大的危害，進而危及整個國家和民族的長遠利益。為此，我們必須從日常教學中，特別是課堂教學處分析問題，探索解決問題的方法。

關鍵詞：自由；理性精神；生本教育

我們國家進行了多次的教育教學改革，取得了不俗的成就，可是應試教育依然根深蒂固，素質教育舉步維艱。大家都普遍地觀察到，也感受到學生缺乏理性精神，科學素養不足。那么如何解決問題呢？

我們不妨從一個深入本質的角度來分析問題并嘗試解決問題。歸根結底，教育是一項培養人的活動，教育的對象是人，這就從根本上決定了教育自身的特殊性。教育的設計與進行必須緊緊圍繞人，唯有如此教育才能成功，才能培養和提升學生的理性精神與素養。

一、從人與自由談起

自由是人及人類的本質屬性。人需要自由，倘若無自由或自由受到限制，便會去追尋自由。數千年，甚至從人類歷史開始的那一刻起，人就在追求著自由。原始人，用自己的眼睛和有限的智慧觀察著世界，思考著自然，想要認識周圍這個世界，這就是追求自由的開始。無論東方還是西方，自由的理想和文化都切實而堅強地存在著。

在中國，自由即順應自然。這樣的思想有著深刻悠久的歷史。老子第十六章明確提出要“致虛極，守靜篤”，以做到“萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根?！彼€進一步論述，“歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明?！币馑际钦f，這種回歸根源就叫靜，靜就叫復命（復歸本性），復命又叫常，懂得常的道理就是明。只有這樣，懂得了常的道理，懂得復歸本性的道理，才能容納一切，進而才會公而平，公又正，進而才能無不周全，進而才能符合自然，再進而才能符合道，能遵循著道而行，才會長久。這就充分肯定了循道和尊重本質與規律的重要性，而這也是肯定了自由的重要性，因為自由就是循道而為。

西方文化中，一直視自由為人之本性。古希臘人曾驕傲地稱自己為“自由人”。亞里士多德曾說：“人本自由，為自己的生存而生存，不為別人的生存而生存。”[1]在他看來，人是自己行為的主人，人在行動中是自由的。文藝復興時期，人文主義者大都繼承了亞里士多德的“人本自由”思想。他們以人為中心，以人權對抗神權，提高人的地位，肯定人的價值，追求人的自由，極力提倡意志自由和個性的自由發展。人文主義運動最早的斗士但丁最先舉起人的自由的旗幟，“自由的第一原則就是意志的自由” [2]。在他看來，人之所以區別于禽獸，人之所以是高貴的，就在于他有天賦的理性和自由。

概括地講，自由是指使應然主體處于主體的地位，依據自身的情況進行思考，作出選擇，采取行動，或者說是依據自身的特點、規律和現狀去發生，擺脫外來的束縛，削除或避免外來的不當影響和作用。

二、課堂走向自由，培養高中生的理性精神

（一）轉換我們的觀念

1.學生首先是人。在審視學生的時候，首先要把學生看成一個需要全面發展的人，在教育教學過程中，不能把學生這個整體分成零零散散的碎片，要考慮人的需要、特征，促進學生全面發展。

2.學生是天生的學習者。學習本身是件令人快樂的事情。人在好奇心的驅使下，對求知進行探索，當他有所認識，有所發現的時候，他就會獲得一種愉快的體驗和無可替代的滿足感，這是一種源自心靈的幸福。知識是人類智慧的結晶，與人有著同質同構的密切關系。在這個意義上，知識是人的精神食糧，是人之為人不可缺少的，就像人必須要吃食物一樣，學習與求知是人的需要，是人的本能，因而學習是快樂的。

（二）教學活動以學生的學習為中心，全面依靠學生

1.全面依靠學生的學習

“學生學會任何東西，最終都要通過自己的內化，因而，這個最后過程并不是教師完成的。就這個意義上來說，人的獲得最終不是依靠教，而是依靠學?！盵3]。教育應當根據學生天性的需要，讓學生用自己的眼睛觀察并思考世界。學生用自己的眼睛、耳朵、頭腦進行探索和思考的時候，老師只是在幫助他們。教育教學以學生的學習為中心，學生的理性才能得以鍛煉，理性精神才得以培養。

2.給學生足夠的自由空間

給學生足夠的自由和空間，這是確立學生主體地位的前提和保障，惟有這樣，學生才能發揮自己的才能和作用。在現如今的教育中，作業堆積如山，試題多如牛毛，課堂裝得滿滿的，學生很難有自己思考、探索的自由空間。在這樣貧瘠的土壤里，很難有深刻的思想與獨到的見解，學生的理性精神與素養難以得到培養和提升。

3.先做后學、先學后教

“先做后學”是指學生在學之前，親自去做，參加活動，從事相應的實踐，增加感受和體驗，對之有所認識，只有這樣，學習才會是深刻而有生命的。這“是由學生的認知規律決定的?！盵4]克萊恩認為：“最佳的學習方法是先做后辨認，或是一邊做一邊辨認”，“只有學習而沒有參與其中的和沒有實際演練的對象，是無濟于事的，也是不合理的……”[5]可能與“先做后學”伴生而出“先會后學”。就是說，在做到一定程度的時候，學生他已經達到了某種程度上的“會”，對學習對象有了一定程度的理解和認識。在這樣的基礎之上，再進行專門的學習，會取得良好的學習效果，可以深刻、透徹地理解所學內容，這是培養學生理性精神的基礎。

4.創建交流的氛圍，主動快樂地學習

創建自由平等交流的氛圍。有了交流，人才能正常地生活下去，有了交流學生才能正常地進行學習和生活。“不論在哪里的早期教育實踐中，我們都能發現，成功的早期教育依賴于發展一種重視交流的健康文化。”[6]交流的具體方式和表現形式有許多種，而在學校教育中，“討論”是一種重要的交流形態。而在生本教育理念中，“討論是學習的常規”，是學習活動中非常重要的部分。“在生本教育的課堂中，幾乎天天有討論，堂堂有討論，人人進行討論，只要是學習需要，沒有什么不可以討論?！盵7]

總之，在一所相信學生的學校里，在一個全面依靠學生的課堂里，學生享有充分的自由和空間，學生自由、平等地交流著、表達著自己的認識、理解、觀點和疑問，那么這個課堂一定是一個充滿理性精神的課堂。

參考文獻：

[1][古希臘]亞里士多德著，吳壽彭譯.形而上學[M].北京：商務印書館，1983.5.

[2]周輔成編.從文藝復興到十九世紀資產階級哲學家政治思想家有關人道主義人性論言論選輯[M].北京：商務印書館，1966.19.

[3][4][7]郭思樂.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001.35-38.49.131-144.

[5][美]克萊恩著.天天·天才---重視你與孩子們本來的學習樂趣.111.

[6][英琳]·歐德菲爾德著Lynne Oldfield.自由地學習——華德福早期教育[M].李澤武譯經..北京：人民文學出版社，2006.19.）

本文系河南省教育科學規劃一般課題“基于理性精神培養的高中政治探究課堂探索”（[2018]—JKGHYB—0746）階段性研究成果之一。