跨界學(xué)習(xí)　在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷

俞春暉

摘要：跨界學(xué)習(xí)就是跨越學(xué)科界限的學(xué)習(xí)。作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一的家國情懷，是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求。基于跨界學(xué)習(xí)的思維方式，教師應(yīng)充分發(fā)揮歷史的學(xué)科優(yōu)勢，重視對學(xué)生進(jìn)行家國情懷教育。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師要縱向跨越歷史的“厚度”，實(shí)現(xiàn)情感的溝通;橫向跨越生活的“維度”，實(shí)現(xiàn)情感的融合;立體跨越活動的“深度”，實(shí)現(xiàn)情感的延續(xù)。教師要積極探索學(xué)生家國情懷培養(yǎng)的有效實(shí)踐，努力尋找學(xué)生家國情懷培養(yǎng)的全新發(fā)展途徑。

關(guān)鍵詞：歷史與社會;跨界學(xué)習(xí);家國情懷;核心素養(yǎng)

在當(dāng)下生活中，不同的行業(yè)、不同的領(lǐng)域和不同的文化都會提及跨界，這不僅是一個(gè)流行詞語，也將是一種發(fā)展趨勢。從字面上理解，跨界就是跨過、越過、超越某個(gè)界限，其本質(zhì)是整合、融合，是將看似不相干的資源進(jìn)行有效的搭配與應(yīng)用，透過思維的碰撞，使其價(jià)值不斷放大，并努力發(fā)展成為新事物、新領(lǐng)域。跨界學(xué)習(xí)，就是跨越邊界的學(xué)習(xí)。更進(jìn)一步說，跨界學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)思路，跨越學(xué)科知識、學(xué)習(xí)素材、學(xué)習(xí)場地等諸多領(lǐng)域的邊界，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)主題，統(tǒng)籌相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容，整合學(xué)習(xí)資源，建構(gòu)邏輯框架，采取靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，以獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

《義務(wù)教育歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：歷史與社會從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，突破原有的學(xué)科界限，整合歷史、地理以及人文社會科學(xué)的相關(guān)知識與技能，幫助學(xué)生把握生活時(shí)空、人地關(guān)系，著力培養(yǎng)學(xué)生的國家認(rèn)同、全球視野和環(huán)境意識。從這段話的字里行間，我們既能看到歷史與社會課程進(jìn)行跨界學(xué)習(xí)具有獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢，也能明白歷史學(xué)科對學(xué)生家國情懷培養(yǎng)的重要性。

家國情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，“家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。”歷史教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，重視對學(xué)生家國情懷的教育，這既是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的需要，也是落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

在初中歷史教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在已掌握學(xué)科知識的基礎(chǔ)上，突破學(xué)科界限，整合學(xué)科與學(xué)科、學(xué)科與生活以及學(xué)科與實(shí)踐之間的學(xué)習(xí)資源，并組織學(xué)生開展跨界的學(xué)習(xí)交流活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。本文以人教版八年級教材《歷史與社會》的幾節(jié)課堂實(shí)錄為例，談?wù)剛€(gè)人的看法。

一、從學(xué)科融合中體驗(yàn)家國情懷的“厚度”

跨越千年的人類歷史，就學(xué)科知識而言，內(nèi)涵豐富，包羅萬象，貫通古今。豐富而多元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，蘊(yùn)含著豐富的情感教育資源。在歷史教學(xué)中，教師不僅要深入挖掘歷史事件、歷史人物中有關(guān)家國情懷的情感教育資源，還要把歷史學(xué)習(xí)與地理、文學(xué)、藝術(shù)等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行跨界融合，化抽象的理論知識為形象的歷史情境，化平面的歷史知識為立體的知識體系，化單一的歷史學(xué)習(xí)為綜合的跨界學(xué)習(xí)。

（一）歷史學(xué)科與地理學(xué)科的融合

歷史與社會作為一門綜合性課程，是在歷史知識與地理知識的基礎(chǔ)上整合相關(guān)人文社會科學(xué)內(nèi)容的學(xué)科。因此，將地理知識融入歷史學(xué)習(xí)之中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷素養(yǎng)。陳家晶老師執(zhí)教的《百年之約，守望京張》一課，她設(shè)計(jì)的“京張鐵路建設(shè)難度在哪”板塊為學(xué)生呈現(xiàn)了京張鐵路工程圖。通過地圖，陳老師引導(dǎo)學(xué)生閱讀圖中鐵路經(jīng)過地區(qū)的地形地勢情況（得出地勢西北高東南低，橫跨兩級階梯;地形多山地，地質(zhì)狀況復(fù)雜等結(jié)論），讓學(xué)生真切地感受到在當(dāng)時(shí)修建這條鐵路難度之大，更讓學(xué)生懂得即便如此，中國人通過自身的努力，克服重重困難，最終把這條鐵路建成了。在這里，學(xué)生感受到的不僅是中國人的聰明才智，還是中國人的團(tuán)結(jié)奮斗精神，更是民族精神的偉大力量。這種教育方式實(shí)現(xiàn)了家國情懷教育，讓學(xué)生樹立了民族自信。

