論傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

宋淑燕

摘要：傳統(tǒng)文化是我國(guó)的文化瑰寶，是一個(gè)民族生生不息的特色文化，需要學(xué)生的傳承。傳統(tǒng)文化會(huì)在教學(xué)中無(wú)處不在，需要教師的不斷挖掘，來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化與教學(xué)進(jìn)行良好地結(jié)合。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化與其結(jié)合的更加緊密，需要教師擔(dān)負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的艱巨任務(wù)，不斷培養(yǎng)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的興趣以及能力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文;滲透策略

中圖分類號(hào)：G623.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2019）03-0028-01

傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富，也是我國(guó)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。它不僅代表了一定的民族精神，還是華夏兒女的精神家園。因此，博大精深的傳統(tǒng)文化需要我們這一代人的不斷傳承。學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)的新生力量，讓學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)文化，接受并傳承傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。語(yǔ)文學(xué)科作為傳統(tǒng)文化重要載體，需要語(yǔ)文教師的不斷開發(fā)，讓傳統(tǒng)文化在課堂中無(wú)時(shí)無(wú)刻地存在，成為時(shí)代發(fā)展的需要。

1.深度挖掘語(yǔ)文教材。滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化

對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，其主要的教學(xué)工具是教材。語(yǔ)文教師只有不斷挖掘語(yǔ)文教材中的內(nèi)容，才能發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)的聯(lián)系，并能快速將傳統(tǒng)文化滲透給學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。在小學(xué)語(yǔ)文課本中，常常包含詩(shī)句、歇后語(yǔ)、名言警句等，這些內(nèi)容中都蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化。而如今在新課程改革的大背景下，要求學(xué)生背誦《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等內(nèi)容，這是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是所需要繼承的優(yōu)良文化。在這些經(jīng)典的名著中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)品德。如果可以讓學(xué)生體會(huì)到這些精神，那么就會(huì)為社會(huì)輸送更多優(yōu)秀的人才。

例如，在學(xué)習(xí)《端午粽》時(shí)，該文章主要是為了讓學(xué)生了解端午節(jié)的由來(lái)以及端午粽的故事，讓學(xué)生對(duì)端午節(jié)有一個(gè)清晰的認(rèn)知，了解愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的生平故事等。在講解這篇文章時(shí)，教師就可以將傳統(tǒng)文化滲透其中。傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的主要組成部分，由于國(guó)外節(jié)日的沖擊，使得學(xué)生很難記得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。那么，教師可以借機(jī)將春節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日介紹給學(xué)生，讓學(xué)生了解豐富的節(jié)日內(nèi)容，并激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情華。

2.著重進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，識(shí)字顯得尤為重要，該環(huán)節(jié)是學(xué)生對(duì)未知世界探索的前提與基礎(chǔ)。小學(xué)生的認(rèn)知能力還沒(méi)有完全建立，常常會(huì)模仿任課教師，模仿教師的字體，模仿教師的寫字習(xí)慣等，這就需要教師可以將自身的字體練好，用最規(guī)范的正楷字體進(jìn)行書寫。在書寫過(guò)程中，要注意書面的整潔以及字體之間的安排，從而在一定程度上讓書面顯得美觀。為了讓學(xué)生從小接觸到傳統(tǒng)文化，在練字的過(guò)程中，教師可以適當(dāng)將書法的要求引入到教學(xué)中。書法是一種文化瑰寶，是體現(xiàn)人修養(yǎng)的重要憑證。因此，將書法與識(shí)字進(jìn)行結(jié)合，是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要舉措。當(dāng)學(xué)生對(duì)書法產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，就會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生不一樣的情感，從而做到規(guī)規(guī)整整寫字。

例如，在學(xué)習(xí)漢字的結(jié)構(gòu)時(shí)，很多漢字由于偏旁的不同，使得漢字的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生巨大的變化。有的漢字是上下結(jié)構(gòu)，有的漢字是左右結(jié)構(gòu)，還有的漢字是整體結(jié)構(gòu)，這就需要教師可以明確漢字各個(gè)部分的大小分工，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢字結(jié)構(gòu)的重要性。在這一過(guò)程中，學(xué)生不僅會(huì)將自身的書寫姿勢(shì)得到糾正，還會(huì)養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，從而在一定程度上提升弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的力度。

3.結(jié)合生活情境，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化的繼承并不是一朝一夕可以完成的，是一個(gè)長(zhǎng)期且持續(xù)的過(guò)程，需要教師運(yùn)用特殊的教學(xué)方法，來(lái)講傳統(tǒng)文化滲透其中。對(duì)于任何學(xué)科的教學(xué)來(lái)說(shuō)，與生活進(jìn)行結(jié)合顯得尤為重要，而運(yùn)用生活情境式的教學(xué)方法，是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效手段。文化并不是憑空出現(xiàn)的，而是反映了社會(huì)的具體生活。我們?nèi)祟惖娜魏涡袨椋荚隗w現(xiàn)著文化的內(nèi)涵。因此，在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，教師需要讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，讓學(xué)生了解生活與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系。

例如，對(duì)于傳統(tǒng)品德中的“孝”來(lái)說(shuō)，這是每一個(gè)學(xué)生都必須接觸到的話題，也是必須在生活中做到的事情，這反映了一個(gè)人的修養(yǎng)。比如，教師可以讓學(xué)生說(shuō)出父母的生日、最喜歡的食物。在面對(duì)這一問(wèn)題時(shí)，可能很多學(xué)生都不知道如何作答，但是父母卻清晰地記得自己的生日以及自己所喜歡的每一件事。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)這一情況后，教師可以讓學(xué)生以“孝敬父母”為題來(lái)寫一篇文章，從中體會(huì)父母的艱辛與愛(ài)。自此之后，可以對(duì)父母多一些關(guān)愛(ài)，主動(dòng)與父母交流生活中的瑣事，用實(shí)際行為來(lái)孝敬父母。

總而言之，小學(xué)語(yǔ)文中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，在繼承傳統(tǒng)文化的路上，需要教師的不斷努力。但是，在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情不高，不能激起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化探索的積極性，使得滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化出現(xiàn)問(wèn)題。這就要求教師可以明確學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，在結(jié)合具體的教學(xué)大綱要求基礎(chǔ)上，不斷豐富與改善教學(xué)方法，以最適宜的教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。