關(guān)于小學(xué)道德與法治教學(xué)德法融合策略的實(shí)踐

摘 要：通過(guò)實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，德法很難實(shí)現(xiàn)有效的融合，出現(xiàn)該種現(xiàn)象的主要原因有忽視了法律的規(guī)則約束以及忽視法治思維的實(shí)踐等，為了培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀以及法制觀念，文章將圍繞小學(xué)道德與法治教學(xué)德法融合策略方面展開(kāi)分析，希望能夠給相關(guān)教育人士提供重要的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：小學(xué)《道德與法治》 有效融合 教學(xué)策略

引言

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確指出，“要努力做到以道德滋養(yǎng)法治精神，以法治體現(xiàn)道德理念，使道德教育與法治教育相互融合、相輔相成、相得益彰。”而小學(xué)道德與法治課程作為依法治國(guó)的重要教材內(nèi)容，該項(xiàng)課程就是圍繞學(xué)生德性的構(gòu)建以及法治意識(shí)的養(yǎng)育為教育核心，為了更好的促使學(xué)生學(xué)好這門課程，教師就必須注重道德與法治教育的有效融合。

一、忽視道德和法治教育有效融合的表現(xiàn)

1.只關(guān)注道德的情感認(rèn)同，忽視了法律的規(guī)則約束

人的道德行為，基于情感意識(shí)基礎(chǔ)上，能夠促使人的行為處于動(dòng)力動(dòng)態(tài)，為道德認(rèn)識(shí)以及行為具備統(tǒng)一性要素打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了使人的行為舉止有外在的要素來(lái)約束，法治是重要的方面。比如說(shuō)，公共環(huán)境下人們必須遵守公共規(guī)則，過(guò)紅綠燈時(shí)需要遵守交通規(guī)則等，這些都是公民應(yīng)該遵守的權(quán)利和義務(wù)。從當(dāng)前小學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，出現(xiàn)了重視道德情感認(rèn)同忽視規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的問(wèn)題。例如，在小學(xué)教材中講解“公物”內(nèi)容時(shí)，部分教師在舉例時(shí)，會(huì)教給大家說(shuō)課桌損壞了會(huì)讓你失去學(xué)習(xí)的地方、破壞黑板會(huì)讓你沒(méi)有辦法好好學(xué)習(xí)，這些行為都直接的損壞了自身的利益。雖然一定程度上能夠起到教育學(xué)生愛(ài)護(hù)教學(xué)公物的目的，但是，教材中的“公物”并不是單純指學(xué)校中的事物，更多是偏向于社會(huì)大環(huán)境，破壞公物就是損壞了大家的利益，如果處于故意行為，那么還將會(huì)受到法律的制裁。經(jīng)過(guò)一系列全面的講述，促使學(xué)生的規(guī)則意識(shí)能夠不斷提高。

2.只關(guān)注道德是非的判斷，忽視法治思維的實(shí)踐

在小學(xué)法治教育過(guò)程中，重點(diǎn)是要教會(huì)學(xué)生能夠?qū)ι磉叞l(fā)生的事物進(jìn)行全面的考慮，從而做出正確的判斷，具體到行為以及實(shí)踐上，并不是單純的在道德層面上給予事物判斷。例如在講述“我能做些什么”教材內(nèi)容時(shí)，內(nèi)容中有兩幅圖，一是家長(zhǎng)坐公交車送孩子上學(xué);二是過(guò)春節(jié)家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子放鞭炮。大部分教師會(huì)教給孩子綠色出行以及禁止燃放鞭炮的知識(shí)，這些教育內(nèi)容是片面的，并沒(méi)有更好的完成教學(xué)目標(biāo)。基于此，為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)判斷道德的是非，重視法治思維的實(shí)踐，教師可以引出“一定要放鞭炮嗎”的話題，促使學(xué)生懂的思考，一方面是中華傳統(tǒng)習(xí)俗，另一方面是環(huán)境規(guī)則，在思考的過(guò)程中，會(huì)不斷的培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)以及法治思維能力等。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)德法融合策略分析