（二）歷史學(xué)科與語文學(xué)科的融合

人們常說“文史相通”，意思是說歷史與文學(xué)在內(nèi)容與形式上是互為滲透的關(guān)系。詩詞是文學(xué)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著我國古代人民無數(shù)的思想、情感和智慧，與歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系。將詩詞與歷史學(xué)習(xí)相結(jié)合，從學(xué)生耳熟能詳?shù)脑娫~著手，可以消除學(xué)生與“歷史”的距離，有助于學(xué)生的知識貫通、思想共鳴，有助于促進(jìn)學(xué)生對歷史事件、歷史人物的理解和記憶。

夏陳偉老師在執(zhí)教歷史八年級上冊《文人的世界》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了“品悟詩詞魅力”環(huán)節(jié)。他先提問：“你知道宋朝有哪些著名的文人（或詞人、詩人）？”然后追問：“在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，這些文人給你們留下印象最深的作品有哪些？同學(xué)們能結(jié)合作品來談?wù)勛约菏煜さ乃未娜耍蛘咭髡b其中的一些名句嗎？”這樣的設(shè)計(jì)，學(xué)生的參與度很高，這既是對學(xué)生文學(xué)知識儲備的比拼，也是對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的引導(dǎo)，更能培養(yǎng)學(xué)生“腹有詩書氣自華”的氣質(zhì)。在學(xué)生回答問題的同時(shí)，教師則在一旁不斷地點(diǎn)撥、追問，引導(dǎo)學(xué)生思考詩詞表達(dá)的思想感情或創(chuàng)作背景，挖掘詩詞背后的豐富情感，讓學(xué)生感受文化的博大精深，感受作者的家國情懷，引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。

（三）歷史學(xué)科與藝術(shù)學(xué)科的融合

除文學(xué)作品外，藝術(shù)作品也常常被用于其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，比如歷史歌曲。每個(gè)時(shí)代都會有印其歷史印記的藝術(shù)作品，其中歷史歌曲往往真切地反映著一個(gè)時(shí)代的歷史內(nèi)容和情感。在歷史學(xué)習(xí)中，教師要充分發(fā)掘和利用歌曲承載的歷史信息，讓學(xué)生更直接地感受那個(gè)時(shí)代的“心聲”，更好地掌握歷史知識、領(lǐng)會歷史情感。

如某位教師在教學(xué)“國民革命”時(shí)，引入了《國民革命歌》，伴隨著激昂的旋律和歌詞，學(xué)生很快理解了北伐的目的。音樂不僅刺激著學(xué)生的聽覺感官，更能直抵學(xué)生內(nèi)心深處，潤物細(xì)無聲般地影響人心。正如羅曼·羅蘭所說的：“音樂正是引導(dǎo)精神生活進(jìn)入感官生活的媒介。”

因此，在歷史與社會課堂學(xué)習(xí)中，教師要充分考慮學(xué)生當(dāng)前的心理需要和價(jià)值取向，跨界地理、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，開展家國情懷教育，在深厚的歷史底蘊(yùn)中激發(fā)學(xué)生的情感，在真摯的家國情懷中引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二、從生活中感悟家國情懷的“廣度”

歷史課堂的跨界學(xué)習(xí)，不僅可以拉近歷史與當(dāng)前生活的時(shí)間距離，提煉歷史發(fā)展進(jìn)程中弘揚(yáng)愛國主義的學(xué)習(xí)素材，更可以拉近課堂與現(xiàn)實(shí)生活的空間距離，挖掘社會生活變遷中有利于培養(yǎng)家國情懷的學(xué)習(xí)情景。通過跨界，教師可以從真實(shí)而豐富的生活場景中尋找歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)、探究的參與過程中達(dá)到教育的實(shí)效，延伸家國情懷培養(yǎng)的廣度，以期實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的情感融合。

（一）將學(xué)生熟知的事情融入歷史課堂

曾聽過忻萬紫老師執(zhí)教《經(jīng)濟(jì)重心的南移》一課，她以“根據(jù)你的了解，你認(rèn)為我國目前哪些地方經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)”導(dǎo)入新課，從生活情景入手讓學(xué)生打開話匣，讓學(xué)生有話可講。然后，她為學(xué)生展示了《2012中國各城市GDP排名》，以具體數(shù)據(jù)說明現(xiàn)實(shí)情況，把學(xué)生所學(xué)的知識與社會生活相聯(lián)系，學(xué)生更易理解。課堂小結(jié)時(shí)，忻老師設(shè)計(jì)了“以古鑒今”學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生思考“古代經(jīng)濟(jì)重心南移的過程對我們今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有何啟示？”首尾呼應(yīng)，使得學(xué)習(xí)緊扣學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活。

這些學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，既是在課堂學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的能力，也是在課堂學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的情感，更是在歷史學(xué)習(xí)中幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。教師應(yīng)該以真實(shí)的內(nèi)容和樸素的形式，以學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展為著眼點(diǎn)，在正確價(jià)值引導(dǎo)下自主建構(gòu)課堂，讓學(xué)生對歷史知識能夠“知其然”且“知其所以然”，激發(fā)學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，以達(dá)到家國情懷教育的實(shí)效。

（二）將隨處可見的物品融入歷史課堂

在一次省優(yōu)質(zhì)課觀摩活動中，一位教師從自己佩戴的絲巾實(shí)物導(dǎo)入，開始《傳承東方文明，再現(xiàn)絲路繁華》的授課。其中，她設(shè)計(jì)的“品味醇香文化”學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，從音樂、舞蹈、民俗風(fēng)情、歷史遺跡等角度出發(fā)，讓學(xué)生在感受絲綢之路美麗風(fēng)光的同時(shí)，體會和領(lǐng)悟中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。學(xué)習(xí)的最后環(huán)節(jié)，她還引導(dǎo)學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活，了解絲綢之路的申遺，并組織學(xué)生在她佩戴的絲巾上簽名。教師一步步地渲染情感將課堂氣氛推向高潮，實(shí)現(xiàn)了把“絲巾”“絲路”等學(xué)習(xí)資源升華為其所蘊(yùn)含的“傳承”“自豪”等的情感追求。

（三）將“真情實(shí)意”的試題融入歷史課堂

所謂“真情實(shí)意”，就是要以學(xué)生關(guān)注的事物及學(xué)生熟悉的生活情景營造考查情境，從而讓學(xué)生感受事物所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)時(shí)空的跨界融合，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

2019年寧波市中考社會法治試卷有一題：文物是歷史的見證，文物會“說話”。閱讀圖文，回答問題。

（1）請推測圖1琉璃碗通過哪條商路來到中國，并概述當(dāng)時(shí)該商路上的中西貿(mào)易狀況。

（2）圖2陶俑手中的“神器”指哪項(xiàng)發(fā)明？并以此發(fā)明為例說明宋元科技成就對世界的影響。

（3）如果圖3的三彩駱駝載樂俑參加“世界文明交流互鑒”主題展，請你設(shè)計(jì)介紹詞。

從試題的設(shè)問可以看出，命題者以“文物”為依托，透過“文物”讓學(xué)生看到“歷史”，懂得彼時(shí)的史實(shí)，如絲綢之路的概況及宋元科技的成就;運(yùn)用“文物”讓學(xué)生學(xué)到“能力”，如唐三彩介紹詞的設(shè)計(jì);品讀“文物”讓學(xué)生曉得“深意”，明白彼此的情感傳承，如感悟“世界文明的交流互鑒”。

2017年寧波市中考社會法治試卷有一題：寧波市正在打造名城名都，倡議市民積極參與。小明準(zhǔn)備撰寫一份“來自家鄉(xiāng)的報(bào)告”，他收集到以下資料。資料一：剿滅劣五類水;資料二：古絲綢之路“活化石”;資料三：“最多跑一次”。命題者以“家鄉(xiāng)發(fā)展”為視角，從生活環(huán)境、歷史變遷和政治生活等不同角度選取素材，并就此設(shè)問：1.寧波河流眾多的主要自然原因是什么？你能從水質(zhì)狀況圖中獲取哪些信息？2.依據(jù)材料二，分析寧波融入“一帶一路”的有利條件。3.“最多跑一次”符合教材中的哪些觀點(diǎn)？4.結(jié)合材料，將小明《____——來自家鄉(xiāng)的報(bào)告》的題目補(bǔ)充完整。