1.教學(xué)目標(biāo)要明確

在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中明確指出，在學(xué)生教育過(guò)程中，必須將法治教育作為重點(diǎn)，從小學(xué)生開(kāi)始，建立法治相關(guān)的課程內(nèi)容。而小學(xué)道德與法治課程就是為了落實(shí)這一政策而設(shè)立的內(nèi)容，其目的就是為了引導(dǎo)學(xué)生重視道德的同時(shí)，也能夠?qū)Ψㄖ涡纬申P(guān)注。對(duì)于小學(xué)道德與法治課程來(lái)說(shuō)，是依據(jù)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》以及《青少年法治教育大綱》編寫的，從這些題材中就可以看出道德與法治之間的聯(lián)系。為此，教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，就必須融合道德與法治內(nèi)容來(lái)設(shè)定，并且能夠把握住細(xì)小的環(huán)節(jié)，既要從課程的高度出發(fā)，同時(shí)也要將課程的價(jià)值能夠充分實(shí)現(xiàn)，最終確定好標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)。比如說(shuō)，在教師講解“大家排好隊(duì)”內(nèi)容時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生不僅要在學(xué)校中懂得排隊(duì)，而且在實(shí)際生活中，也要懂得養(yǎng)成良好的排隊(duì)習(xí)慣，同時(shí)也要搞好團(tuán)隊(duì)關(guān)系，樹(shù)立基本的規(guī)則意識(shí)，懂得競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，也要明白公平的深刻含義。總之，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)的制定，既需要圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)以及大綱要求為核心，同時(shí)也要考慮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)以及認(rèn)知水平，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)維護(hù)自身的權(quán)利，明白規(guī)則的意義，為自身具有文明的行為舉止打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)^[1]。

2.教學(xué)內(nèi)容要情境化

為了做好學(xué)生的道德與法治課程教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生懂的聯(lián)系生活實(shí)際，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師就應(yīng)該對(duì)學(xué)生身邊的真實(shí)案例或者是常見(jiàn)的生活問(wèn)題進(jìn)行充分的挖掘，將道德與法治精神始終貫穿到學(xué)生的生活中。比如，教師在講解“不亂扔”內(nèi)容時(shí)，教學(xué)的根本目的不是要學(xué)生在教室不亂扔，在公共環(huán)境下也要做好不亂扔。為此，教師可以邀請(qǐng)學(xué)校打掃的保潔人員以及門衛(wèi)等，讓他們自己講述每天的工作內(nèi)容，年邁的老爺爺需要每天打掃三十多間教室，在圍著操場(chǎng)進(jìn)行全面的清潔工作，由此引發(fā)學(xué)生的感嘆，“為了減輕爺爺?shù)呢?fù)擔(dān)，以后一定不能隨意亂扔垃圾”。最終，學(xué)生就會(huì)在關(guān)愛(ài)自身的同時(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)心家庭，最后關(guān)心他人以及社會(huì)，為道德與法治教育實(shí)現(xiàn)更好的融合奠定良好的基礎(chǔ)。

3.教學(xué)方法要適宜

學(xué)生的道德與法治課程，目的就是引導(dǎo)學(xué)生有道德性的生活。從中可以看出，教育的根本就是學(xué)生“德行”的培養(yǎng)。為此，教師應(yīng)該圍繞學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，防止教師心目中學(xué)生問(wèn)題的出現(xiàn)。與學(xué)生多多交流溝通，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，用學(xué)生喜歡的方式去教學(xué)。例如，在教師講解“這些是大家的”內(nèi)容時(shí)，可以先圍繞學(xué)生身邊的事物，將出現(xiàn)在學(xué)生生活以及學(xué)習(xí)中的，比如亂寫亂畫、不愛(ài)護(hù)公物等現(xiàn)象擺在學(xué)生面前，調(diào)查學(xué)生對(duì)待公物的態(tài)度，有針對(duì)性的展開(kāi)教學(xué)工作。最終引導(dǎo)學(xué)生懂得愛(ài)護(hù)公物，愛(ài)護(hù)我們共同生存的環(huán)境。在簡(jiǎn)短的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以不用花費(fèi)大量的言語(yǔ)，就能起到很好的教育效果，為學(xué)生養(yǎng)成良好的道德規(guī)范打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)而言之，隨著時(shí)代的發(fā)展，如今在小學(xué)道德與法治教育過(guò)程中，德性與法治作為教學(xué)的核心，是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀以及樹(shù)立較高法治觀念的保證。為了教師教學(xué)質(zhì)量能夠提高，文章主要圍繞小學(xué)道德與法治教學(xué)德法融合策略的實(shí)踐方面進(jìn)行了分析，希望能夠給相關(guān)人士提供重要的參考價(jià)值^[2]。

參考文獻(xiàn)

[1]郭雯霞.道德與法治：要培養(yǎng)什么樣的人——基于教材話題的探問(wèn)[J].中小學(xué)德育，2018（2）.

[2]李秀萍.從規(guī)則視域走向倫理視域——提高中小學(xué)生道德素養(yǎng)的范式轉(zhuǎn)型[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2018（3）.

作者簡(jiǎn)介

林文良，男 浙江省磐安縣人，1965年12月出生，大學(xué)本科學(xué)歷，一級(jí)教師，現(xiàn)任磐安縣新渥街道新渥小學(xué)副校長(zhǎng)。研究方向：小學(xué)《道德與法治》