此題的設(shè)計(jì)，不論是線索清晰的多角度取材，還是指向明確的多樣化設(shè)問，都體現(xiàn)了命題者跨界融合的思維方式。命題者以學(xué)生耳濡目染的身邊故事為題材，既引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活的發(fā)展與變化，感受日新月異，又培養(yǎng)了學(xué)生愛家愛國的情感。

三、在活動中踐行家國情懷的“深度”

跨界學(xué)習(xí)本身就要求學(xué)生能夠打開視野，旁征博引地運(yùn)用各個(gè)領(lǐng)域的不同知識，來解決學(xué)習(xí)中遇到的各種問題和發(fā)現(xiàn)。所以，不能讓學(xué)生將視野僅僅局限于課堂，而要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生把目光延伸到社會生活實(shí)踐，讓學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)中體會家國情懷并將家國情懷融入生活之中。正如《義務(wù)教育歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提到：“引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)的社會生活，積極、主動地參與各種社會活動，在現(xiàn)實(shí)社會中體驗(yàn)生活，在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問題，并綜合地運(yùn)用各種知識去解決問題，提高對社會的認(rèn)識能力和參與社會的實(shí)踐能力。”

（一）利用鄉(xiāng)土資源開展愛國主義教育活動

鄉(xiāng)土資源既有傳承下來的文化內(nèi)涵，又有變化的歷史印記，更有深厚的情感底蘊(yùn)，是很好的培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的教育素材。家國情懷的養(yǎng)成是一個(gè)由近及遠(yuǎn)的認(rèn)識過程。因此，對貼近學(xué)生生活的鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用，能夠讓學(xué)生對歷史有種“親近感”，這對學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)大有益處。

在課堂學(xué)習(xí)中，教師根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)穿插本地的歷史，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還能起到潤物細(xì)無聲的情感滲透作用。比如，在講到“海上絲綢之路”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“永豐庫遺址”，其完整的格局和豐富的堆積，被國家文物局列為“海上絲綢之路”首批申遺點(diǎn)之一。又比如，在講到“科舉制”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注被譽(yù)為“中國進(jìn)士第一村”的走馬塘。

（二）依托研學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生家國情懷

與此同時(shí)，依托學(xué)校開展的研學(xué)活動，教師可以有意識地圍繞家國情懷的培養(yǎng)為學(xué)生設(shè)計(jì)和組織活動。如教師可以組織學(xué)生參觀寧波服裝博物館，館內(nèi)設(shè)有早期織繡裁縫業(yè)館、紅幫裁縫創(chuàng)業(yè)史館、寧波當(dāng)代服裝業(yè)及國際服裝交流館、少數(shù)民族服飾館等場館，同時(shí)管內(nèi)還收藏著400余件珍貴的文物。

根據(jù)館內(nèi)資源，筆者設(shè)計(jì)了以“服飾文化的傳承與創(chuàng)新”為主題的探究活動，讓學(xué)生通過館內(nèi)豐富多樣的文字、圖片及實(shí)物資料，了解自先秦、唐宋元明清至近代服飾演變的歷史，并以服飾為載體感悟中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn);繼而透過寧波紅幫裁縫的創(chuàng)業(yè)歷程，讓學(xué)生感受紅幫裁縫對服飾文化的創(chuàng)新，并從他們的身上體會優(yōu)秀的精神品質(zhì)。

這樣的家國情懷教育，注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生切實(shí)地體會到歷史的延續(xù)，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)去感悟歷史，真正做到知行合一。

總之，在歷史與社會學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)科特有的德育功能，采用跨界的思維，既要善于挖掘蘊(yùn)含在學(xué)科知識內(nèi)的家國情懷的教育要素，也要精于統(tǒng)籌不同學(xué)科間、生活實(shí)踐中家國情懷的情感因素。同時(shí)，教師還要抓住與學(xué)習(xí)價(jià)值相關(guān)的契合點(diǎn)，深入開發(fā)與應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀和思考、討論與探究，自覺地肩負(fù)起在課堂學(xué)習(xí)過程中向?qū)W生滲透家國情懷的重任。這既是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，也是落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]義務(wù)教育歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].天津：天津人民出版社，1981.

[3]普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）.北京：人民教育出版社，2018.

（責(zé)任編輯：趙靜）